School Talk: Leading with Purpose in Challenging Times

In a moment when public education faces intense scrutiny and rapid change, what kind of leadership matters most? In the latest episode of the LCPS Podcast, Superintendent Aaron Spence sits down with Shelley Berman, co-author of The Call to Courage, to explore the courage, integrity and relationship-centered leadership required to serve students and communities today. Tune in to this week's LCPS Podcast for an insightful conversation on leading with purpose in challenging times.

Transcript

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Música

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Bien, bienvenido de nuevo al podcast de LCPS, en el que nos enfocamos en las conversaciones que más importan a nuestros estudiantes, a nuestras familias y a nuestra comunidad. Y yo soy Aaron Spence, Superintendente de las Escuelas Públicas de Loudoun. Así que este episodio viene en un momento especialmente importante para la educación pública. Durante los últimos varios años, escuelas y líderes de escuelas en todo el país se han encontrado en el centro de conversaciones cada vez más complejas sobre todo, desde el currículum y el bienestar de los estudiantes a la democracia, el discurso cívico, la confianza en la institución y los roles que juegan las escuelas públicas en nuestras comunidades. Y si hay una cosa que he estado pensando mucho últimamente, es esto. El liderazgo durante tiempos desafiantes requiere más que el manejo, requiere coraje y requiere claridad sobre nuestros valores. Y requiere la capacidad de quedarse enfocado en los estudiantes y la gente, incluso cuando el medio ambiente alrededor de nosotros se vuelve sonriente, incertidumbre y a menudo polarizado. Así que estoy muy agradecido por el invitado de hoy y por la conversación

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que vamos a

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tener hoy. Conmigo está Shelly Berman. Shelly, bienvenida al podcast. Gracias, Aaron. Es un placer estar aquí. Gracias por la invitación. Sí, es maravilloso tenerte aquí. Así que, si no conoces a Shelly, Shelly es un educador, superintendente, líder de pensamiento y, honestamente, alguien que he conocido y respetado por muchos, muchos años. También es el autor, uno de los autores de El llamado al coraje, que se levanta y habla contra los asaltos contra la democracia, los educadores y estudiantes en las escuelas de América. Este libro examina los desafíos que enfrentan la educación pública y la importancia de la liderazgo valiente en este momento. Y lo que aprecio de Shelley es que siempre ha abordado este trabajo con honestidad y humanidad. Entiende que las escuelas no son solo instituciones que ofrecen contenido académico, sino que son lugares donde los jóvenes aprenden a intercambiar con los demás, cómo navegar nuestras diferencias, construir comunidad y, más importante, participar significativamente en una democracia de la sociedad democrática. Así que hoy vamos a hablar de eso. Vamos a hablar de liderazgo, vamos a hablar de educación pública, democracia, pertenencia y lo que significa liderar a través de momentos difíciles sin perder la vista de la gente a la que sirve o el propósito de nuestro trabajo. Shelley, de nuevo, estoy muy feliz de tener esta conversación contigo. Vamos a empezar de inmediato. Has pasado décadas en educación pública y liderazgo educacional. Cuando miras este momento ahora mismo en América, ¿qué te siente diferente que los

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líderes de la escuela están navegando? Creo que hay un número de dinámicas que se unen de una sola vez. Primero, ha habido una creciente desconfianza y falta de confianza en la educación pública y una especie de desmantelación, una desmantelación proporcional del valor y la calidad de la educación pública. Por un lado, muchos educadores públicos están en la defensa, teniendo que defender el trabajo de calidad que ellos están haciendo y, siendo un superintendente urbano, puedo decir que la tarea es difícil, pero los logros son remarcables. Y sé que en tus distritos, he estudiado tu distrito en términos de Virginia Beach, el trabajo que estás haciendo en Loudoun County, has hecho un trabajo extraordinario para los niños en tus distritos. Y aún así, hay este subcurso de desconfianza alrededor de la educación pública. Al mismo tiempo, estamos en un punto en el que hay un gran número de fragmentos en nuestra cultura, polarización, desrespecho, donde la gente parece tener permiso para debatir a otras personas. Y, en realidad, el liderazgo educativo es particularmente vulnerable a eso. Y estamos atacados de manera regular por hacer lo que creo que es trabajo heroico. Y mirando a los estudiantes que educamos, todos los estudiantes, no importa si tienen una discapacidad significativa, no importa de qué país vienen, de qué idioma hablan, de qué raza vienen, de qué género se identifican, todos son nuestros estudiantes. Y nuestra responsabilidad es cuidar de esos estudiantes. Y aún así, estamos bajo el tipo de crítica frecuente por el trabajo que hacemos sobre, en esencia, dos cosas. Preservar la dignidad de nuestros estudiantes y la humanidad de nuestras escuelas. Lo cual es, de cierta manera, central a lo que acabas de articular. Es, en esencia, la misión democrática de las escuelas públicas. Y incluso allí, no creo Creo que hay una comprensión de... el valor de la educación pública. Y hemos perdido el sentido de que hay un propósito público aquí, que la razón por la que tenemos la educación pública es para permitir que la democracia crezca en este país. Lo dijiste hace unos momentos, que somos el lugar donde la diferencia aparece. Por desgracia, somos el incubador de la democracia. Somos el lugar donde aceptamos las diferencias de opinión. en la que rechazamos el propósito de propagandizar. Resistimos. Somos una organización anti-propaganda. Estamos ahí para ayudar a que los jóvenes busquen la verdad, busquen el compromiso, busquen una sensación de propósito, una sensación de significado, y el conocimiento y la comprensión, para que puedan lograr un éxito, no solo para ellos mismos, sino para nuestra sociedad. es

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increíblemente desafiante para nosotros. Y no tenemos el lujo, que creo que es tal vez mal entendido, de tener una creencia particularmente fortalecida que puede ser diferente de creencias fortalecidas de otros en nuestra comunidad y luego construir nuestro sistema entero alrededor de esa creencia. Nuestro trabajo, como mencionaste, es bienvenido a todos los niños a nuestras escuelas y todas esas familias con todos esos diferentes sistemas de creencias nuestras escuelas, ya sean creencias religiosas, creencias ideológicas o creencias políticas, y encontrar una manera de incubar el sentido común y el discurso civil para que nuestros estudiantes sepan cómo avanzar en esas conversaciones. Y puede ser particularmente desafiante porque, ya sabes, las personas que están firmemente encerradas en su sistema de creencias tienen un tiempo difícil de ver que hay otras personas con las que pueden desagradar y luego entender por qué trataríamos de, por qué trataríamos de equilibrar esos y, a menudo, diferencias en nuestras escuelas. Es un trabajo muy interesante, pero también muy desafiante. Hablas de esto en tu libro, que se llama El llamado al coraje. ¿Por qué el coraje? ¿Qué

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tiene que ver el liderazgo corajoso con la educación pública de hoy? Esa es una gran pregunta. Creo que este trabajo exige coraje.

