Ep4 Knut Buen

Knut Buen, folkens! 

Knut Buen er en levende legende, en helstøpt spelemann av den gamle sorten og en enormt produktiv kunstner. Vi er like deler beæra og starstruck over å få ha Knut som gjest i podcasten. God lytting, nyt sommaren! 

Transcript

SPEAKER_07 0:00

Det är så enkelt att vara kompensat men dag på en ting att du är för naturen ganska påkostad. Men så har du varet på sätter. För att det var väldigt enkel, så har du heller möjligheterna som du har.

SPEAKER_00 0:27

Hej och välkommen till en ny episode av Tibetö podkastet. I den episoden här bör jag på en prat med kutben. Knan är en levande legända och jag måste att det är en stor stor ära och gläde att få lö till oss dela en prat som jag hade här med i Tuddar på Hittan där Knutben för ett par veckor tid. Det blir ingen intro till den här episoden med Vera. Vera i bluep är på landskap. Men vi får i alla fall ut episoden men som är lite plöst på så ville komma kanske en liten bonus episod möligt stå för landskap läpendät. Och så får man så klara att få ett nästa episod, nogt i den förlaste somartiga. Gårding.

SPEAKER_04 1:34

Ja, du kan fan. Det är en jaglig av matör, man sige. Gyabbat. Detta kan bli för gamlimå.

SPEAKER_00 1:52

För dig som är känner så väldigt, men för dig som är hälgur, du är i kicknot buen. Ägge omar, tennis, och om man börjar se för du får luta prata att äta systadi. Då står du syssed. Ja, ja, svonil.

SPEAKER_01 2:07

Och häl, psykolog, författar och felspelare. Ja, nog med annars för vi ha en samtal och. Ja, om jag vill, ja absolut.

SPEAKER_00 2:18

Och om man började se, för att det var en liten sånt episoder som jag har lyft och bringa på banen. Och det var nämligen att äg tittar till svonil, sin tyskla andra bok. Jag var på fest i bör i busdagen till 40 års laget till Peranders på Ganå. Och så satt jag och Fab om. Jag hade ledet en bok som heter Born to Run. Och där var som var löp och byte dyre i senk och sånt. Jag minnnist det. Och då pratade jag så sa jag högsa oret att jag sa, tänk och jag är gjort i döda. Och så gick det ett halvt år eller sånt. Så vacknar upp en dag att jag såg den titeln på en bok att så har dit bok. Samte jag länge. Har du ripat. Du finna inspiration från den här titeln. Det kommer väldigt fort. Sivert, skirt, du ska förglifla bok. Det var väldigt huglig att ha inspirerat någon till en titel. Det är helt med. Jag tycker att jag har inspirat åt det som annan.

SPEAKER_01 3:17

Ja, kvämbet.

SPEAKER_00 3:21

Men du är alltså en brotter så vanil. Men du är hälg sig ur.

SPEAKER_01 3:24

Det främsta, välst du svannil. Ja, och där näst. Och den säger postman. Du även. Säg. Hält särtet. Super sver. Kult. Kör du bil eller? Jag kör en kastbil och leverar, pocker, mest gott och sammer. Och lite och känn. Och en del. En del rike plastikting, för andra, sen och klåden. Runt omkring i Osloby. A du en storing. Den kosten. Det säger man inging. Nej, sånt. Det är transit, jag får transit. Det där bil. Det är en bil.

SPEAKER_00 4:08

Det är en bil. Jag såg med sån. Jag sett postbud i Osluk, runt med sån liten sån skuteraktig med hänger.

SPEAKER_01 4:18

Absolut, jag är väldigt sötet.

SPEAKER_00 4:23

Men du är. Som postbudd här du i civil på.

SPEAKER_01 4:29

Ja, post. Post hängfunktion som postman här. Det är helt andra energiar som för komma tillflatten. För det du dansar? Ja grev och dansar. Jag kan dansa säga en liten gutung. Det är det fortsatt för det här gulumor och ja, och det där en knutburen på paroderingen i Kämpfen.

SPEAKER_00 4:55

Han har läkligt och han är.

SPEAKER_01 4:58

Han var mycket med morfarmen när jag var liten. Och så var morfar skuspel. Tittspillet som man kallar det. Och så hade hon ofta, eller som regel hade med sig knutburen till att spela och är det versa spelare. Karl du var han ofte knut. Han har ju en felmakade för kvit. Så då blir jag inte knyta. Det var väldigt artig. Han är ju frykliggot och imitera.

SPEAKER_00 5:32

Ja, det är hon kämpran en apkott. Nej, det är nogenskapligt, ja. Men du har ju tagit på det här slags ansvar. Eller du har du egentligen valgovera riktigt där som jag satt i uppdök med. Det var en riklig benegråd där, det var det rätt. Men du ska vara utgående rapporter. Har du någon sån tanke om KN utegårende rapporter du ska göra för det?

SPEAKER_01 6:00

Det är att gå ut och rapportera.

SPEAKER_00 6:04

Ja, helt sant.

SPEAKER_01 6:06

Rapporter. Äväl gatam på?

SPEAKER_00 6:12

Ja. Ornt som är på ljudjournalist.

SPEAKER_01 6:17

Det är mycket. Det är mycket artiga och gravid där.

SPEAKER_00 6:21

Ja, tror du att du kan liksom få hör på bilar ringomkring.

SPEAKER_01 6:26

Det vill vi visa. Det är väl bara så gå mest möjligt i strupen. Ja, det syns ju det. Eller så att det här kan väldigt. Du kan gå väldigt skräk. Nokke tänkt och så förbered sig på. Det kan ju vara väldigt gött för folk. Och så släpp sig härlös. Det har allt för mycket höga öxlor omkring här. På landskap lägga?

SPEAKER_00 6:53

Ja. Är du grann. Det är för. Så jag är nervösa. För deltacking kanske speciellt i solsen.

SPEAKER_01 7:01

Ja. Det märker du väldigt på många. Stiftar helkar.

SPEAKER_00 7:05

Ja.

SPEAKER_01 7:06

Men jag fascineran när den här kvittad där kan bryta ute friheten igen.

SPEAKER_00 7:12

Ta sen öligte.

SPEAKER_01 7:15

Ja. Det är inte flimmat i mathlet. Det är samlokaliser jag, ja. Ja, men det har ju alltid det. Ja, det är det faktiskt. Men många ett mathält. Men när man är öltällt runt. Ja, det är sant, det är sant. Det är fårt som fungerar som hörte.

SPEAKER_00 7:36

Kortaspursmål ska du still. Jag har på inting. Och det är att du måste börja om några folk kom. Det är det vanligt sommålen för här. Det är så domt.

SPEAKER_01 7:50

Man tok med här ut. Kan man så sätte sig, matiskläppen. Och så började plötsligt. Han är väldigt trevlig. Han mycket att förtälla om. Men så börjar. Som var fysta. Då börjar. Nej. Helvis så blir jag avbröt.

SPEAKER_00 8:11

Ja, så fick ju svårt. Nej, nej.

SPEAKER_01 8:14

Det viktigaste chef-spurter. Men han hade sticker något gött och säg.

SPEAKER_00 8:18

Ja, det tror jag.

SPEAKER_01 8:19

Men det ska man spöra om.

SPEAKER_00 8:21

Och speciellt per Anners, för han tror jag kanske är den personen som irriterar sig mesta av den spärsman.

SPEAKER_01 8:28

An tänkt så att han har fåligt att brin sig på.

SPEAKER_00 8:32

Jag får så ofta spörsk om jag är uppspält. Ja. Jag har inte något gjort svår på det. Nej. Kun ska jag säga? Somys så kan jag se att jag är uppspält. Det kanske sidar till folk. Nej, det är.

SPEAKER_01 8:52

Jag spelade mastig av rikklag, kanske sidet. Du lägger ju sit väldigt högt. Du har här, kanske är det. Den här lite vonden. Det är ju väldigt mycket sick prating som kuffen och ta sig av det här. Det bäst för. Nor du börjar för. Flytefrit.

SPEAKER_00 9:17

Ja. Men är det någonting som man faktiskt kan ställa för det onda som är intressant för.

