가스펠인(人) 말씀묵상
예수 그리스도의 제자들은 처음부터 "그리스도인"이라 일컬음을 받지 않았습니다. 그들이 처음 "그리스도인"이라 불린 배경에는 예루살렘에서 시작된 핍박이 있었습니다. 종교인들은 스데반이라는 사람을 신의 이름으로 죽였습니다. 그래서 예수의 제자들은 어쩔 수 없이 흩어졌습니다. 그런데 그 열악한 상황에도 그들은 예수의 복음, 즉 왕의 복음을 전했습니다. 어찌 보면 오히려 핍박 때문에 복음은 더 빨리 그리고 더 많은 사람들에게 전파되었습니다. 그 결과 "안디옥에서 비로소 그리스도인이라 일컬음을 받게 되었더라" 기록합니다(사도행전 11장).
그런데 요즘은 '그리스도인'이라는 단어가 예수 그리스도와 무관한 단어가 된 것 같습니다. 그 이유로는 '교회'의 타락이 있습니다. 최근 발표된 여론 조사에 따르면 한국인 75.4%가 '교회'를 신뢰하지 않는다고 하였습니다. 그런데 이 결과에 놀라는 사람은 많지 않습니다.
어찌하여 '교회'와 '그리스도인'은 이렇게 되었을까요? 저는 가장 큰 원인으로 무엇보다 예수 그리스도의 복음, 즉 '왕의 복음'이 왜곡되었기 때문이라고 생각합니다. '왕의 복음'이 왜곡되면서 '복음'은 천당행 티켓이 되어 버렸습니다. 아울러 교회의 주인은 예수님이 아니라 천당행 티켓을 판매하는 자들, 즉 기득권이 되고 말았습니다.
'그리스도인'이란 단어가 오염되었듯, 솔직히 '교회'라는 단어도 더 이상 복음 공동체를 뜻한다고 보기 어렵습니다. "교회"는 건물이나 재정 혹은 프로그램이 아닙니다. '교회'는 예수 그리스도의 제자로 부름받은 사람들입니다.
가스펠인(人) 사역은 역사상 처음 비로소 "그리스도인"이라 일컬음을 받게 된 본질을 회복하고자 성경 말씀을 함께 찾아보는 흩어진 나그네, 즉 필그림을 위한 사역입니다. 요즘 이단들이 기승을 부림으로 더 이상 '그리스도인'이란 단어는 예수 그리스도를 따르고자 하는 제자들만을 뜻하지 않아 하나님 나라의 복음(가스펠)을 듣고 예수를 따르고자 하는 사람들이란 뜻으로 '가스펠인(人)'이라 부르게 되었습니다.
이 세상에 완벽한 교회는 없겠으나 온전함을 추구하는 복음 공동체를 세우고 싶은 마음에 가스펠인(人) 사역을 수년 전에 시작하게 되었습니다. 한마디로 가스펠인(人) 사역은 '복음'과 '교회' 그리고 '그리스도인'의 온전한 정체성의 회복입니다. 생각보다 이 길을 걷고자 하는 사람들이 많다는 것을 깨닫고 있습니다.
이렇게 이 채널은 가스펠인(人)들과 동행하고자 만들어졌습니다. 이 채널이 여러분에게 도움이 된다면 후원을 부탁드립니다. 여러분의 격려와 기도, 댓글, 그리고 후원은 이 시대에 신실하게 복음을 나누고자 하는 사역에 큰 힘이 됩니다.
가스펠인(人) 말씀묵상
사사기 4장 1-10절
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개요
오늘 본문에서는 이스라엘이 다시 여호와 보시기에 악을 행하여 가나안 왕 야빈의 압제 아래 20년 동안 고통을 받는 내용이 기록되었습니다.