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Una de las cosas

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Nosotros, como líderes educacionales, y incluso, francamente, como profesores en la clase, tenemos que tener un sentido de su propósito moral, el sentido de que esto tiene significado, esto tiene propósito. Solo el valor, lo que articulaste, solo el valor de que queremos honrar la diversidad. Queremos honrar que venir a un punto común y entender a los demás es un valor. Eso tiene un propósito moral en nuestra sociedad, que somos más grandes que nuestros puntos de vista, somos más grandes que nuestras ideologías, somos una comunidad. Y en esa comunidad no solo tenemos que tolerar la diferencia, sino que tenemos que entender, trabajar con la diferencia, apreciar las diferencias y mirar formas de que podamos vivir juntos. el coraje para levantarse es críticamente importante para esos valores. En el libro, cuando definimos coraje, decimos un par de cosas. Una es que, primero de todo, es saber y cometer a un sentido de propósito moral y principios morales, y saber lo que son y ser capaces de articularlos, pero también ser conscientes del peligro de apoyar esos principios cuando estamos desafiados. Así que, y sé que tú lo experimentas de manera regular, como superintendente de escuelas. Cada superintendente confronta esto. ¿Cómo vamos a...? Si el tema es el género o la deportación, o si son temas de abuso, tenemos que entrar y decir que estos son los principios que cuidamos. Estamos aquí para involucrar a todos. Así que es una conciencia de que cuando decimos eso, que podríamos estar en peligro, que podríamos ser criticados, que Podríamos ser, en realidad, publicamente desnudos a veces en torno a las decisiones que hacemos para, en esencia, proteger a los niños y proteger el bienestar de nuestras familias. Y luego es la voluntad de soportar ese peligro y levantarse. Pero este momento es un momento en el que nos llamamos particularmente porque, de hecho, nos pedimos a veces no apoyar a estudiantes particulares, no ser inclusivos, no respetar la diferencia. De hecho, cuando miramos el tipo de... recomendaciones que están siendo hechas para la educación, y a veces la prohibición de libros, el mirar cómo enseñamos la historia y si vamos a enseñarla de manera auténtica y significativa, o si vamos a dar una versión particular de la historia que es más contusa de una ideología u otra. Y tenemos que tener el coraje de decir que vamos a quedarnos con la forma en que creemos que la educación Necesita transmitir a los estudiantes el significado y el valor de nuestra historia y los problemas que han emergido en nuestra historia. Es un ejemplo

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simple. Sí, sí, es un ejemplo simple, pero, ya sabes, a tu punto, puede ser, puede ser increíblemente desafiante y, ya sabes, para los líderes de la escuela, ya sabes, estamos llevando, ya sabes, en nuestras espaldas estos tipos de aspectos más amplios. conflictos sociales y a tu punto tenemos la obligación de navegar esos una de las cosas que espero que la gente entienda mientras hablamos de nuestro trabajo como líderes de la escuela no solo en este podcast pero en todo nuestro país es Si no estamos por los niños, entonces estamos por la marginalización de los niños. Y eso no es aceptable ni tenible para el sistema de valores central de los educadores. Entonces, ¿cómo, mientras llevamos ese riesgo de estos conflictos sociales más amplios como líderes, ¿cómo dirías que quedamos enfocados en esa misión? cuando el ruido se vuelve tan fuerte en nuestras escuelas y en nuestro trabajo. Ahora, has estado en esto por tanto tiempo y, francamente, eres un modelo de humanidad calma. Si me puedo ser tan valiente en cada interacción que he tenido contigo y he visto que hablas muchas veces públicamente sobre este tema. ¿Cómo te mantienes enfocado? ¿Cómo recomiendas que los líderes de la escuela se sientan enfocados y nuestros principios, nuestros superintendentes, mientras sienten los momentos, las controversias, los momentos políticos? ¿Cómo

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recomiendas que estemos enfocados en no sentir que tenemos que involucrarnos en cada uno de esos momentos? ¿Cuál es el discernimiento que necesitamos tener? Sí, creo que hay dos que me gustaría destacar. El primero es saber nuestros valores, así que saber dónde estamos y ser capaces de articularlos claramente. En esencia, los valores que tenemos son valores bastante comunes para nuestras comunidades y, francamente, para el país. Creo que estamos Somos un país diverso y cuando dices a alguien, como escuelas públicas, aceptamos a todos los estudiantes. Nuestro propósito es ayudar a que todos los estudiantes se sientan conocidos, queridos, valorados. Que no importa de dónde vienen o qué background traen a la escuela. Nuestro valor es que queremos transmitir significado y valor en el trabajo que hacemos. Lo mantendremos como nuestros principios. Por lo tanto, por un lado, es la comprensión de que estamos sobre principios comunes. Y articular eso construye un fondo común en sí mismo. Lo otro es que no debemos estar encabezados. Y nos encabezamos a veces cuando entramos en desacuerdos ideológicos. Podemos literalmente decir, respeto que creas diferente. Y podemos modelar ese tipo de comportamiento de demostrar que podemos tolerar la diferencia. Podemos aceptar las diferencias en la ideología, diferencias en la experiencia, diferencias en las opiniones. Todo eso es parte de nuestro trabajo. está navegando esa diferencia que es tan crítica. Ahora, hay algunos, sí, creo que tú y yo sabemos que hay algunos que sienten creencias que vamos a decir, no, no aceptamos creencias racistas en nuestras escuelas. Eso no es aceptable aquí. No, no aceptamos creencias neo-nazis, o, ya sabes, antisemitismo, o lo que sea, toda una serie de cosas. Podemos estar solidariamente en esa base. pero no podemos estar encerrados en el tipo de argumento y intercambio que, en esencialidad, desarrolla el trabajo que estamos tratando de hacer. Así que cuando me encuentro en estas situaciones, y creo que sería útil para ti compartir, no sé cuántas personas son tan calientes y balanceadas como tú en estas situaciones, pero cuando me encuentro en esas situaciones, necesito escuchar, necesito escuchar, necesito ser capaz de articular lo que me importa y por qué me importa, y necesito bajar la temperatura. en situaciones así que estamos hablando de la mayor importancia del trabajo que estamos haciendo