SPEAKER_01 9:25

Kanske det, ja. Kanske så där som är. Ja. Ja. Kan vi prata om själv, så självslivet är folk där. Ja, det kommer man prata om sexlivet och folk. Oj, shit. Det är ju helligt rottligt som du får pratar om det. Men det måste nästan komma på 23 frod. Ja, det är. Men kuriska fotsen. Det syns ik som vara sak. Aktivar det i sexlivet. Men nej, det är många typer liv. Ja. Det är ju det. Ja. Familli. Hutle.

SPEAKER_00 10:04

Ja, och det är ju hätte liv här på hållen. Ja.

SPEAKER_01 10:07

Det är kanske en sån hiting.

SPEAKER_00 10:09

Ja, du kan prata lite om. Co hitta, bra ståd där. Ni hte, längen. Det blir lite så materialistisk. Ja, det är fint. Ja, det kan du kanske vara lite längs. För det är väldigt med. Käl och sånt. Ja.

SPEAKER_01 10:28

Kanske är alltså. Liksom vilja. Du lystar vera vinnera komerpokarlig. Ja. Som is där du dröm på. Nu är jag inne på en graspår.

SPEAKER_00 10:44

Kniven på strypen. Du måste snilla. I en klasse, men nå gikan. Kåsklassen, värg du.

SPEAKER_01 10:51

Och ja, du kan det? Nej, nej, det kan jag inte bara riktigt.

SPEAKER_00 10:56

Ja annan. Det är to där två scenarier. Den är fin. som helst. Kom vill du ha?

SPEAKER_01 11:06

A du kanske. Ja, det finns du som slå, jag var minarpå. Eller något av det gamla folkmusikinstrument, det är minarp eller langlar. Långe. Det är haling kongen ja. Ja, jag blir fort. Jag sa att du blir en skick anners röntgen fanböjda. Men det är ju det värst och.

SPEAKER_00 11:31

Jag har helt på sin att jag kunde tänka mig kommer på kan i locking. Men vokal a det hade väl helt sjukt och som maritens nilbunlocken. Ja, fint. Ja, det har varit rott. Men du har du utstyrt med någon spurs på du ska få med den här upptaken. Och så önskar du bara lycke till. Och så vill du bara informera dig lite grann om att det var hem en nästan synlig av det annan på det här uppdragen går. Men att det kanske känner en bonus episode med liksom lönskapläkenspecial.

SPEAKER_01 12:10

Ja, kanske kanske kam lite på det gäng. Om detta med snakar om något. Det blir norden. Annan denna stun. Ja, det är spännande.

SPEAKER_00 12:23

Det blir väldigt spännande och så allt kvilllig på det. Inte för längre press på den och sånt. Nej, men jag trivst väldigt nu är det bra. Nu jämnde nogin här passar och avslutar. Då är det.

SPEAKER_04 12:39

Jankt för det, semmer.

SPEAKER_07 12:59

Du kan ju starta.

SPEAKER_00 13:00

Ja, vi kan ju start det så är vi gång. Bonne går så var jag byma och sig tusin tack för att du har lyst och ställa upp podkasten. Det är en stor är lött oss prata med det har ju varit stort förbilde för mig och för många. Du är ju en spelman som har varit väldigt synlig i många år och ett slags lexikon när du känte både slotterförme och kunskap. Och du har ju minst var en viktig och stor förmedler. Och du alltså det kan ju kanske kom lite in på, men du var väl nämligen finans höringfälligspelare av det i stora delet av ta yrkeslivet. Ja tiden där det ska vara så många andra som gjorde koncertav på den måten som du gjorde så är man börja.

SPEAKER_07 14:02

Det stämmer. Som person träffs det egentligen väldigt på skolar i på banskoran häl. Och så kom jag faktiskt in på den skolan i början var 14 år. Och det skulle studera vidare dag. Men det trävs det här. På den skolan heller, jag måste försöka internat här. Och så syns det blir så väldigt, det var van i frisdom. Så jag längst här matista skolåre på framåtskulan. Och ägg ingen skullar. För jag insåg att det är den där livets skulor som är min väg, var min väg och gå. Och den skulan var jag hela livet av. Och så minst i omgommen och banor. Och det är lärare och jagis, den som driver i praxis. Både in och. Du följde med på det som blev drivet med. Vi så har ett visst intresse för mat och matlagen och det var ganska sans att det är och det var varit med på väggön på igår så låg jag maten och heim med. Jag flokta hem och de låg maten hem och det både så mycket. Och utan så var jag med i slotten och var med i röking och fost. Fåsab och husyrar. Och fick det med mycket. Så jag var med på det praktiska som följer med på en felgar gusnä.

SPEAKER_00 16:07

Men bara för att vynna med det här för du är du är ju av en familj som både i din generation består och består, tar väldigt markanta traditionsutövare. Och så har du också en familjistoria med viktiga, alltså både utövare och instrumentmakare kunstna. Och i minst så har du i generationen ett, både du Hållö och Flyer. Och så är nästa generation att som går väldigt är viktiga ambassadör och förmidler. Traditionskunst. Vac du både upp i med slottet spel och har det kvälla.

SPEAKER_07 16:50

Ja, detta är det och hjälpen som är originalt rikefamiljer. Du läser bak i folkmusikan så är det ju väldigt ofta ganska liknande där. Du blir fött in i en familj och blir gjort först och främst hänt med den kan du se. Sympatin med en viss tradition som hörer till distrikt eller miljöer och mycket av det meningen som jag är i familjen. Det vill du bli otkänt med här med jag blev väldigt förtällt om släkten med på måsag från rörås. Och den var nämligen knut på med dagen. Och det är det samma nämnde som tick påfärmen knus halv som hövdad, och han var kösen på rör. Så kråsåringen och fälligt spel, det blir på en och väldigt hållis fram som centralt för mig när jag var liten, så identificerade med väldigt mycket. Och inte minst med den sågan om du som du på kong marken i 18 här. Det är som det blir sörgälle som fyde med att han. Han blev jåfest på köstarban.

SPEAKER_00 18:31

Ja han kom sällde här man.

SPEAKER_07 18:34

Så jag kan säga att det var för att godkår jag ligg på köstarben så lörsa. Så gillar gudan, han sa han var bästafär. Men det är ganska att han var också all sidig person. Lite mistisk. Han drävte med ju cheman med kallade noven, men han var ingen geken som bräs på rådan och för sjuk eller så man hade på slags slags uppgaven med och påverka und det som är.

SPEAKER_00 19:20

Ja, men han gilar, följgären.

SPEAKER_07 19:24

Det sa att man måste ha i fjör med sält på så och så en dröm och därmen och så breds i själv och så och så må man så här rör sättningen sig där. Och så var det var det en tidare som hörde på detta och så sa, hör som striker med så. Det var ju hans uppfattning och saker. Men nu tror jag så att det är något sätt för exempel, han var jag väldigt fokäftsagen, det är ansevärs. Men han sa ju att det är spännande så kren annat, nu har nog lähton. Det är väldigt enkelt sagt men det är sant. Och det som är den naturen där, den blir ofta stor utan. För det gäng för att bli mögligheten. Man tak som man ska. Så du kan se att det ägligt upp datologen. Det är det. Så man sig, intervjuer och idéer. Här given, man träffar kanske lite undöggare personer som kanske så många brysegum. Den kan sätta på lögdomar som kan vara vätgan som med sig. Men jag och det möskom med en vänlig ankänning. Och det hade militade avskelan väldigt klart för sig. Jag tror jag så det samli helt kun. Och det ska löskar, den var så för att inte ju förkå och spörja för någonting. Ungarå. Så ungar följde sig viktig närvärare, för exempel Thomas Görås. För att han. Han var ken i han skulle så jag inte där. Så han högst han var gutan jag från gutan igen. Han var gen så, han ville höra oss med var inställt. Och det är där det där må. Jag brukar medveta sig så vara intresserade och lära med olika naturligt livsflägen. Det är en så avsidig och rik. Och lärar på att det gäng faktiskt gå på universitetet. Det är som vi känns som satt. Men kan man du har lärt vad vis du inte förgår, jag lärte hem, jag hör på jag hörte på. Färbän spövar, här vargit och exeman och vattnade. Oftids fälsspel, fyrig. If jag var när vi står som hämte sig. Och så gjort känd med den ideala i folkmusiken som var väldigt kärt här varbärgen varit Gensken ligevån där. Den stod hög i kurs och den stod man ut och hörte på mig ankt när hon slövn. Och så hade så reen och gott jag höre och hade en fenomal, hon tak i och form. Något som svön där som slingna väldigt på monementicken och punten i fykusspelen. Jag har aldrig hört något som fik sykrum i leveten. Och det är det där som finns i den stile där. Den stilen där löensspele och smedarspel och fykusflåtar och så. Det var väldigt speciellt högska på bundet. Kanske lite varm om si får något annat och vi tror jag är som där samlar och utgär av musik och lärå och tog upp snart där snart andra. Och har kommit fram till en konklusion att allt har sin egen värdig. Och det gäller enkelt utövar. Äggen värdig och var enkelt människa. Det börjar ju komma i någon konkurrens tillstånd. Alltså. Du har en värdig som är så att maken till det andra har. Och det är så själv, det är ägö värde, det är det. Vi så har den i ställningen så har du så som siger. Antipatier och avdrivna sypater. Du kan ha utbytt av snart som har en viss kvalitet i sig. Och det är något som är väldigt löna lära bort alla dem som är mina eleva. Och att det är synna på saken.

