가스펠인(人) 말씀묵상
예수 그리스도의 제자들은 처음부터 "그리스도인"이라 일컬음을 받지 않았습니다. 그들이 처음 "그리스도인"이라 불린 배경에는 예루살렘에서 시작된 핍박이 있었습니다. 종교인들은 스데반이라는 사람을 신의 이름으로 죽였습니다. 그래서 예수의 제자들은 어쩔 수 없이 흩어졌습니다. 그런데 그 열악한 상황에도 그들은 예수의 복음, 즉 왕의 복음을 전했습니다. 어찌 보면 오히려 핍박 때문에 복음은 더 빨리 그리고 더 많은 사람들에게 전파되었습니다. 그 결과 "안디옥에서 비로소 그리스도인이라 일컬음을 받게 되었더라" 기록합니다(사도행전 11장).
그런데 요즘은 '그리스도인'이라는 단어가 예수 그리스도와 무관한 단어가 된 것 같습니다. 그 이유로는 '교회'의 타락이 있습니다. 최근 발표된 여론 조사에 따르면 한국인 75.4%가 '교회'를 신뢰하지 않는다고 하였습니다. 그런데 이 결과에 놀라는 사람은 많지 않습니다.
어찌하여 '교회'와 '그리스도인'은 이렇게 되었을까요? 저는 가장 큰 원인으로 무엇보다 예수 그리스도의 복음, 즉 '왕의 복음'이 왜곡되었기 때문이라고 생각합니다. '왕의 복음'이 왜곡되면서 '복음'은 천당행 티켓이 되어 버렸습니다. 아울러 교회의 주인은 예수님이 아니라 천당행 티켓을 판매하는 자들, 즉 기득권이 되고 말았습니다.
'그리스도인'이란 단어가 오염되었듯, 솔직히 '교회'라는 단어도 더 이상 복음 공동체를 뜻한다고 보기 어렵습니다. "교회"는 건물이나 재정 혹은 프로그램이 아닙니다. '교회'는 예수 그리스도의 제자로 부름받은 사람들입니다.
가스펠인(人) 사역은 역사상 처음 비로소 "그리스도인"이라 일컬음을 받게 된 본질을 회복하고자 성경 말씀을 함께 찾아보는 흩어진 나그네, 즉 필그림을 위한 사역입니다. 요즘 이단들이 기승을 부림으로 더 이상 '그리스도인'이란 단어는 예수 그리스도를 따르고자 하는 제자들만을 뜻하지 않아 하나님 나라의 복음(가스펠)을 듣고 예수를 따르고자 하는 사람들이란 뜻으로 '가스펠인(人)'이라 부르게 되었습니다.
이 세상에 완벽한 교회는 없겠으나 온전함을 추구하는 복음 공동체를 세우고 싶은 마음에 가스펠인(人) 사역을 수년 전에 시작하게 되었습니다. 한마디로 가스펠인(人) 사역은 '복음'과 '교회' 그리고 '그리스도인'의 온전한 정체성의 회복입니다. 생각보다 이 길을 걷고자 하는 사람들이 많다는 것을 깨닫고 있습니다.
이렇게 이 채널은 가스펠인(人)들과 동행하고자 만들어졌습니다. 이 채널이 여러분에게 도움이 된다면 후원을 부탁드립니다. 여러분의 격려와 기도, 댓글, 그리고 후원은 이 시대에 신실하게 복음을 나누고자 하는 사역에 큰 힘이 됩니다.
가스펠인(人) 말씀묵상
사사기 2장 1-10절
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개요
오늘 본문은 여호와 하나님의 말씀에 불순종한 언약 백성에게 하나님의 말씀을 대언하는 사자가 심판의 메시지를 전하는 내용이 기록되었습니다.
1-3절, "여호와의 사자가 길갈에서부터 보김으로 올라와 말하되 내가 너희를 애굽에서 올라오게 하여 내가 너희의 조상들에게 맹세한 땅으로 들어가게 하였으며 또 내가 이르기를 내가 너희와 함께 한 언약을 영원히 어기지 아니하리니
너희는 이 땅의 주민과 언약을 맺지 말며 그들의 제단들을 헐라 하였거늘 너희가 내 목소리를 듣지 아니하였으니 어찌하여 그리하였느냐
그러므로 내가 또 말하기를 내가 그들을 너희 앞에서 쫓아내지 아니하리니 그들이 너희 옆구리에 가시가 될 것이며 그들의 신들이 너희에게 올무가 되리라 하였노라"
이것을 들은 이스라엘 자손은 울면서 여호와께 희생 제물을 바칩니다.