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Sí, quiero decir, creo que eso es exactamente correcto y puede ser realmente desafiante. Creo que ese consejo de no estar atrapado, ¿verdad? Así que no puedes hacer esto personalmente, no puedes hacerlo sobre tus sistemas de creencias, tienes que hacerlo sobre los valores centrales que compartimos y es encontrar ese medio ambiente, ¿verdad? Es encontrar ese lugar donde, como padres, lo que todos queremos es que nuestros niños vengan a lugares donde se sientan seguros, donde sientan un sentido de pertenencia, donde están aprendiendo algo todos los días y que están cuidados mientras lo hacen. y hablar de cómo hacer que esas cosas sucedan respetando todos los diferentes puntos de vista que tenemos y cómo hacer que esas cosas sucedan, no solo para algunos niños, sino para todos nuestros niños, lo cual es desafiante, pero también tan críticamente importante para nuestra misión y, como dijiste antes, tan críticamente importante para nuestra democracia. Así que quiero volver a esa conversación sobre la democracia. Siempre he tenido este creyente de que un sistema fuerte de educación pública es fundamental a una democracia fuerte. No es mi propia creencia, no es única para mí. Thomas Jefferson habló de ello desde hace mucho tiempo y muchas personas desde entonces han hablado de ello como un componente esencial de una democracia de alto funcionamiento, que es tener una ciudadanía educada y involucrada. Así que todos hablamos de eso. Si miras cualquier declaración de misión en el país para los sistemas de escuelas y cada uno de ellos en algún modo dice que queremos ciudadanos educados que puedan entrar al mundo y involucrarse y hacer que sus comunidades sean mejores. Y así, tú traes una muy fuerte conexión en el libro entre la educación pública y la democracia y esta creencia de que las escuelas son fundamentales para eso. Así que, mientras piensas sobre eso, quiero decir, habla de por qué eso es cierto, pero también de este discurso alrededor de las escuelas y los educadores y los estudiantes. ¿Cómo navegamos esa comprensión de lo importante que es ¿Qué

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otro lado de esa conversación es para el éxito de nuestra democracia? the personal advantage personal value and we've lost the sense that we have a common mission here the the country is the the way it is because or the the heritage we inherit actually um is viene de la idea de que si nos sentamos juntos, si educamos a nuestros estudiantes en un ambiente donde pueden ver la diferencia, pueden vivir con la diferencia, pueden ver a la gente de otras culturas, pueden experimentar el respiro de la interacción y ver que vemos la humanidad de los dos, entonces and see that we are part of one community, then we can actually work together to make decisions that benefit the community as a whole. But I think we've moved to a position and been challenged by this. I'm going to do what's most beneficial for me, most beneficial for my kids. I don't want to invest in public education because I don't... Quiero que mi estudiante, mi niño, se aproveche de otros beneficios. Así que hay un cierto sentido, y esto ha ocurrido en torno al crecimiento del movimiento de la elección, que es beneficio personal contra interés colectivo. Estoy muy preocupado por eso y muy preocupado de que la gente no ve más que el investimiento en la educación pública no es solo un investimiento en la educación individual de los estudiantes, Sí, lo es, pero también es la inversión en la cultura de nuestro país, la estabilidad de nuestro país. Espero que cada estudiante salga de su educación en la escuela pública con un sentido de que tienen un papel activo en esta democracia y que su opinión, su voto, importe. Y ese es nuestro