SPEAKER_00 25:47

Och jag tänker på det som en utöver som har varit närmare som en svamp på färdigt spel. Du har vi som du har jobbar med väldigt många källor, kanske både genom samlingsarbås, insamlingsarbetet och byduptakt, men du har också lärt en del direkte på äldre utöre.

SPEAKER_07 26:09

När det gäller direkt och lärar slottar så har vi sitter mest med det, bynön så fick jag lite undervisning. I tekniska ting och lite så lönar mest. Föltet sudar när jag var fem år, så fick jag det som mycket här med på bun. Men jag kom till sudar som ni åring där beginnte och spela. Och det var några lön där som först och främsteg uppsökte. Och spelet, åral har betydligt väldigt mycket generellt för konbåen kären. Ike minst för brörig med hög, men också för mycket så gick jag väldigt mycket ut en och så där. Och så det skulle här klået, så spö han in på lygon som jag skulle uppet och när han har varit på lag och spå in och så fick jag kopiera den uppsaka och lär det från lygbåden. För jag kunde spö och upp så det är så vanligt. Man fyra min generation här. För exempel underskaran, den lärte gamla platefor och graner. Tå så det här är bågens och andra. Det var jag, jag hörte på ochsötig plötter. Och tak, det beginne med så fick jag en ny upper äng i 90. Och den fyst upptaken i år, det var med jagsar. Det var tio år. Jag satt, en söndags nåt måndagen utö kvällen länge och tog upp ett band med hjörgår när han får tård och spela. Det var ganska vilt spel på den tären, men han var så här för söjde såg. Och det var jag väldigt upp detta, den förmedligen genom såg. Det känn jag, minst halvpartig av hans måte och förmidle på. Han var sånt i våra känsler. Som var en stor förtärgare och spällmann. Särligt känt förgentare och han kunde av hundarnat som man hade särlighet bästmårsig om det gålig. Och hon gålig så var rika människor som förkökade roig och psykiska och fysisk. Kun skå kuster och så var godgöran massa visor och även av 100 ut. Det var med kinnad på gummon som ut och vöt och läs. Men man har sagt att ha siterade. Hätte och rätt på gonos och vöst och läs. Än var som hållis. Det är två viktiga faktorer vi så ska vara kunst här i förmidlingen. Det är ene. Det var huxen. Och det andra är och fantasin. Det tror tingan där. Det är ett leva eller rikele för jag som ska. Så nu by man nyt, tio att fornya sig och hållande som en intressant förmiddag. Och det var det samma känslan att det var net upp det skriv jag börja att jag kan åk med det att han kunna äventyra. Men när han var på den bästa fågan så raste sig upp i frågor och så gick något fram på Göbben och så analyserar och karakteriserar karakteren i även och det var som gott gjort sen att det blir som är utvärdingen av äventen. Och det är märk med jag att den gå den vona karakteren i även tyden var på en mater av idealen som han får helt sätta i livet. Han hade finde karakteren. Och han hade lite det samma i familjen så hade, han hade ju bästemor som är Ölig skogen och var den klaväringat. Men det var smågårsföka upphör på bygden, den försvåren sig med tröskappet och det att somar fram lagarför folk och helt. Det ser du. Visker du gör och det så ligg den bästa gyrig på båd somgå. Så han se ja.

SPEAKER_00 31:51

Men den kråskapen han kanske när man med hjälpan där.

SPEAKER_07 31:56

Ja det är den andra sen som jag, jag går. Och så hört eller vad synsk här. Och det misdag jag söja. Och så hade du sett en trekopp på golvet med vatten, i och så såg nej den och dagar som satt och dela sökja sig. I så. Då gick ätt den som byggde av spå där om någon hade på söga jag. Jag var den enda delagen så. Och då var länsman, så var det. Så jag hade sett att det är köven satt och delade så jag ett varfåbst på hägad, det säggör ja. Och nog så är det samma ämnande där med fick synskär, det hade oli, banoberna eller när. Men jag är meningen där du kan källa på psykologi. Och så är det som människor som bör se, sliket. Men det man var väldigt försiktig med och antydavt. Andra folks egenskaper. För den har nog insiktig ut för se egen ståsad. Du var gesehen, hon. Därför är väldigt viktigt häglig var. För det är inte.

SPEAKER_00 33:57

Och ju hade en del av det här även.

SPEAKER_07 34:02

Han var väldigt upphänktig den och hade finningen med sig i förbanen där. Han var ju ganska för att han skärvjuet varnade var han tusad, tusar, tusar och tröv. Så jag var så rädd att det kände skik på mig som stunds han. Han hade så väldsch om respekt för ånder och stämningar och helt grann. Så han lövt upp i Eventyr värten och är väl som har verklighet. Hå som var hängång. Han kom i 90 och jag tog upp med där feken och gå täfthemet så här manke och få med andra tartufän, för jag var ville spelav för så här jag vet. Så kom natten och visade att det kunde vara liksom lite serveringar. Så jag startade ett venskap. Så kanske du på en gång komen med. Det var en gång för dagen som körde, som heter Ogin Nysdag, han hade varit ordförade på dagen i trädgåen. Och var fin. Men han hade nog problemer med att köra på görgön som han hade rövligt. Och då hade han med sig folin och spö och sågång och underlegan. I stugan och såfannade, hon var så särligt på violin pågang. Nu har man nogen och stanna och så spöde fion och såg, så jag. Och bitka, och så att jag var grätt. Men så måste nu försök och så var nog. Och då hade vi turat tillgare och så var kanske lite körig närvån så han kom in så saad här.

SPEAKER_05 36:17

Nu snabb jag förhimat. Det är nogiser och halvsán.

SPEAKER_07 36:28

Och där har du ett poäng med nogiser. Så jag saker som helvetsförmer. Men det är ju solenergier. Så kan du tänka och galad, jag var med kristendommen och den där. Och helskem några frå och är just himlesken sånafråga. Den sönningen när du stor i kristen tror jag. Det var. Det är klart så att norrusen från hälje världen och flerar i norge, vet du några sit hävastet. Och sen med tror jag ögon, och det är fundamentalt som sker i känsleivet förkörde och ser på det där. Och det är en värdefull del av det kan jag naturvälsken som var ligg i förkällor. Många tusen år. Det solad som helst och säga. Och det kanske att jag tror att det var människägg människägg. Eller naturen och den solan här, som har allating. Äggrist man. Jag må tänker sjör. Och finna från det som synagögghet. I filosofi, psykologi. Håvligt så finns det musiklig.

SPEAKER_00 38:42

Ä man gå tillbaka till, så är det så grabligt man är, för du sa att du gjorde uppdag med hjörgan i 90, men då kanske du varmären.

