가스펠인(人) 말씀묵상
예수 그리스도의 제자들은 처음부터 "그리스도인"이라 일컬음을 받지 않았습니다. 그들이 처음 "그리스도인"이라 불린 배경에는 예루살렘에서 시작된 핍박이 있었습니다. 종교인들은 스데반이라는 사람을 신의 이름으로 죽였습니다. 그래서 예수의 제자들은 어쩔 수 없이 흩어졌습니다. 그런데 그 열악한 상황에도 그들은 예수의 복음, 즉 왕의 복음을 전했습니다. 어찌 보면 오히려 핍박 때문에 복음은 더 빨리 그리고 더 많은 사람들에게 전파되었습니다. 그 결과 "안디옥에서 비로소 그리스도인이라 일컬음을 받게 되었더라" 기록합니다(사도행전 11장).
그런데 요즘은 '그리스도인'이라는 단어가 예수 그리스도와 무관한 단어가 된 것 같습니다. 그 이유로는 '교회'의 타락이 있습니다. 최근 발표된 여론 조사에 따르면 한국인 75.4%가 '교회'를 신뢰하지 않는다고 하였습니다. 그런데 이 결과에 놀라는 사람은 많지 않습니다.
어찌하여 '교회'와 '그리스도인'은 이렇게 되었을까요? 저는 가장 큰 원인으로 무엇보다 예수 그리스도의 복음, 즉 '왕의 복음'이 왜곡되었기 때문이라고 생각합니다. '왕의 복음'이 왜곡되면서 '복음'은 천당행 티켓이 되어 버렸습니다. 아울러 교회의 주인은 예수님이 아니라 천당행 티켓을 판매하는 자들, 즉 기득권이 되고 말았습니다.
'그리스도인'이란 단어가 오염되었듯, 솔직히 '교회'라는 단어도 더 이상 복음 공동체를 뜻한다고 보기 어렵습니다. "교회"는 건물이나 재정 혹은 프로그램이 아닙니다. '교회'는 예수 그리스도의 제자로 부름받은 사람들입니다.
가스펠인(人) 사역은 역사상 처음 비로소 "그리스도인"이라 일컬음을 받게 된 본질을 회복하고자 성경 말씀을 함께 찾아보는 흩어진 나그네, 즉 필그림을 위한 사역입니다. 요즘 이단들이 기승을 부림으로 더 이상 '그리스도인'이란 단어는 예수 그리스도를 따르고자 하는 제자들만을 뜻하지 않아 하나님 나라의 복음(가스펠)을 듣고 예수를 따르고자 하는 사람들이란 뜻으로 '가스펠인(人)'이라 부르게 되었습니다.
이 세상에 완벽한 교회는 없겠으나 온전함을 추구하는 복음 공동체를 세우고 싶은 마음에 가스펠인(人) 사역을 수년 전에 시작하게 되었습니다. 한마디로 가스펠인(人) 사역은 '복음'과 '교회' 그리고 '그리스도인'의 온전한 정체성의 회복입니다. 생각보다 이 길을 걷고자 하는 사람들이 많다는 것을 깨닫고 있습니다.
이렇게 이 채널은 가스펠인(人)들과 동행하고자 만들어졌습니다. 이 채널이 여러분에게 도움이 된다면 후원을 부탁드립니다. 여러분의 격려와 기도, 댓글, 그리고 후원은 이 시대에 신실하게 복음을 나누고자 하는 사역에 큰 힘이 됩니다.
가스펠인(人) 말씀묵상
사사기 5장 1-18절
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개요
오늘 본문에서는 드보라가 전쟁에 참여한 지파들의 헌신을 높이고 참여하지 않은 지파들의 신실하지 못함을 지적하는 내용이 기록되었습니다. 여호와를 찬양하는 것으로 드보라의 노래는 시작합니다.
1-2절, "이 날에 드보라와 아비노암의 아들 바락이 노래하여 이르되
이스라엘의 영솔자들이 영솔하였고 백성이 즐거이 헌신하였으니 여호와를 찬송하라"
공동체의 위기 앞에서 에브라임·베냐민·마길(므낫세)·잇사갈·스불론·납달리는 목숨을 걸고 결사전에 뛰어들었으나, 르우벤·길르앗(갓)·단·아셀은 생업과 안일에 빠져 참전을 외면했습니다. 남쪽의 유다·시므온·레위는 언급되지 않았는데 레위 지파는 성막을 섬기는 부르심이 있었지만 남쪽에 위치한 유다와 시므온은 도덕적 태만으로 보기에는 힘들어서 언급이 되지 않은 것 같습니다.
묵상 포인트
1. 드보라는 구원의 사건을 언약 공동체의 기억에 남기기 위해 승리 직후 노래를 부릅니다. 이스라엘은 고난은 오래 기억하지만 은혜는 쉽게 잊는 백성입니다. 그래서 드보라의 노래는 영적 망각에 맞서는 저항입니다. 오늘 우리가 예배에 사용하는 찬양은 과연 어떤 역할을 하고 있나요? 하나님의 속성과 성품을 높이며 하나님의 구원하심을 기억하기 위해 쓰인 곡들을 노래하고 있나요, 아니면 별로 의미 없이 반복되는 가사에 감정을 두드리는 음률로 전개되지는 않나요? 찬양을 구원의 기억에서 구원의 선포로 연결해 가려면 예수 그리스도를 인격적으로 만난 경험과 그분과 날마다 동행하는 삶이 따라야 할 것입니다. 오늘 우리는 얼마나 십자가의 길을 걷고 있을까요?
2. 드보라의 노래는 하나님의 임재하심과 개입하심을 찬양합니다. 땅이 흔들리고 산이 진동하며 하늘이 비를 쏟습니다. 하나님이 전쟁에 들어오시자 형편없이 불리했던 언약 백성에게 패배가 아닌 승리가 주어집니다. 오늘 우리의 삶에도 어제나 오늘이나 내일도 변함없으신 우리 하나님의 임재하심과 개입하심이 있을 때 우리는 이 세상의 다양한 우상들의 세력으로부터 자유로울 수 있을 것입니다. 우리는 어떻게 하나님의 임재하심을 날마다 간구하고 있나요?
3. 고난의 체감만큼 전쟁 참여가 달랐습니다. 어쩌면 너무 당연한 것입니다. 전쟁에 참여하지 않은 그들은 악을 행한 것은 아닐지라도 공동체의 고난을 외면했습니다. 그러나 하나님 나라의 기준으로 방관은 중립이 아닙니다. 오늘 우리는 혹시라도 공동체의 고난을 외면하지는 않나요? 혹시라도 다른 사람들의 고난이 나의 개인 신앙생활에 별로 도움이 되지 않는다고 생각해서 정의보다는 그저 상황 수습이 더 먼저이진 않나요? 타협을 말하자면 상황 유지 방법으로 생각하지는 않나요? 하나님 나라를 위한 헌신이 조롱받고 이기적인 선택으로 얻은 세상의 부귀영화가 지혜와 보물로 왜곡되는 이 시대에 어떻게 하면 우리는 이 세상을 거슬러서 하나님 나라의 전쟁에 적극적으로 참여하는 예수 그리스도의 제자의 삶을 살 수 있을가요?