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propósito, esa

SPEAKER_02 20:02

es nuestra misión,

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hacer que esto funcione. Yo era profesor de estudios sociales, así que tienes que excusarme. No, creo que tienes razón. Y también hay una parte de eso que no es tan explícitamente enseñada, ¿verdad? Es el trabajo implícito que sucede cuando estás juntos en estos espacios a lo largo del tiempo con muchas personas que no son como tú, que vienen con una variedad de perspectivas y background y culturas y y, ya sabes, sistemas de creencias familiares y creencias religiosas y políticas, todas esas cosas de las que hablamos y ¿dónde tenemos la experiencia común de tener a todas esas personas juntas? Porque fuera de ciertos lugares en nuestro país nos isolamos basados en esos sistemas de creencias, ¿verdad? Vamos a la iglesia con personas que tienen una serie muy específica de creencias sobre la religión, ¿verdad? Tendemos a comunicarnos con personas con sistemas de creencias similares políticamente, ¿verdad? of self isolate even more so now than ever before with people who think the way we do because it's easier to do that and it's kind of this confirmation bias of like oh these people agree with me so we must all be right but the one place where that doesn't happen is in our schools you know where we pull everybody together and we say it's okay to be here and have different perspectives and it's the one thing I think is so interesting and you were getting at this earlier this kind of conversation de lo que dijiste sobre el antipropagandismo. Nos acusamos mucho en este momento de indoctrinar a los niños. Y yo sigo expresando a los chicos que lo contrario es la verdad. Realmente estamos interesados en enseñar a los niños cómo pensar y cómo compartir sus propias perspectivas, no qué pensar y no tener solo una perspectiva. Y cómo aclarar su propia opinión y cómo ser curioso. La curiosidad es una parte tan importante de lo que significa de ser un ciudadano aprendido, de permanecer abierto al hecho de que tal vez no conozcas todo y que tal vez haya más que aprender sobre no solo lo que crees, sino sobre lo que otras personas creen. Y tal vez puedas sortear de ese aprendizaje para venir más cerca juntos con la gente, que siempre ha sido la fuerza, creo, de nuestro país. Y, ¿sabes? Quiero decir, francamente, es nuestro módulo, ¿verdad? Como, y pluribus unum, out of many, one. Y, y aún así, a tu punto, parece que hoy, más que nunca, que ese tipo de entendimiento fundamental y así tenemos que hacer algo sobre eso, ¿verdad? Juntos, quiero decir, como líderes educativos, como miembros de nuestra comunidad, como miembros de nuestra sociedad más amplia, tenemos que decidir si eso es lo que queremos. Y hablamos mucho sobre eso en nuestro sistema de escuelas. Hablamos mucho sobre esta idea de pertenencia y que todos merecen traer sus propios seres a nuestras escuelas y que necesitan poder sentir como cuando entran a nuestros edificios que deben que están ahí, que están queridos ahí, que como niños, que los adultos están felices que están ahí, están listos para apoyarlos y darles lo que necesitan para sobrevivir. Como adultos que entran a nuestras escuelas, así que nuestras familias, nuestros miembros de trabajo, que sientan un lugar caliente de bienvenida, donde tú eres parte del trabajo que estamos haciendo juntos para asegurarnos de que nuestros niños puedan sobrevivir. Y hablas mucho sobre esto en tu libro. Hablas sobre cómo los líderes pueden crear culturas donde los estudiantes sienten que pertenecen, donde los adultos sienten que pertenecen donde podamos unirnos con todas esas diferencias únicas y navegar por ellas. ¿Cómo hablamos de eso? Porque hemos reframado esto y creo que la gente lo escuchará como un problema político, pero no es un problema político, es un problema humano. ¿Cómo hablamos de eso con los educadores en nuestras comunidades para que podamos construir y sostener esta idea de que pertenecemos juntos y somos más fuertes juntos.

SPEAKER_02 23:55

creo que has preguntado una pregunta increíblemente profunda y creo que esa es la pregunta francamente tenemos que vivir con esa pregunta todos los días quiero decir que el corazón de nuestro trabajo es si lo estamos haciendo y podemos continuar haciendo eso y podemos continuar articulando eso con nuestras comunidades para decir que ese es nuestro propósito y eso es que hay Voy a ir en dos direcciones aquí, Aaron. Disculpe por un poco de digresión. Una de las cosas que escribo en el libro es la diferencia entre debate y diálogo. Y que estamos tan atunidos al debate. Y el debate es sobre ganar. y sobre tu lado, esencialmente convencer al otro lado o convencer al público que tú eres la persona correcta o que tienes el correcto conjunto de creencias. Y lo que no hacemos es crear un diálogo donde realmente buscamos cómo resolver problemas juntos y cómo traemos diferencias de ideas juntos. Y lo que las escuelas deben ser y son sobre, las escuelas públicas son sobre ese tipo de diálogo con a nuestros niños. Creo que cada clase de estudios sociales que aprendí no se trataba de debatir y ver quién iba a ganar, sino de cómo podíamos encontrar un camino a través de nuestras diferencias. ¿Cómo ayudamos a que los estudiantes sientan que, sin importar la religión que traen a las escuelas, respetamos todas las religiones? De hecho, tenemos que crear espacio. para una variedad de creencias religiosas. Ese es el corazón de nuestro trabajo. Y no se trata de debatir cuál religión es la religión correcta. Dicen que las personas sostenen diferencias de creencias. Vamos a entender lo que son algunas de esas creencias y y unir a la gente. El sentido de la otra cosa que diría aquí es que hacemos dos cosas en las escuelas una es que nos educamos para el desarrollo de habilidades y conocimiento académico y conocimiento de contenido. Otra cosa que hacemos es crear culturas en nuestras escuelas. Y creamos culturas productivas o destructivas. Creamos culturas en las que algunos logran y otros no. O creamos culturas en las que la mayoría de los estudiantes puede lograr. Que podemos crear ambientes en los que todos los estudiantes son exitosos. Y es prestar atención. Y parte de eso, usas la palabra pertenencia. Parte de eso es ese sentido de pertenencia. Si un estudiante no siente que tiene un lugar, que tiene una voz, que pertenece aquí, que algunas personas se preocupan por ellos y se preocupan por quiénes son y valoran. quien son, entonces no sienten que pueden involucrarse. Y en realidad, la investigación muestra de una manera extraordinariamente poderosa y consistente que cuando los estudiantes no sienten que pertenecen, terminan actuando peor, salen de la escuela más frecuentemente, participan en comportamientos de riesgo. Ese sentido de conexión con la escuela y en realidad la conexión con la familia también, pero la conexión con la escuela, el sentido de pertenencia en la escuela, hace una tremenda diferencia, no solo en su performance académica, sino en su desarrollo social y emocional.

UNKNOWN 27:49

Sí.

SPEAKER_01 27:49

No, exactamente correcto.

SPEAKER_02 28:19

vamos a crear un ambiente en el que los estudiantes sientan que son valorados. En mi trabajo sobre el aprendizaje social y emocional, una de las cosas que he visto es que hay un montón de datos de survey de los padres. Y, virtualmente, no importa de qué perspectiva política vayas, la mayor mayoría, que es el 90% y más, quiere que los estudiantes tengan los tipos de habilidades sociales y emocionales que les permitan ser exitosos. Quieren que las escuelas sean los lugares donde se les enseñan, y quieren que las escuelas sean lugares que bienvengan a sus hijos, que les hagan sentir bien y lo interesante es que muchos padres dirán que es más importante que mi hijo se sienta valorado que que mi hijo sea el estudiante más alto o el estudiante más alto. Quiero que ellos sepan, aprendan y estén en un ambiente donde puedan tomar los riesgos para aprender y a crecer y a ser una persona mejor.