SPEAKER_07 38:54

Jag var tioår på väg till. Det är så tio. Och då resade utregan. Göran helt på den gången i januar så hälte en koncert på fåhål, hon slutar och så kom han och følge så här, hon och sen som här rikad jag till. Den kom inte gåen för att spå in för mig. Man skulle lärgå med och spila och sådan där och där är net så bynt och spörande när vi gör. Och var väldigt uppdärgen på grund av den gamlafraten som jag hade med i huset på den högtig feliker. Men jag hade en slags speciell dragning motgörgan och det känn jag var den förtäningen och den förmidningsformen som han hade. Den skulle jag tak i då förstå. All att vi så kan det så inte ser i det där. Vi så inte ser i livsogor. Så kan du resobering för vi. För vi så kan förtöga om livet så är det har äldre relationer som var det samma när du är människa. Och på den måten så. Är det mycket lättare att spela en slotta och med såga. Vist den vis den slotten för exempel geb uttryck för något sängen eller såg eller. Så identificerar folk som fortana ledaren för höra historien. Så vi så kan det hel. Den som är förrö och teoretiska. Den förkå ska söndöna som regel för det blir för speciellt. Men för snagkom och så utgångspunkt i den mänskligen. Då har de kanske människor möjlighet att se och finna relationer till det du får här. Och flink förkänker på det. Det har störst succes med förragingen och förmidlingar sig. Då kan jag märka att säga för exempel evangelia, alltså jag förbruka Jesus stå sett börja längsar. När man försöker om jag skulle få töja om serv, religion och moral och ting. Jag var för att jag förstår folkare och enklare. Så köpen av ser att det är en god filosof. Det är en person som kan få söja en vansklig på en enkel måte.

SPEAKER_00 42:14

Och så var det kanske lite med. Nu vil jag ju få med som att det var lite sånt med Jörgen att han får tärtte sängen och historia som kunde säga något om liv och som kunde relatera till eller leva sig in med. Men förlade du att du på den förtärgar kunsten som du då hade en slags fällig klangbrun med görgen, men var det så att du. Du pratade ju lite om det stadig med och nog kanske kalla det övertru, men ja, mörke och lyser kräftig. Och var det så att du förtår att du delte en del av maj av inseg på något med görgen.

SPEAKER_07 42:57

Ja, så det som det som väldigt viktig ser han var ämnen till att skapa humor. Och får klör jag historier som förkörleg. Det var ju en mäst jag hela livet och så dikade vi utifrån den även turvärlden som man hade våts upp med. Men har en helt tror. Så har jag äg äldre förstan och så skylljar med de tror och övertrö. För jag som jag säg brukar jag bilda där att det är omkring som att tror att man kan greja och så separerar sköde i förskyren. Det samra stoffen, det bara är att det också är höga upprisan. Och där är ju englänen. Och längre i skadar där huldra och där är det underjordiska. Men det har ju nog med det att göra. Det är också som är symbolisk för det unders med vätnare och nog för med vätna. Det som den tog medveten. Och det är det som gör att bli dröbten. Dömenkonstå som är så målöst. Framstig drömmen, alltså drömman som jag ser. Det är väl skör jag har liges hämningen från så. Det är det som är så fantastisk att tro och återan. Och man vill tydrömme. Och man påstår att det är så kan tyder symboliken. Vålig jag vet jag.

SPEAKER_00 45:21

Har du sett nu har du varit mig skåda för din del för görränsin del så var det ju ofpenbart, han vatsopp i en slags, äventyr värdna eller mycket tru ochlevade ting som kanske är. Det gäller för mycket haringfälligt spelat. Eller mycket musik eller omsliv. Alltså att den har blivit påverka av naturen och upplevelse i naturen och utan.

SPEAKER_07 45:55

Ja, det var själv känslan hade bestannet som regel i an såg man ta för exempel skullarsbröra. Det handlar ju om Even grovig som ville ha, som spelade så fint. Jag tror att det gifte sig med riking. Garakhäl. Och så i gröppet, så tulade och på den slotten som har hört Iving där så blev båt där. Och där fann de och druckna sig här. Men olikstan det var skular han hade första gången rika vargörde, och så känsla spelade där var på fönguten, en båt som gick med en sällgor och öv. Och så spörde på illare och fält skriven. Och så fann det vad skulder som. Jag vet vad som var fölkan på håsen. Hå kom in i kärkan och gick med. Och så hälsar, så fökig som är god den båsen, och gå i den bosten. Och så såg man på praxen och gå var det stå. Och så var jag väget så kopplar jag med klan på häst och dat och hästen, och brötar mig så. Så det är det som det var som är dramatiken, jag kan häfan, eller den sågan som är så sentimental. Men bara känslan, han hade så mycket skik som jag var så här på. Någad början, jag såjänade att jag upplevde här för att man skriva en och stå på höge och då. Det var säkert ägg och så att det död och kanske. Så han kom det som gå stå med reggen till på högskäben så sa dag så hägg. Där snur man såg och kastar hög sig. Och så så hävig jag gewåge. Så jag så den muset med. Och den orman med hovå i begändar. Stå i självö. Det kommer jag en sättning. Det är så det är så något människor som är så fantasifull att de lever i en mitologisk värld och det var detta som gjorde den realitet och känne görgan. Han var i orvalgad. Händelförtäringar och helt ansök. Och hade jag själv och tal som var ur stoppade. Det snabbade var menkbargårven här. Vikar, dikar, alltså rikka stå förtägare, den var för stora dikare så?

SPEAKER_00 49:29

Du var väldigt mycket med hjärgen och fekinsyn i.

SPEAKER_07 49:32

Det var ju någon gången jag mött på kapläggar och det sådan. Det var nog jag skulle skrivbok och i 1380 dagvaden med lydban och fick tak i stoffer från säljöfär från heter och något som Bjana bröt som skrivet ned. Och inte human som heter Görgen Hätte. Och så fick jag taki det, det stoffet som jag skriven ned för rika början. Så det samlas också. Jag tror som den där, det där. För jag gör en lång historlig. Så är det så sökare att vi blir. Vist du nå i minskap och missig stobb. Så är det bara någonting av samra, samra, samra. Det går för bli en annan möjlighet. Och du fyller uppen. Då vet jag om vi ska du kan ha uppen. Och dåcklar hugen med och fönt. Så man du vöst är har du improviser i vad. Och det var tät som jag gusten och andra godspällen när jag gjorde en gick förbi. Vista andra har jag gott taken slåt så tog den med sig. I stan för att som negligerade. Och i spelans miljö så vill jag upplevde, motta att den är så körgå i sig. I kanske den formen om kanske förföra att gidliga när jag är någon form. Och det är nog kritiserare för det är ständå själv med naturen som musiker. Och väldigt religiösa förkö som hörte, islam eller kristnå eller ska lärare och det är synd och kongon och från andra religion för många. För jag har aldrig läse i skriften sedan.

SPEAKER_00 52:20

Det kan se. Tak och så bruk det och.

SPEAKER_07 52:31

Jag kände det så har man. Jag smillarbokan som rika börja skriven om miladgud och lärte jag väldigt mycket om. I så var slottar, det lärte mycket om slottet stoffan brukast. Och det var det som var speciellt för milagen här, det var detta att han kunna här med ville. Och det sen att hande så var det slötten med spiran nu. Så han måste få i en usöd vanlig närmut som har ämnet till så tog och stil, stilarter och personliga framton. Råfus Nielsen eller andra som är god i närmare. Så kan jag laga ett mot och liksom i mitt väsebrecken att det fys måt och så kan du skapa. Och det är det att egentligen allären är ju egentlig härming. Det är härmö och du kan ju kritisera härningen för att det är den näraste måten. Du kan ju vöra på höggefat som en mäster, visar vi laften. Du måste åka ut den som kan höge läft. Du kommer tag den som kan kokka maten, du må tågade till den som kan få fel. Hått det som hjär att den och den spällen man har ett huvudande spel. Och är den jar. Något av det kan du. Få ja. Men du blir den du där. Men lite där så är det ju det att det är. Det är bara enast måde att brig god och det att höra på vem som kan det.

SPEAKER_00 54:41

Och så. Och där är jag också jag är helt ären i det resonemanget där och det tror jag är väldigt många haring för att det spelar upp dat av lyckta och läre. Man försäljer före utövare många typispel. Men så är det ju det som är speciellt med mullarguten och som en del utöver det här. Det är ju kan ju prata om en slags elasticitet i slottan eller ett improviserat slottespel. Och Mullargutarna har en improviserat det. Det står du. Elle det oro som du brukt och rikka upperkar väl. Man beskriver det här som speciellt ord som dat ut. Jag vill.