1-3절, "에훗이 죽으니 이스라엘 자손이 또 여호와의 목전에 악을 행하매
여호와께서 하솔에서 통치하는 가나안 왕 야빈의 손에 그들을 파셨으니 그의 군대 장관은 하로셋 학고임에 거주하는 시스라요
야빈 왕은 철 병거 구백 대가 있어 이십 년 동안 이스라엘 자손을 심히 학대했으므로 이스라엘 자손이 여호와께 부르짖었더라"
이쯤 되면 반복되는 패턴으로 슬슬 지겨워지기 시작할 때입니다. 그리고 슬프게도 이런 반복은 솔직히 현재 우리의 삶을 반영하기도 합니다. 다만 오늘 본문이 흥미로운 것은 여선지자 드보라가 이스라엘의 사사로 부르심을 받는다는 것입니다.
4-5절, "그 때에 랍비돗의 아내 여선지자 드보라가 이스라엘의 사사가 되었는데
그는 에브라임 산지 라마와 벧엘 사이 드보라의 종려나무 아래에 거주하였고 이스라엘 자손은 그에게 나아가 재판을 받더라"
그녀는 바락에게 전쟁에서 승리할 것이라는 하나님의 말씀을 전하며 납달리 자손과 스블론 자손 일만 명을 거느리고 다볼산으로 가라고 명합니다. 그러나 바락은 드보라가 동행하기를 원했고, 결국 드보라가 함께 전장에 갑니다 (6-10절).
묵상 포인트
1. 에훗 이후 80년의 평화는 이스라엘의 악행과 함께 무너집니다. 성경이 말하는 평화란 단순히 전쟁이 없는 것이 아니라 하나님과의 관계에서 언약백성의 질서를 누리는 것을 뜻하는 것을 알 수 있습니다. 진정한 평강은 순종 안에서만 유지됩니다. 이스라엘이 하나님을 멀리하자 하나님은 150년 전 무너뜨렸던 하솔을 다시 일으켜 그들을 징계하십니다. 심판이 점점 길어집니다. 그만큼 이스라엘의 반역이 심해지는 것을 알 수 있습니다. 우리는 얼마나 하나님과 평화를 누리는 삶을 살고 있나요? 어떻게 하면 하나님의 샬롬에 더욱 깊이 거할 수 있을까요?
2. 대로가 끊기고 백성이 숨어 살던 시대에 드보라는 종려나무 아래에 앉아 말씀과 정의로 언약백성을 다시 세웁니다. 어쩌면 그 당시 사람들은 전쟁에 능한 장군을 원했는지 모르겠습니다. 그러나 이스라엘에게 필요한 것은 군사력이 아니라 하나님의 말씀이었습니다. 드보라가 여자라는 것에 때로는 우리가 너무 관심을 두는 것 같습니다. 드보라의 존재 가치는 젠더에 있지 않습니다. 하나님을 잊은 시대에 하나님을 기억하게 만드는 사람이라는 것이 중요합니다. 어떻게 하면 힘이 아니라 깨어 있기를 간구하는 우리가 될 수 있을까요?
3. 하나님의 약속과 명령이 바락에게 전달됩니다. 바락의 문제는 말씀의 부재가 아닙니다. 철 병거가 하나님이 약속보다 더 크게 보인 것이 문제입니다. 드보라는 하나님의 승리를 미리 보았지만 바락은 시스라의 전력만 보았습니다. 그래서 그는 드보라가 함께 가야만 움직이겠다고 합니다. 바락의 문제는 불순종과 순종 사이에 양다리를 걸치는 것입니다. 바락의 경우 전쟁에는 승리하지만 하나님이 예비하신 영광은 누리지 못합니다. 믿음은 위험이 없을 때의 순종이기 전에 하나님의 약속의 말씀이 당장 눈앞의 위험보다 크다고 믿고 행동하는 것입니다. 오늘 우리의 발목을 붙잡고 있는 것들은 어떤 것들이 있을까요? 우리는 얼마나 순종과 불순종 사이의 길을 걷고 있나요?