SPEAKER_01 29:33

Sí, y ¿qué dirías a los líderes de la escuela que son preocupados por tener esa conversación. Porque yo tendo que concluir. Y voy a ser honesto contigo. Yo lo veo desde la perspectiva de lo que van a necesitar cuando nos dejen, ¿verdad? Y creo que es por eso que los padres dicen eso. Pero tú puedes literalmente mirar los surveys de nuestras comunidades de negocios hablando de las habilidades que están buscando. Y son estas habilidades que estamos hablando. Y así, ¿cómo lo haces para un líder de la escuela o un líder de la división que está preocupado que no podemos... Bueno...

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Creo que muchos estados y muchos distritos están persiguiendo lo que se llama las portadas de un graduado.

SPEAKER_01 30:35

No sé si la ciudad de

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Loudoun tiene una portada de un graduado. No estoy seguro si lo han hecho. Sí, sí, seguro que sí. Pero en esas portadas, uno de los reportes recientes que salieron de Castle, en realidad, muestra que hay una alineación increíble entre las habilidades emocionales sociales y las palabras que usamos. en la pintura de un graduado. Y cuando pensamos en habilidades de cooperación, habilidades de comunicación, cuando pensamos en respeto por otros, cuando pensamos en la ciudadanía, todas esas son habilidades multifacetadas que salen de nuestro desarrollo social. Así que una forma de hablar de ello es simplemente, estos son los tipos de cosas que valoramos, estos son los tipos de cosas que sabemos que van a ser exitosas en el ambiente laboral. Es difícil discutir cuando dices, Estamos enseñando habilidades de cooperación. Estamos enseñando habilidades de colaboración. Estamos enseñando a los estudiantes cómo comunicarse y representarse bien. Creo que lo que necesita para los administradores de la escuela es volver a nuestros valores principales y decir que estas son las cosas que permiten a los estudiantes ser exitosos. Estas son las cosas que hacen fuerte la cultura de nuestra escuela. Cuando hacemos esto, construimos una sensación de comunidad en nuestra escuela y eso crea éxito. para los

SPEAKER_01 31:49

estudiantes. Sí, y conectar esos valores a esos valores comunes que compartimos con nuestras familias y con nuestros compañeros en nuestras comunidades. Sí. Vamos a cambiar de punto de vista un poco. Claro. Quiero hablar sobre nuestros educadores. Hemos estado hablando mucho sobre líderes y sistemas, y quiero traer esto a nivel educador, porque los educadores también sienten mucho de esto. Y, ya sabes, estamos viendo... más y más jóvenes se desvanecen de esto como una profesión viable. Creo que por muchas razones, incluyendo algo que articulaste antes en esta conversación, que es el respeto disminuido por lo que hacemos. Y estamos viendo, ya sabes, profesores que se sienten frustrados y exagerados por tal vez el clima actual. ¿Qué dirías a los profesores y educadores que están sintiendo estas cosas y cómo encorajamos y levantamos up as leaders and what do we need from our communities to do

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that it's a great question the way La forma en que veo a nuestros educadores es realmente como héroes. Tengo que dar un paso atrás, Aaron, y decir esto. Como superintendente, mi creencia fue que solo haces progreso, solo haces tanto progreso como tu asistente tiene la capacidad. para avanzar. Ese investimiento en tu capacidad profesional es crítico. Investí mucho en el desarrollo profesional de mi equipo. Sentí que eso era absolutamente esencial. What has emerged right now is just that sense that our expertise as educators has been devalued, that we may not know what we're doing in the classroom, know what we're doing as leaders, when actually we've never been as well informed, that we have never used as much research into child development and youth development as we have in articulating y con un amplio rango de estudiantes. Solo miremos lo que ahora podemos hacer con niños con discapacidades. Tengo un niño que tiene síndrome de Down. Si nació cuando yo era, estaría en una institución. Él ha ido a las escuelas públicas y es increíblemente exitoso. Así que hemos aprendido un gran par de cosas sobre cómo ayudar a los estudiantes a ser exitosos. Y lo estamos haciendo todos los días. Y una de las cosas que necesitamos de nuestras comunidades es decir, para nuestros maestros, nuestros administradores, es que valoramos a ustedes. Lo que hacemos para nuestros estudiantes, lo que necesitamos hacer para nuestros profesionales y lo que necesita hacer nuestra comunidad para nuestros educadores. Algunas de las cosas más importantes que veo como líder, como líder educacional, es ser la persona que está afuera diciendo a la comunidad, nuestros profesores están haciendo un trabajo maravilloso. Necesitamos darles el apoyo que necesitan para que puedan ser aún más efectivos. Y volviendo a esto, creo que no hay tiempo más importante para ser un educador que ahora. Hay un libro que recientemente leí y se llama El comienzo viene después del final. Y hay una interesante tesis en el libro, y es que lo que estamos viendo ahora en la divisividad, en la fragmentación, en el desrespecho, es una lucha por una cultura más vieja para sobrevivir. y, francamente, que hay otra cultura que ha emergido y que está muy presente con nosotros. Quiero decir, representan eso, otros líderes representan esto. Estamos llevando adelante una misión sobre la educación pública que es realmente inspiradora, que es el futuro de la educación, que representa los valores de lo que nuestra democracia mantiene. Y lo que vemos en el retraso es que, y a veces, si podemos tener esta perspectiva, es ver que hay una cultura que está asustada de eso, que es una cultura que ve la pérdida en lugar de la ganancia. Lo que diría a nuestros educadores es saber que todavía están haciendo trabajo heroico y que este trabajo heroico que están haciendo nos verá a todos a través de nosotros.

SPEAKER_01 37:28

Esa es una mensaje muy poderoso, Shelly.

UNKNOWN 37:35

Y yo...

SPEAKER_01 37:35

I also want to be clear that I think here in Loudoun County our community really appreciates and respects our teachers and I love that and I want and hope for that to be true in every community and so leaders carrying that message forward I hope people will hear that leaders need to carry that message and remind our teachers that they're doing incredible work leading our students forward through these challenging times by creating esas oportunidades realmente auténticas para conocer a los demás y aprender de uno a otro y construir nuestros músculos alrededor del discurso civil y la comprensión. Una de las cosas que también salen de esa conversación es esta conversación sobre si estás en una comunidad que no te confía, ¿cómo reconstruir la confianza y demostrar la responsabilidad?