SPEAKER_07 55:22

Det är som vildspel. Men du kan säga att du att du när det gäller komponerar. Så är det ju klart att det är på en mått något som gen och automatiska. Näin samlar. Och förälskelse i att du vill förälska i tema. I en slott eller i en föket hållare jag visar i skärme. Och när du är den typen som hängte gok i det där så är det som en hög och förälskelse som stadig då upp och som vi är, och den slotten, du blir förälskad den vid du måte upp och spölar när du nästan sevär och så vakrar du när jag upp och spelar en slott. Du blir fängade häkta som du ser. Men det där är äktig och en person så styder det själv. Du känner så.

SPEAKER_00 56:39

Är det sån du har lagat slotta att du är tema som här kvärna och gott och du så klart och släppte taker eller har du. För du har ju lagen.

SPEAKER_07 56:49

Jag inte skriver tillang och skriva väldigt mycket dikta, men den skriverkrön ligger i familjen. Färmen skriv och skrev det för laskar med filosofiska betraktningar som han hade skrivit. Men han klärde så förmedlare som väldigt muntliga. Men han skrev och skrev, och jag var en skriver klön. Han var dikta. Men så följen en lite han personen mäng så för att han var teknisk, har det stora teknisk intresser och slighet. Men du kan se. Det kan man säga så att den som känner släkta sig, den känner migra säkör. Det vill säga skyk, det som ligger i cykel och hjärer och intraser och sök. Vest som känner att försökina på för en ny konklusion på dessa ting. Så hör om bästför eller västmåset såken, den slår så kan du plötsligt för hör om det rus med eller. Eller är något som är typiska det hade det man ja. Det är ligge i arven. Och det är mycket hon som kan komma åt det, men det är mycket gott som kan komma åt det här.

SPEAKER_00 58:30

Ja, helt klart. Men båda arvisund och arvisö. Men alltså du har skrivklöven. Du tänker jag så på där lottan. Du har ju lagat ett paråt som har blivit väldigt relativt känte som som Hallingrosa och den här en ton. Tuspringar.

SPEAKER_07 58:55

Jag slott som jag bygger på tradition mycket. Det är som uans minne. Och det är slottar som jag har sett samma. Mikö som jag har sett samet från jag på en ny måte. Och så har jag komponera av goda slotta som för exempel slotten till Johan stadig. Då har prövar jag och så följer in en stil som är inte effekten och jag satt och hört på timmevis. Och när jag spörar av för exempel att åra i dampen den motasfins. Där prövar jag att laga en slott i netto i Måsa fins stil. Och den klöten kommer jag på en gången och skulle kokka på tött och så tog det ta och så var det i dampen så såg jag plötsligt. Jag klar som reläf på vad så såg en motsåflet med felan. Men han på nacken och så kan se, i en del av slotten som jag dig andra spelare men när jag är pröv och fånga. För att exempelhögens minnen, för exempel där har du något så den ström som lagg spelar till armå. Och något hem från han som släkt. Och jag stev som en sån en gång. Han var ett konifet, all det som man säger i den slotten. Men det är klart att en dagen nog girar. Och det tio är nog girar, och jag är driven av det, någon vang och det för då blir några blir äldre och marka. Jag märkade så stor för skäl på var och det är när du är ir och inspiration. Och så når det fungerar länge. Det är så förfärdig. Det är en förfärlig stor själv. Och det man kan vänta det. Att ned samlärde, för det fuset så förändrar de sig själv och för andra så förändrar världen sig och andra förgå. Så det är ingenting som jag akrosse samlö någon också. Evolution pågår.

SPEAKER_00 1:01:37

Men jag tror att du som du säger, så du har blivit äldre så är du aktiv som kunstner på många plan. Det är ju så länge sedan jag sist pratade. Du var med på det. Du producerar fortsatt dit. Även vilken rosmår där du spelar. Du spelar för fortsatt fella sant.

SPEAKER_07 1:01:58

Ja, men har lite. Det är något som är skriversbärra. Och det är något som är spelesbärare av man, du tio att ta upp fälla. Och då blev det skärkt. Så det blir för många intervaller mellan att du åkar och spela. För det må hälle mekaniken i fingen och saken. Det är väldigt. Det är med lyss och gir. Det är några var, alltså. Täniskgrad, också äldre förkvisö ska bli. Dagaran var utroligt lika. Den fekig så spö och jag kom till jo hanen som var över 80 år. Och en dag så spöröm 240 slåt här. Så jag inte är sätt på maken så spädelst. Så så hade jag när jag kom för jag var och besökte, jag kan sådan. Ja så började sä. Och det sakte man. Och det kan vara lite fälligt och väntar med vis, om jag tänkte brukar äsa. Jag märkte nog att det är del folk som spör om man kan lära på sak. Det skulle jag så jag höngst att det spurt för tio år sedan. Ja. Jag känner det. Du har inte just på samma mat, alltså.

SPEAKER_00 1:03:41

Nej, och det är inte jag lyssna, men den annan ting är ju. Det som du också ser väldigt göntare. Avte så är du väldigt uppspält. Och av det så går ju tingt tror jag. Men vi ser tillbaka, har du nog en period på livet där du har verkligen haft det extragivar, har du haft någon upplevelse där du.

SPEAKER_07 1:04:05

Ja, det är klart att det kan jag nog se. Jag har klart att det är. människor som är väldigt stämning påveckar stämningar och gå och vandupple så kan jag se att ägga äg och varit bret och tier är väldigt inspirerat av andra människor. Möte med nya människor möter med folk som har varit väldigt glaga och allting och det har klart varit väldigt inspirationskällt är hur kreativitet i praxis när det gäller skapating. Ja så är det där en vande upplevelsen som du är nästet komma igenom. Det är så originalt för mig, men allt har sina följer. Gå atting har. Har sin konsekvenser. Det är hela liv. Men det skapar jag en del där du kan klara dynamiken i utröst jag är ting du lagar, ja. Så det är klart att det man är, du har varit genom jag så skuggagar så där är vätgå man måste vara människan för andra och skapa karakterare förfäterskap och dynamik och variationer i musik som man har relationer i så som inspirerar. Men så olik av tänker och är folk. Det är ingen som är likad. Men man. Had du all. Du kanske är på rostmålig med, men jag tror att den som målad skapad är. Man måad där.

SPEAKER_00 1:06:31

Ja, det är väldigt olik stil alltså, det är. Ulika på leven.

SPEAKER_07 1:06:38

Ja, jag klarar som att du kanske spelar för, du kanske långa ut, med fykru, fykru steil på en måste finns. Det är du hängen. Al ta sin stil och så där. Men den flesta har bara en motor spela på. Du känner spelan på den stilen för att du har lärt att jag är den och det, det typiskt och den. Men bilangöran spälte upp på stanföran och gång så står det i ton och som sitter och som spelade här. Äväll. Det var från såjen på dinarna så den där som står i ton och så. Och det kommer till din och var det milöben som spelade. Men han som står ut i tonen, han som kongön som trädde var Hälåsen som spelade. Och det vi ser att milagen grädde att spöta och så ligöst. Han trorde det var han. Men det snackar man om imitationsevnen i musik. Ättevnen. Den liggen som spelare men det ligge hälle. För den flesta, den spölar slot i sin, kanske i en eller avan eftergna. Och liven. Och vi är en tomfö. Men jag rikare. Och sidig musikare, så är det invitations sägnen är speciell. Så inte man vattän, helvän, det är nu framde. Men det bara skrik att ingen andra som kan göra är dem som lämnade. Och gå skusspälare eller så imitatoren. Den kan hanagen miken i anneta. Jag kan ta för exempel Rus Nilson, han hade den där lännade. Och när han dikat hen och så får jag exempel som härnade som är sådan en här fall. Så kände den karakterande så gott att man dikta tän och som gott som kunde ha sagt. Så man inte hade sagt. Nu var du ingen i stil.

SPEAKER_00 1:09:39

Men har du. Du har ju jobbat med olika stil och där är och fiskan om lönarskar nu.

SPEAKER_07 1:09:50

Ja som jag saker upp saker med hög. Det är det man jag tror jag känner, jag är på slutet så här. Så fick jag låna hofstågun och få kopire och mycket bust. Och så fick jag gå fem asetter med 120 slåtter med högr. Det var en valsomskik. Men det var så väldigt mycket slottan för. Han hade en väldigt god form som spelade sig i högrun. Han var väldigt bra i baroken bak. Och spelte fiolin och spelade så här och så var organistiskt när jag många år. Men han hade en samre strukturerat arkitektonisk formshans i slådspälet. Så jag sagt att många hör på högren, som skulle ha ligganen. Då har jag hötte en anspelan som var förrän god och kan man som inte har den forms i spel ja så här, hör på högren. Det har du ju läggen så. Så någon kom på högre så van som en ny spelman.