4-5절, "여호와의 사자가 이스라엘 모든 자손에게 이 말씀을 이르매 백성이 소리를 높여 운지라
그러므로 그 곳을 이름하여 보김이라 하고 그들이 거기서 여호와께 제사를 드렸더라"
그들은 여호수아와 정복 1세대가 살아 있는 동안에는 하나님을 섬겼습니다. 그러나 그들이 죽고 난 후 하나님의 말씀을 만홀히 여기며, 그 결과 하나님도 하나님의 함께하심도 잊어버린 세대가 되었습니다.
7-10절, "백성이 여호수아가 사는 날 동안과 여호수아 뒤에 생존한 장로들 곧 여호와께서 이스라엘을 위하여 행하신 모든 큰 일을 본 자들이 사는 날 동안에 여호와를 섬겼더라
여호와의 종 눈의 아들 여호수아가 백십 세에 죽으매
무리가 그의 기업의 경내 에브라임 산지 가아스 산 북쪽 딤낫 헤레스에 장사하였고
그 세대의 사람도 다 그 조상들에게로 돌아갔고 그 후에 일어난 다른 세대는 여호와를 알지 못하며 여호와께서 이스라엘을 위하여 행하신 일도 알지 못하였더라"
묵상 포인트
이스라엘은 계속 패배하는 문제를 안고 있었음에도 불구하고 진짜 원인은 깨닫지 못합니다. 그들은 철 병거와 전력의 문제로 생각했습니다. 그러나 하나님은 패배의 원인이 불순종과 타협에 있다고 밝히십니다. 확실히 제거해야 할 가나안의 가치관과 철학 그리고 그들의 물질 문명을 남겨두면서 우상을 용인하며 자신들의 편의와 판단으로 하나님의 말씀을 흐리게 한 것이 문제였습니다. 그런데 안타까운 것은 심판의 말씀을 듣고는 이스라엘은 크게 울고 제사를 드렸지만 문제는 그 이후의 삶은 달라지지 않았다는 것입니다.
우리는 어떻습니까? 교회에 사람들만 더 많이 모이면 될 것이라 믿습니까? 사람들이 희생만 조금 더 하면 될 것이라 아니면 목사가 설교를 좀 더 잘하면, 찬양팀이 생기면, 교회가 더 젊어지면, 예배 장소만 확보되면 등등을 생각하고 있지는 않습니까?
이스라엘이 언약의 땅으로 들어가게 된 것은 모세의 탁월한 리더십이나 여호수아의 전략이나 이스라엘의 전투력이 아니었음을 기억합니다. 요즘 시대의 문제는 너무도 많은 사람이 하나님에게 투자를 할 뿐 하나님에게 순종은 하지 않는다는 것입니다. 희생과 헌금과 봉사와 전도로 투자를 해서 자신들의 꿈을 이루고자 할 뿐 하나님 나라를 세우기 위해서 날마다 자신을 부인하고 십자가를 지고 예수를 따르는 것은 너무 과한, 현실감이 떨어지는 어리석은 선택이라고 많이들 생각합니다. 종교 생활의 즐거움이 솔직히 건전한 취미 활동과 다르지 않다면 우리는 제사를 드리는 이스라엘과 과연 무엇이 다를까요?
배경
사사기에 ‘여호와의 사자’는 19회, ‘하나님의 사자’는 3회 나타날 정도로 자주 등장합니다. 이는 지도자의 부재로 힘들어했던 사사 시대에도 여호와께서 이스라엘을 친히 다스리고 계셨음을 보여줍니다. 질책의 말씀을 들은 ‘이스라엘 모든 자손’이 목소리를 높여 웁니다. 사사기에는 ‘모든 이스라엘 자손’이라는 표현이 모두 네 번(2:4; 10:8; 20:1, 26), ‘모든 이스라엘’이라는 표현이 두 번(8:27; 20:34) 나타납니다. ‘모든 이스라엘’이 열일곱 번 사용된 여호수아서에 비하면 상대적으로 적게 등장하죠. 이것은 온 이스라엘이 함께 정복 전쟁을 벌였던 여호수아 시대에 비해 사사 시대는 지파별 분열이 심했음을 알려 줍니다.