UNKNOWN 38:34

Y

SPEAKER_01 38:34

Estoy curioso sobre tus pensamientos en este momento en el que hay muchas asumciones hechas sobre nosotros, sobre nuestro trabajo en la educación pública, sobre quién somos, sobre lo que creemos, sobre lo que es nuestra doctrina, sobre lo que es nuestro... cuáles son nuestros objetivos para los estudiantes a los que sirvemos. Creo que hay muchos asuntos, déjame decir esto, como grandes asuntos que están en el espacio político que no sé si necesariamente se traducen en experiencias de padres individuales con sus cláusulas de niños, ¿verdad? Pero todavía es necesario, creo, a los líderes del sistema de la escuela tratar de tener una sensación de responsabilidad y construir confianza y crear relaciones en nuestras comunidades para que la gente realmente sepa más sobre lo que lo que

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acabas de decir sobre el trabajo heroico de las personas que trabajan en estos sistemas. ¿Cómo lo haces, Shelly? Me gustaría que tuviera la respuesta mala, Aaron, pero creo que no es sencillo. No es sencillo. Tenemos que ser modelos de ese trabajo. Quiero decir, francamente, como líderes, tenemos que tenemos que tener responsabilidad tenemos que compartir cuando hemos hecho errores tenemos que advocar por los tipos de valores que creemos que serán los mejores para nuestros estudiantes y los mejores para nuestras comunidades y tenemos que estar ahí afuera somos educadores de comunidad tanto como somos educadores de niños y Y tenemos que ver ese papel. Que esto no es solo. Llevar a nuestros estudiantes. Esto es sobre llevar a nuestras comunidades. Y como... nos involucramos en la conversación, como nos involucramos en una especie de feedback honesto, pero también en compartir honestamente el trabajo que estamos haciendo y a veces nuestras propias inadecuacías. Tenemos que representar los valores que tenemos y tenemos que educar a nuestra comunidad y estar presente en nuestra comunidad. Voy a contar una historia sobre en virginia beach when you were there you were hit with some of the first attacks on on wokeness the first attacks on on gender issues gender identity issues and you wrote a piece in the newspaper that essentially said we want to include all our students we want all our students to feel valued Y en realidad, incluso dijiste que queremos que se sientan amados cuando llegamos a la escuela. Y eso, creo que hizo más que difundir la angustia y el enojo de la gente alrededor de la dirección, porque dijiste, ¿no podemos todos conciliar que eso es el core de lo que hacemos aquí? Y es que tuviste el coraje de salir y decir eso en un lugar público, que lo tomaste a la Cámara de Comercio, que lo tomaste a tus reuniones públicas, que lo representaste como quien eres como líder. es una declaración poderosa y eres un increíble ejemplo de ese tipo de coraje. Cuando pienso en superintendentes valientes, estás en la cima de la lista, Aaron. Pero coraje no en términos de divisividad, no en términos de ganar una guerra. Es coraje en términos de construir un sentido de comunidad que todos podamos reivindicar. Y ese es el valor que tenemos que mantener. Y si yo fuera a decir mi mensaje a los líderes, eso es lo que tenemos que ser. Tenemos que ser educadores de comunidad. Tenemos que unir comunidades. Y tenemos que

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hacerlo en asociación con otros en nuestra comunidad. Sí. Bueno, gracias. Gracias por tus amables palabras sobre eso, Shelly. Y no podía agregar más. Hay otro lado a la moneda, ¿verdad? Y el otro lado a la moneda es la gente que nos ve en la educación como los malos. Por decirlo de una manera mejor. Ayer tuve la oportunidad de testificar antes del Congreso. Este es un momento en el que los problemas de la educación permanecen en el diálogo nacional. Y a veces ese diálogo nacional... creo que mal representa o mal entiende nuestro trabajo. Y no estoy asignando valor a eso o intención a eso, solo estoy asignando lo que sé que hacemos y lo que escucho y veo el desconecto entre esas dos cosas. ¿Qué piensas sobre ese lado de la moneda? Los políticos de la moneda a veces malentienden sobre las realidades del día a día de nuestro trabajo y de lo que hacemos. Y luego, ¿cómo continuamos a advocar

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en este momento? Sí. Bueno, primero, no podemos ser defensivos. Es lo peor. Cuando te defiendes, te pierdes. Pero la... Y vuelvo al mensaje con el que empezamos. Tenemos que mantener nuestros principios morales y nuestro propósito moral. Y tenemos que seguir articulando eso y seguir repitiendolo. Los ataques son... en varias formas. Una es el ataque sobre que las escuelas públicas indoctrinan a los estudiantes. Y tenemos que ser claros que somos una institución anti-indoctrinación. Nuestra mensaje clave para los estudiantes es que tienen que pensar con cuidado sobre todas las ideologías y todas las opiniones. Esa es una de las bellezas de algunos de los trabajos que hacemos en la educación, es ayudar a que los jóvenes se involucren con ese tipo de diferencia y ver en la historia que cuando la gente piensa que están absolutamente bien que una parte está absolutamente bien, lleva a una destructividad increíble, quiero decir, eso es lo que se trataba del holocausto francamente cuando crees tan firmemente que en tu propia justicia que puedes terminar las vidas de muchas personas o proyect your beliefs on others that that is what undermines democracy and it undermines our society but we as educators highlight the qualities that traer un tipo de cultura diferente a nuestro trabajo y a nuestra sociedad. Entonces, tu pregunta es esencial. En el ataque tenemos que mantenernos centrados en nuestro propósito moral. Y también tenemos que mantenernos centrados en el hecho de que necesitamos encontrar un camino común.

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Sí, creo que estoy teniendo este tipo de pensamiento interesante mientras dices esto. Si decimos en el discurso, digamos, sobre religiones mundiales, que es una de las áreas que estudiamos en los estándares estatales en Virginia, y en el discurso sobre religiones mundiales, y estamos aprendiendo sobre ellas, y hablamos de lo que... cómo esas religiones se desarrollaron a lo largo de la historia y algunas de las cosas que las personas que practican esas religiones piensan o creen. Y luego alguien cree que lo que estamos diciendo es que hay otras posibilidades religiosas más que la que crees en tu casa para ser la una religión esencial. Y que de alguna manera tener esa conversación es una indoctrinación contra su

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sistema de creencias.