SPEAKER_00 1:11:11

Ja, inte sant.

SPEAKER_07 1:11:13

Nå så här, nu har du för spelad.

SPEAKER_00 1:11:18

Men jag propå det, är det sånt att. Äd nog typ spel som du att jag har jobbar med som du angravar att du ska har jobbar med. Eller som du.

SPEAKER_07 1:11:35

Nej. Alltså nu, det är som jag ser att det är. Det är slut. Det som är mäthamn norit länge. Är hätta eller. Längta att spela och så vidare. Den där rijen, det är tillbaka till det som jag sa, inlägget som GIR. Gir och intressa. Du må ju som ha det för att få ta det vidare. Och du ska inte sitta och höra på en koppläng, för det kan jag länge, vi var det 4-5 timmar och där ska du ha väldigt avskått för och grejer och orka och syska och hör på ett sammen.

SPEAKER_00 1:12:35

Följ du att du att det mindre originalitet bland utövare som du har idag, och påkappla och upptäck och men det är klart att det är väldigt många.

SPEAKER_07 1:12:47

Du lägger märktig på kaffräkare och sånt så. Så vi gör den samman, den som vint, deltäkten spölar ofta. Vinnme för det är det kan vara väldigt lite som att hör på med kvingar och att det får lite. Ä skulle jag nu hört att nu hade jag så kväran när jag har dikta lite. Jag har ju riktan. Så mycket kvär så jag riktad en att skinlig massa visor. Och när jag kvärare, det var med en konst jag. Och såg, och var en föst som såg och jag visor om du råsvis och käk och den som fik, så vidare och varin sunlig. Och gå, jag syner, den åris. Och så men det bara att jag märker säga att det är lite bruk och det i kapläxamingen. Det är nyskapning. Alltså nyklöst här. Men det är klart att det är väldigt viktigt att det är nyslotsen som rikta och har en apell som kan konkurrera med apellen i omöst där.

SPEAKER_00 1:14:19

Men så har du taft. Men det är ganska intressant för det är ett fenomen med att folk brukar läsma låten och du får hörda där låtan som vi inte kopplar till du och rätter på exam.

SPEAKER_07 1:14:32

Du kan bara ta för att exempel, det från Telemark är det ett fenomen och det är lite grann, det är så rent lite fram. Den undgård slotten och sen upp, uppar, uppar, uppat. Den är god den. Men så är det så markå så är det så stora klösten där för fykrona. Makesmågen och kämphålningen och det så här. Vå fykrun. Ja, fykrun och lite för sædligt sek. Och man misförstår mig så klart det var så, jag skriva artiklar om last fykrög och jag tror det förstår och lärt slot att det är hög fykrun som vi andra kan något så många. Men synes att när du läste en bok om Lärfskruden så halvten på gudan liksom som den är som kan spela lite som. Och det går inte för mig så. Så där för fykrögen hjälp man för att det klar som dagen att han hade sågare eget bröst där. Vär enast den flotten som var sjukgår bygde ut som är väldigt kente, den har ni försen i enklare former. Tinda för exempel, den bredade just mitt minne. Tusen år. Den bredgun. Eller vokalståff som blir så. Ja men vi så kan den gamla slotten som kan göra det hade i fransfykrun. Så är det så den flotten som fick du. Den har hovet tänande sig ni förfären. Men det blir lite nämnt och det beter som sagt att det blir smitt som är lågot av livusmitt. Det var tull, och så. Den slotten jag sitnos. Och det är från ott nu, då mist den, mit du till den. Mist du till den slotten så. Äh, nej du sitten tusen står slotten, där du sag, dat. Du då dati, da du dato dat, tar du dat. Så jag är inte. Det har du åningen inte för en lös, egentligen möte. Så jag är kousen tror jag. Och Libis och minne, för att det är, men han är väldigt kutbyg, men tematiken, den, hovetematiken, den ligger sinnran. Och liketing, det är just att väldigt omsynet i Norge Häringfälle varker. Det är därför den är formen i fruligt kan det är annan.

SPEAKER_00 1:18:00

Ja. Det är ett väldigt nyttig verte jag brukar. Men jag bara kompare apropet med lotta som du hörapat på Kapla och det är i Samigrampi, den traditionellaklassen. Där må den stille tror det att du måste stilla med liksom. Du kanske stilla med där samma jöjkan året idag. Så det man var en nya öjka och det var jök i traditionell stil. Kunde du få ka att den hade att allåt är stillar, att du gick kunde stilla med samma slotten.

SPEAKER_07 1:18:32

Fly gånger eller att det var ju rikke på grevi. Är jag ka att jag skulle spöra noven. För de skulle höja få sägen på det där. Och så kan ju kanske något lika konkurrenser. All så kan de säklig att göra något. Men likadhet, jag både jag påskar på och har varit lit sågad på kaffek och blivsist. Hon så poänghet som så van och sök och så var så villande. Det där men jag syns det var det betyde ingenting för mig. Näj, det var bakgrunden var domar så spelade jag fanligt suden och så vilt och avslöst där. Och så såg det att bakgrun var ute, man så lyfte brönt och luft och snudde sig salen och ristor på skälen och noterade. Det fastade för häg som var en liksen senårs och propade av upprör och skik och skulle jag protestera. Så jag just vad jag fin på laget, och förklå. Då fick jag sjovt, det var an. Jag lönare och så var jag behövs ka, på jag och kun på jag. Men jag ville försådka. För jag har ju varit så skriver jag väldigt så från år och vore en fik en fräns journalist. Det sker ingenting för så grann och kommetting. Det var därför jag på Facebook och för det är ett nytt fåran som på en mått. Det är nu så skriving för jag läsare när länge som jag för det, nu bara fram politiska visel och något så är det så. Men det var skeligt fort. Men jag skrev ju väldigt mycket för. Och hade mig klara meningar så bröt brukat andra. Det gör det samma, så du kan se att när du skulle söka sifrån och i folkmusikmiljö så var det ju inget. Färg var som så på hög och det kulturvärst och helt så. Och det är alltid just det här med bror och med att nu han ville sagt och så var det ringet mög och så måste jag sit och fik skulle fälsam. Men han var mycket starkare i så meningar också när det lägge som här. Men det ska han också ett tid så är han snade som helst igen. Det är lite skrik så. A så man så avankt som är en gången och så att du skulle vet och hökskå knöstan och du skulle vara ett hök, för håk är snel och du är välsan.

SPEAKER_06 1:21:57

Så jag var inte klempå nu. Men jag tror.

SPEAKER_07 1:22:02

Men det slikan bli att den som den som teker affären, den färgan skullan. Så jag har kanske gjort mig väldigt upopulär det dess. Men mina starka meningar upp det 60 så är jag. Men skriven jag med och det sa ju. Men det ångrar lite på någonting. För det är inte någon gången där men jag att detke, du är den största smällen om du har vinnig så många års mästerskap och har så många priser och utmärkelser. Det som tällar det att du grejer och kommer igenom och betyder miljöer i löp av livet. Och väldigt många av de som är alla lärt, mestan har väldigt lite likbrämme. Så det är den väldigt mycket svärt och det är för gott någon bra och men till akktig att skriva att det är den största seminan.

SPEAKER_00 1:23:06

Man sker det antal säger på man ska man.

SPEAKER_07 1:23:09

Det är ju raktig att så är gik mot som jag var för. Och så är det ingen som blir med av få en pris. Det är en samlätte på men du blir kanske lite inspirerare. Men även är en bližbär för det. Men det är där man sak att så var det lös och blir. Men det var det att Johanna stan, han var själv på koppligt och landaren när snad med. Och det gick och lärhet och hälighet, på min godnå. Och så jag hörte jag att den äldre bende för exempel i sammanhängen med hoppan som var godspelare, så bred det färgförmögli. Det kände jag gåstad. Och tolle båsten, han var jag en fik en spel man som hade en kärm i framtåningen i spelisen som fick upp folk och helt landet och som var helt målsand. Så så det jag var radion och de hörte för det var. Det var det var gott spel uansett var det kom. Musikaliteten som sagt där. Det är att fik att det var fängön, jag förstänge men lite, det är så jagf sen. Det var få så en slags dom. Det är så man. Man så jag är en god spelande. Man avan. Ävite, man får en sak, jag är vi så dömmen, och man klarat att det är många. Jag är nog folkloristisk grön. Det är lika som tror jag. Han har lika så något spel, var sökligt som. Men det är väldigt vanligt och skåg och nog är det. Jag är min att inte rent uansett om du svövende inte valler eller rikte. Om det om temperat eller sig, så är det något som är mil och inte annat. Men så tror jag är lika. Lika vardefullt om det är inte där nu har man skå och ur inte vad det är att det är lika raktig. Då har jag nog gång med musik och men är klart att propaganda det är. Det är något fram i religion där och i politik och äking, så det kan bara att jag påståingar så blir genomfört som en trend. Och så säkte, all, att, att, att. Grisens hur är. Äkte nogen, liksom ja.

SPEAKER_00 1:26:33

Men jag blev jag blev väldigt särlig på kursak types spel eller du tänker sit och beronade som spörötte liksom konkret av förkare och sånt. Men är det liksom sånt att du för det här är ett 10 närmast. Det är kaplig eller det är utgivelse.

SPEAKER_07 1:26:54

Jag tror jag att jag är väldigt många som. Han var ju en human man sa och att det som är problemet som är att de som är då, det är så kråsiker på allting. Och den som vit mycket, den är så försiktig och du ser. Jag är försiktig och döma. Och det är gälligt spelar och ofta så är det många som är så väldigt kråsikre på som är rätteala, länge för den varit nåck. Så det är klart att du kan ta för exempel är att synig kunst och jag skulle tre på abstrakt maner så bryd och litgen figurativt. Men. Mitt syn är att en var stilar har sin. ägen värdiga kvaliteter. Innan för sin stil, men det är ingenting som är avlöcken, han sen bristår för modern kunst. Vad menar ni med den modern kurs? Modern kurst. Det är givisk nog en modern kust. Ävele det? Nej, det är gamla holumaler det som kommer tillbaka. Och det kanske är ännu. Han så påna och sek, och så tänker man på 40 år 40 000 år gamla holmälliger som jag åkar och samma sträcken. Håte är nytt om det så är. Och så kan det förböse mig stadig. Jag citerade på bokmåde vares. Det förbrösken mig stadiga och finne med den nya saker och det gamla visen. Kan du sit, han var mycket gamlar gefusan. Men i dagismen så ser ni att allt är klart. Det är egen grumshet. Det är jag också såga sen. Och så vet jag att så jag var plötsligt så ville jag get på det här sättet och jag vill ha sagt, där sig Jesus och som buddan, eller där är något säg, jag tror man på sig, det är rätt må. Du ska snacka med respekt för världens visdom, samra. För viss guskaphet så har jag skapt eller den här. Han kan jag varit för israel, så blir hört. Du kan börja för säljöskären för att sägan. Eller för ådrös. Sär vi förvåbrebsfögan. Då kan jag säga att den och motan så jag livet på spel och helt. Tillan lever och mig föran. Så utvidar jag den romanheten, säkert man att jag att det är utranag. Hå mycket jag och det är väldigt viktig att påstå många politiker. Men som sagen som för att den så mycket kan förändra mening. Den är riktigt mänsklig en stat. Och det brukar bli att vara stöpt i skanen. Det börjar samma som att du konkretiserar det på en ideell fördring eller en ideell uppfattning som gör att du stänger möligheten till att kunna tänka och så måste du tänka allra mäst. Al den tanken är allre bäst. Så du fann till slut så måste du tänka mest att det är allra bäst. Den sista tanken som du fan, det är minja. Det är väldigt viktig att så spikningar. Det är det domaste du kan göra det vill du ser konkret att slärfno och så visar sig. Ganska fort. Så har du bara skriver på att du. Någon likad, för att exempel, någon troll att grönt. Äll, det är. Det var ju detta ingang som jag var uppdata: det var det konkurrensprincip. Det är gällat.

SPEAKER_00 1:33:41

Men alltså konkurrenskonceptet du jag likt.

SPEAKER_07 1:33:49

Vier, kunst och musik så är det när jag frukmusikerna. Gängbärhet, dem som är i stonet och möter på scen och har upplagt och där vinner året eller året och år. För jag tycker att personer kan vara god och har står kvaliteter. Men de sitter med det stora spektret av kunskap och kunnö som du har hitte och tillgänglig. Det är helt andra personer som ofte är. Och så är det bara det att snackar man flik folk som trivs och fungerar på sen här. Som har kanske den fysiska framtoningen som är fördel. Och samtidigt den kykon som ska tefå och göra det gå i konkurrens. Så kan vi ha en viss respekt för det och varinade som viss grad, men du ska att det var ett ovigsak. För det har ju lärt att jag också bråk som är det där. Men det börjar det att det är i den tio på 50 och 60 eller våg så syns det att folk där kopplings publiken att vara ute bärda för att du höra och det var bäst för sedan. Och det är lika teg och så kommentarer som ofta var sånt. Det är inte du så god som han och så vidare. Det är det det sambra.

SPEAKER_00 1:35:37

Du blir sett i urdagar och du missade en rev samt det om olika i musiken som har varita.

SPEAKER_07 1:35:46

Och så väter det att det är något att ta upp för exempel förmälskelse av brukar stoff. Så det är något som inte lämna för något fälligt spel. Annan är som är på vanlig uppskält. Och så är det riktigt gamblan vanliga dansför och den lika tillåtar, och den lika till särmör, och den lika. Jag har alltså som den som lika byggdevisor, de lika förkvisor och inte särmor. Han är bara det, det är det som är kvängen seren. Det är den så här visen som byggdevisn som brädade på 1000 dag och som handlade om kälevs tragedier och sånt och friga och slikte. Näbra folkvisen med symbolsk omkvar och slik. Det var det häkligt så på grep som slaget. Men han var ju väldigt fin kvärare lite varen. Men vi kan se. Det är också gammal, höge kvåan, han är jag stan, han så fökviser. Och ingen ville hör på jag. Han skulle skrivonsfärgår och släppen, så jag takar jag, tänö. Och så. Han var så att man. För vis och viktig för äggå så att jag kan höra visnja. Och så. Brömasche för exempel, jag är något som gikare och spelade. Det var jag för exempel jag spelade som jag vågs upp med i. Den som spelade mest beror sikkare var högrönt och så kunde många. Den brunasen som han hade tillgås igen. Och det var ganska många. Det var ju bara brun som sälj, men det var själva varianter av den. Och ägge lärte en massa brörmasar nog i fiske och fykronen rör. Den hade fick i fråga hörge som går. Och han var jämgå på kapplågen på fagelningen 19 tog med högre. Den varn tillsammans, åljosen går, och höggåren van plåen på fögestran 19 år. Och där fick jag knotare häders framig. Och där var det för närmåg så där, så jag tänkte att det var ju Han som var som kunde mest och helt år. Men han hade inte grande sig i utöving där så jag kröffers finor och var motoren och han var med på kaplök i börgen så var jag med på kaplæken och sånt och glade så hämde så där slusan. Jag kvör det, nej hade haft svette var en gatar sen. Sen klade så hämte där som. Och då spelade han ål så haggad med. Jag tog med si fel på golavan så säger det gregg att kvöka han, bättre primen som jag så gå till spelat. Där sa gregg. Vi kan inte honera något annat som det som blev prästen på stunden. Men där har du det för gammal, han var det för gammal, han laser utan ålan må. Men han hade väl som respekt för båssaven. Han å.

SPEAKER_00 1:39:56

Det var ju.

SPEAKER_07 1:39:58

Han åan tog grön, väldigt mycket som fik. Sä, han sväst, han som gick efter, det som man konkret, det var du. Det är så mycket, som är du vad inne. Det blir ju väldigt mycket. Må som såg så vill ju hästa för väldigt stora variationer på det här.

SPEAKER_00 1:40:30

Nej, men det är ju för det fyset så är det ju att den av det här en vardi jag hörde ting flera gånger och från andra källor. Det är ju att så mycket så det är ett uändlig stoff och dator både traditionskunskap och slotta och kan du genomigt på nytt dag.