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Y creo que esa es una perspectiva muy interesante cuando me pregunto qué es lo que los políticos tal vez malentienden, ¿verdad? Es que cuando dices que estamos indoctrinando a la gente, lo que a menudo creo que los políticos dicen es que estás compartiendo cosas que son contra mi sistema de creencias y estás pidiendo a los estudiantes que los consideren y que piensen sobre ellos y que piensen por sí mismos. Nunca he escuchado, francamente, un educador o Y si la gente dice que sucede, es casi anecdótico universalmente y no el diseño del sistema. Dice, esto es lo que debes creer. Esta es la religión que debes creer. En realidad, eso es antithético a lo que hacemos. Esta es la ideología política que debes describir. Nunca he escuchado eso como parte de nuestras conversaciones en nuestro trabajo. Siempre ha sido lo contrario. Aquí está el array de ideologías políticas que existen en nuestro país o en el mundo a través de la historia. Aquí está el array de religiones tradiciones que existen en el mundo a través de la historia y deberías saberlas porque vas a encontrar personas que tienen sistemas de creencias basados en esas ideologías o en esos sistemas religiosos y aún así, de alguna manera, solo el conocimiento de eso nos dice que estamos indoctrinando a los estudiantes porque podemos estar sugeriendo que algo más existe aparte de tu propio sistema de creencias y que queremos que estés consciente de eso ¿Cómo podemos ¿Cómo lo enfatizamos como lo positivo que es, en mi mente, en frente a ese tipo de ataque? Que si no crees lo que creemos y no enseñamos lo que creemos, entonces de alguna manera estás

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indoctrinando a los niños contra nosotros. Ese tipo de idea de contra nosotros. Bueno, el primer paso es surfacer. Lo que acabas de hacer es surfacer esa conversación. Quiero decir, preguntaste, considera si creo que mi manera era correcta y impongo eso en ti, ¿cómo se sentiría eso? Creo que la gente rechaza tener nada impuesto en ellos. Quieren saber las opciones. La otra cosa que creo que es tan rica en la diversidad de perspectivas es que lo que diría si alguien está levantando ese tema es que no es no es no es maravilloso si tus hijos y cuando tus hijos escogen tu religión porque es la correcta para ellos y hacerlo como una conciencia de elección en lugar de que es obediencia a lo que quieres y escuchar tu perspectiva de por qué es lo correcto y venir a creer lo que crees porque respetan a ti y han mirado alternativas. Quiero decir, ¿no es esa la manera mucho más rica de tener una creencia? Ahora, puede no ser. Una de las cosas que tenemos que tener cuidado con, y esta es la tensión que veo, habiendo enseñado no solo estudios sociales, sino también cosas como el holocausto y de genocidio y el Curriculum de Historia Facing Ourselves. Estoy muy familiar con su trabajo y lo señalan todo el tiempo, es que hay una tensión en que sabemos que algunas cosas son malas. No se trata de ser neutro sobre lo correcto y lo malo. Por ejemplo, podemos decir que el racismo es malo. Podemos decir que el odio por otras personas es malo. Podemos apoyar algunas cosas como la inclusión para que todos los estudiantes estén en nuestro ambiente y sean respetados. Pero al mismo tiempo, sabemos que hay algunas perspectivas, como si confrontara a alguien que es un neo-nazi que quisiera convertir a nuestro gobierno en una dictadura. Eso no es algo que voy a respetar. Voy a intercambiar con la persona y con su humanidad. Pero al mismo tiempo, no voy a decir que voy a enseñar eso como la manera correcta de ir. Lo voy a enseñar como algo que es problemático y que desvanece la democracia que tenemos. Así que estamos por algunas cosas que son correctas y algunas cosas que son malas, o estamos en contra de algunas cosas que son malas. Así que hay una línea ahí donde las personas de las que hablas han colocado la línea en un lugar diferente de donde la hemos colocado. Y lo que tenemos que hacer es, en esencial, reconocer que hay algunas cosas que no estamos neutralizados en ese sentido. Hay algunas cosas que nos detenemos. Y una de ellas es la diversidad de nuestras opiniones hasta un cierto punto. Ahora, ellos pueden ver eso de una manera diferente. Y lo que tenemos que hacer es ayudarlos a ver que hay valor en mirar una variedad de perspectivas, ya sea perspectivas políticas, perspectivas religiosas, perspectivas sobre la cultura, tratando de llegar a una opinión sobre el arte, así que eso es y creo que la mayoría La gente rechazaría la idea, de hecho, en la historia de la Unión Soviética, había una cierta arte que era aceptable y no aceptable. Y nunca queremos llegar a ese punto.

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Y

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creo que todos podemos llegar a un acuerdo común sobre eso. Y tenemos que, es una conversación de nubes, pero también tenemos que admitir que hay fronteras y que todos tenemos fronteras.

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Bueno, una conversación interesante sobre, ya sabes, dónde establecemos las líneas entre lo correcto y lo malo y tratando de entender que a veces solo establecemos esas líneas en diferentes lugares. Creo que probablemente hay líneas en las que nos acordaríamos, ya sabes, lo que has hablado. Quiero decir, nunca vamos a aceptar que el racismo sea bien, nunca vamos a aceptar que el odio y la violencia, ya sabes, que el antisemitismo sea bien, que esas cosas sean aceptables, pero a veces la gente mueve esas líneas. y una de las cosas que tenemos que hacer es evaluarnos a base de nuestros valores centrales y de lo que queremos para los niños. ¿Dónde es aceptable tolerar el movimiento de esas líneas y dónde vamos a mantener nuestro terreno? Creo que eso es muy crítico y probablemente va a girar todo el camino hacia lo que significa ser corajoso en la liderazgo. Así que estamos llegando al final de nuestra conversación y solo quiero reflexionar un poco contigo. Sabes, tú y yo hemos pasado muchos años en estas roles de liderazgo. Hemos sido pedidos a tomar muchas decisiones difíciles. ¿Hubo algún momento en tu carrera en que te di cuenta que el liderazgo iba a

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necesitar un poco de coraje en maneras que tal vez no se habían anticipado? Oh, sí. Puedo decirte muchos puntos en los que he aprendido tantas lecciones, pero creo que el más dramático y el que me ha quedado conmigo es cuando Acepté la posición de superintendente en las escuelas públicas de Jefferson County en Louisville, Kentucky. Sabía que había una decisión de la Corte Suprema de Justicia pendiente. sobre nuestro plan de asignación de estudiantes, que era básicamente nuestro plan de desegregación. Y cuando fui a las entrevistas, me preguntaron, ¿qué haría y cómo podría sostener un sistema de escuelas integradas? Porque Jefferson County era uno de los sistemas de escuelas integrados más exitosos del país y tenía una gran cantidad de orgullo en eso. Y el desafío, dos días antes de que que en realidad tomó el cargo en Louisville, la Corte Suprema juzgó que nuestro plan de desegregación era inconstitucional. Y aún así, la comunidad valió un sistema de escuelas integradas. Y lo que vi en ese momento no solo fue la necesidad de encontrar un nuance, de encontrar una manera de traer decision of the supreme court to bear on the district you know but also to find a constructive way that we could maintain an integrated school system would take more than just the design of the boundaries for our schools it would take the la articulación de por qué eso era importante, y la educación de toda nuestra comunidad sobre por qué un sistema de escuelas integradas tenía valor. y lo que significaba ser inclusivo de todos. Y ese fue un momento en el que conocí que en mi distrito anterior, donde estuve durante 14 años, sabía lo importante que era la comunidad y educar a la comunidad. Pero eso lo elevó a un nuevo nivel de decir que esto era político, pero era muy personal. Y podía oír a las personas que decían que querían ir a la escuela de mi barrio. y al mismo tiempo escuchar que nosotros, comunidad como un municipio que quería tener un sistema de escuelas integrado donde todos los estudiantes tuvieran alguna elección de dónde iban y todos los estudiantes tuvieran la capacidad de estar en nuestras mejores escuelas y no solo que los barrios más ricos tuvieran las mejores escuelas y los barrios que no tuvieran así que encontrar una fórmula equilibrada para ayudar a nuestras pobres escuelas y encontrar formas de construir la elección para apoyar la integración. Así que fue una conversación de comunidad poderosa. Y me gustaría decir que lo hice perfectamente. No lo hice. Hubo muchos momentos en los que me gustaría haber hecho algo diferente. Y que las fuerzas que eran divisivas tomaron un toque en el distrito a lo largo del tiempo. así que hay muchas lecciones aquí sobre lo que valoramos y lo que podemos levantar y hablar para y donde tenemos coraje para representar lo que creemos que son nuestros valores claves para llevar

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el trabajo adelante sí, bueno, vamos a terminar hablando de eso Shelley antes estabas hablando de un libro y escuché en tu voz esta esperanza y yo Me pregunto, como una reflexión final, si pudieras dejar a los líderes de la escuela con solo un mensaje sobre el futuro de la educación pública y pensar en lo que te mantiene

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esperanzoso ahora mismo, ¿qué sería ese mensaje? Sería un simple. Este es el trabajo correcto. Hacemos el trabajo correcto. que el trabajo que hacemos construirá la siguiente generación de democracia en nuestro país. Este será la siguiente generación de comunidad en nuestro país. Lo que estamos comunicando a nuestros niños ahora no será sólo el conocimiento y habilidades académicas para ayudarlos a ser exitosos, sino que será la esencia de lo que es nuestro país en el futuro. Y tener esa imagen, saber que este es el trabajo correcto y que es el trabajo más significativo. a ti, Aaron, pero me encantaba ser un educador. Sentía que era la cosa más correcta éticamente que podía hacer como carrera. Y sentía que no era político, era solo que íbamos a ayudar a que la gente viviera bien juntos y ayudara a resolver problemas juntos y ser una comunidad que en realidad apoye a los demás. y soporta los derechos de los individuos. Eso me ha inspirado y

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espero que sea inspirador para todos los educadores. Bueno, me encanta ese enfoque sobre la profesión éticamente correcta que uno podría perseguir. Creo que esta idea de que nos despertamos todos los días y ayudamos a un niño a avanzar hacia su futuro imaginado es una cosa tan poderosa. y la noción que compartiste de que estamos educando a la próxima generación de democracia es muy esperanzadora. Y realmente solo quiero agradecerle, Shelly, de nuevo por tomar el tiempo de unirte hoy, por tu perspectiva, por tu honestidad, tu sabiduría y por tu continuación de la abogacía para la educación pública y por los líderes de todo nuestro país. Una de las cosas que continúo a apreciar sobre estas conversaciones y discusiones como la que tú y yo que he tenido hoy es una recordación de que la educación pública siempre ha sido más que académicos. Nuestras escuelas son lugares donde los jóvenes aprenden a pensar críticamente, where they learn how to engage respectfully with others, to navigate complexity, to understand their role in our broader community and democracy. Yes, to learn the core content they need to be successful, but also the skills they need to live with other people and make our communities better, safer, more encouraging places to live and our democracy stronger than it is even today. And while this is a challenging moment for educational leaders, I also think it's an important one. It is a moment that calls on all of us to stay grounded en nuestros valores, como hemos hablado hoy, a permanecer enfocados en nuestros estudiantes y a seguir construyendo escuelas donde cada estudiante se sienta apoyado, desafiado, conectado y también, sí, amado. Y creo que esta conversación es un buen recuerdo de que el coraje y el liderazgo no siempre se ven dramáticos. A menudo parece que escuchar con cuidado y liderar con pensamiento y quedarse tranquilo bajo presión, construir confianza en nuestras comunidades y continuar a aparecer todos los días para los estudiantes y los profesionales que sirvemos, incluso cuando eso es difícil. Muchas gracias Shelly y muchas gracias a todos por escuchar este episodio del podcast LCPS. Hasta la próxima. Cuídense y sigamos avanzando juntos.

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Bueno, gracias Aaron. esto es simplemente uh embola el coraje que traes a este trabajo para tener esta conversación y luego publicarlo, simplemente, sabes, así representa quien eres