SPEAKER_07 1:40:50

Ja, visst kan det.

SPEAKER_00 1:40:54

Men jag har ett spursmåle som är kom på. Och det är som viser tillbaka på höligligt kunstiniska virke och liv, är det någonting du är extra stolt på har fått det eller gjort, eller var det med på?

unknown 1:41:08

Nej.

SPEAKER_07 1:41:14

Är det som i den modus och är det som mycket som är uppsen länge nu. Och jag har i grun, känt min begränsning tror jag, jag är tia försvåligt. Men jag klar som sagen att jag är gra för att det har gjort den jobba genom. För den tio som jag vynte och lärare som var arkivad. Ganska mycket politisk för att få åppna arkivar för det att den som satt på Arkivan, den ville ha det det att det står och den hade det, det var fys och främst bärde samlade forskningsobjekt och jagke som får före vidare. För den hade syn att folkmusiken var något som var vore, men som inte hade den samma intresse i samtidig. Och yngre, jag var jag ledom det, var färgan. Men så att han är meningen med arkivan är att det stået ska vara tillgänglig för nya generationer som vi tar folkmusiken vidare. Nu kan man anvågen hsikt i det nästan 90 sakom. Det är den egentligen vissen och det är därför vi samlade om jag som är häktig vidare och samlar. Det är för att man ska bruka det köra och så lägger det rätten. Så du kan se något stara på lagen så bli nog ge ut kansettar blev den besättelse. Ett år gav vi gå 30 20.

SPEAKER_00 1:43:12

Det var det nu.

SPEAKER_07 1:43:14

Och det var högru och det var alldeles som kvärande var väldigt många kvälare. Det var Vra Södet och det var Höge Strand och det var Garan Reffreb och det var Britaban och det var det, det var i Frankanjäl, Mangel och Ingolister, och. Och så var det lokaler, han var med och gångsvärt och samarbetade med Jan Öffön som en väldigt fin kvare av byggdeviser. Han var väldigt populär. Han var för en han såg sedan och kvana. Han såg bara bygde viser. Men det var det var det kom. Så du kan se det att det är lärkt, så ser jag att det ska spöra att det är för mycket. Men du ska glädda för det, det gledare det de kan. Det ska ju samlingen, mängden och kvalitet och kantitet där. Men äldre ska respekteras för det från. Marje fingå som för exempel, var gå till kväl och tog en kats. Håggen trig och sätter och tre melodier. Och texten vad det skriver och det. Detan jag leverar väldigt vidare folk. Och den är måtte att göra på. Och jag sökbåde som läser innan men och lägger lite rätt för nya generationer. Och var för det som sker i saken sit hövre. Men fyst förälrig, jag startade med röpöken förlag, och det känns att jag ville ha starte med grömt jag och så rövesäcken det, det var det redanheten och den varde upör och domenför äldre och så gick det med råp till handsman och byte andra var. Så det var den tradition där jag ville ta vidare det där och sågens författare gick på dönt och säkte bögen sig inte se om han. Han var förlags kör. Och jag tog fan i den idén, lite uppmåt av farme och så att förspöde och prateskapande och givet och så kanske givet sköran. Så startade jag med kaset här 1 30. Jag var högspelaren, så fanner du i Rosenborg. Och så sprätte jag in en kask med blanbö som heter Björngå och slott här. Och så bara det på sig och så bygna jag starte med röpchen förlag. Och där var jag ut en bok som dag på det förlagen så respekter jag att jag också halvstan och så att man likade att det var ingen som vi gen ut något på ruseken förlag sen. När det kan du sig, det släk som för jätte och fik som bringen in på gön dag. Ja. Men äg, äg, äg jävlig, det är med att jag säger Tekkär, äg jobb sör. Men så gick det bra med på lagen, så det var lite som lite kör. Det är tet och så läggar. Men det är, jag jobbar, man lärt jag. Jag har ju lärting. Det är gåghet på stor för att det man har lärt någonting. Att det du har gjort det mot och jag kör mest möligt.

SPEAKER_00 1:47:29

Men det har ett så jag börjat kompa när du pratar om förlaget och det är ett sånt, och du pratar om margensbuden här till starten och pratar nu. Det är ett sånt upptak med honna som är kämpkänt och haft som legendarisk och där och du höjer liksom köan som svarar när hon locka. Vad är ett uppdak som du gjorde? Nej, det är ju.

SPEAKER_07 1:47:52

Jens ville den son som tog upp i 1950. Jag har köft honom och en riken man började. Och den köfte det, Jensen ville köf den sigan. Och bara könnt köften, och annars kun alltså högköfsten. Så det uppdär det autentisk, så det finns lite imaket i världen, tror jag, och legografen så kunde jag sunlig, han måske och vi familingen halmö och allting och det klart att det ska äkligt sen, mig och mindre vi kan jag klaran som att du vill ha, och kvöskningen ville ha och lockka och vätg. Det kanske kan vara locken, gen och kunin och så. Det var väl inte lugn, duck igen. Kun av. Det var om att fökmusik hänare, var brusmusik ja. Och så göngek och sken skulle jag samma så var det. Det var det som var kolla. Då kollade på ken och det var med tur som rövade, samma så här, det har jag så.

SPEAKER_00 1:49:20

Och det där tona hulmökmår och pratar om det här med så absurde att ta en kullock upp på SN i en idretsfall.

SPEAKER_07 1:49:28

Ja, det är santet. Men det börjar det att vi ska ta det där lang så kan vi se att det är det som kommer att sfonien det här i den här. Och så att det är folkmusik som är i arbet. Så man vore dansk musik förantagli. Och det gäller väldigt mycket av den sfoniska musiken i Europa. Det är väldigt mycket folkmusik som har britt kunstmusik. Länge frig och Lindeman och såke Togfet så, så de. I barokens sti och teleman är och när du hör av telemansmusik så är det ju nästan som spelade manst. Telemanns musik. Och det är för 15, 60 år, 16 år. Jag är också så är det ofta och sådan att säga. Man är nog ganska intens för att jag var.

SPEAKER_02 1:50:28

Ja.

SPEAKER_07 1:50:28

Och han är till man gamlar och man får. Många gånger man bli tal.

SPEAKER_00 1:50:36

Han är sådonselle tror jag.

SPEAKER_07 1:50:40

Han är spelade på helt och så. Och så ställer såkna. Så ni sök. Så jag kommer här om dagen och där var ni så girare som massa försplöt. Och så är en god hälsade. Och det är ju väldigt viktig att ha det.

unknown 1:51:07

Ja.

SPEAKER_00 1:51:08

Det är nog så inte för. Nej.

SPEAKER_07 1:51:13

Man kan det. Men det här går och var inspirerat och det här går och göra och det som var, så girare. Så jag målligt måla och måla och måla. Och färdig med smältig i gång med nästan. Och hade den där oli gräddag, vi vill kö så blir när det blir färdig liksom. Så den driften och gillen, den är viktig. Men du kan inte vänta att det ska vara och stänga och så där. Och allt som en sernan, allting måste åta sig.

SPEAKER_09 1:52:06

Ävne. Allting måste rota.

SPEAKER_07 1:52:14

Men jag som är musiker är ju också är svärt många tillfälle väldigt upp och med i humören, det är ju lånus och väldigt psykisk upp och med. Och det. Man kan stackade med många som syns det var mycket komplicerat och där säger det att ja. Det är så enkelt att vara komplicerat men där du hövsade på någonting att du är för naturen ganska påkostad. Men så hade du så varet kompisat. Men hvis du vore väldigt enkel, så har du heller inte ha den möjligheterna som du har inte. Och det är så jag inte tröst att man är så.

SPEAKER_00 1:53:04

Det jag på.

SPEAKER_07 1:53:08

För det är alltid, alltså många är fortvivare och vanskligen vad människan. Och nästan på väg till jag ändå på sen, jag är förbrist och turbulent. Men jag tänker som så att det är att jag är. Vist ni har, man ska franligt önnetare och skapar karakterar. För du känner jag, vi känner bara enkel karakter så är det väldigt vanskligt att synska igen hos andra karakterare. Det var det ham av att varig 60, det skende.

SPEAKER_06 1:53:57

Det var något full av det karakterer nu. Det har liget på.

SPEAKER_07 1:54:34

Jeg vil have børn forbærlig nu.