School Talk: Revisiting Dignity Through Belonging

LCPS Superintendent Dr. Aaron Spence speaks to authors Dr. Floyd Cobb and John Krownapple about their book, Belonging Through a Culture of Dignity. The book dives into the importance of dignity and belonging, while it might appear to be self-evident at first glance, it’s not until these concepts are truly unpacked, that educators realize the dire need for belonging through dignity. Once these fundamental human needs are understood, educators can gain clarity of the barriers to meaningful student relationships, especially across dimensions of difference. Even the most relational and responsive educators need this clarity due to the normalization of what the authors refer to as dignity distortions.

Transcript

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Música

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Bien, bienvenido de nuevo al podcast de LCPS. Soy el doctor Aaron Spence, el superintendente orgánico de las escuelas públicas de Loudoun County. Sabes, como hemos estado preparándonos para el final de este año de escuela, una de las cosas interesantes sobre eso es que ya estamos pensando en el próximo año de escuela. Y como hemos estado pensando adelante sobre nuestras prioridades, una de las cosas claves que he estado teniendo una conversación sobre es que lo que realmente necesitamos hacer es enfocarnos en las conversaciones que ya hemos estado teniendo con intención y foco más profundo. Y así debería venir como noticia. ¡Gracias por ver este video! ¡Suscríbete al canal! As we continue our focus on belonging across LCPS, I wanted to revisit a conversation from the podcast that has stayed with me long after we recorded it. So earlier this year I had the opportunity to sit down with the authors of Belonging Through a Culture of Dignity and their insights continue to resonate deeply with the work happening in our schools every single day. And why is that? It's because what we've seen is that when students feel a sense of belonging, everything else becomes more possible. Engagement improves, behavior improves, learning improves. And what I appreciate is the way that our staff has approached this work, not as a program to implement, but as a culture to build through relationships, through how our students are welcomed and supported, through how our families are welcomed and supported, and through how staff interact with one another and with our estudiantes y familias. Y este trabajo es realmente, realmente importante. Así que hay una cantidad increíble de investigación emergente sobre la importancia de la pertenencia. Y lo que sabemos es que no es un resultado suave, es una condición measurable para el aprendizaje, la atención, el bienestar y el cumplimiento de los estudiantes. Cuando los estudiantes se sienten aceptados, incluidos, respetados y apoyados, y hay esa verdadera conexión entre adultos y padres en su escuela, las cosas increíbles empiezan a pasar. Por ejemplo, cuando pensamos en los estudiantes y qué tema importante es ese. Hubo un estudio del 2024 de estudiantes de la Ciudad de Columbus, y descubrió que los estudiantes con un sentido más fuerte de pertenencia perdieron menos días. De hecho, los estudiantes con un alto pertenencia y un mejor pertenencia durante el año perdieron tres días menos y eran 7 puntos porcentuales menos posibles de ser absentes crónicamente. Y ese efecto fue especialmente significativo cuando nuestros estudiantes se volvieron más viejos. You know, like many of you, I'm deeply concerned about our students' mental health. And when it comes to our students' well-being, the CDC identifies school connectedness as a significant protective factor. So what that means is that belonging also helps improve our students' mental well-being. Students who feel connected are less likely to experience poor mental health, substance use, violence, and other health risks. And they're more likely to have better attendance, grades, and test scores. This matters porque los datos de jóvenes de la CDC recientes muestran la urgencia de esta situación. El 40% de los estudiantes de escuelas de alta edad en este país están reportando tristeza persistente o desesperación, y el 20% consideran ser seriamente asesinados. Y, de nuevo, la CDC explica explícitamente las conexiones entre la escuela y la familia como una de las estrategias más importantes y protegidas que funcionan. Y el efecto de esto es acumulativo y a largo plazo, un cuerpo creciente En términos de logros académicos, también sabemos que el pertenecimiento aumenta dramáticamente la performance de los estudiantes. Un estudio longitudinal de 2025 utilizando datos de edades de educación de todo el país encontró evidencia de que el pertenecimiento provoca un aumento dramático de la performance de los estudiantes. ¿Qué significa? And belonging is especially critical for historically marginalized students. It helps buffer the negative effects of discrimination and marginalization and it's a key lever for closing gaps in achievement and well-being. So belonging is not just a strategy, it's a high leverage universal strategy and one of the strongest cross-domain predictors of success that we have. Belonging predicts academic, behavioral and psychological outcomes Simultáneamente Creo que aquellos de nosotros que trabajamos en educación y aquellos de nosotros que tenemos estudiantes en nuestras casas saben que los estudiantes que no sienten que pertenecen retrasan de la comunidad de la clase. Porque esto crea isolación y remueve los importantes componentes relacionados de la enseñanza y el aprendizaje, enfocarse en pertenecer como estrategia de mejora es críticamente importante. Así que escucha, la línea final es esta. El pertenecer debe ser tratado como una estrategia académica. Los estudiantes que sienten conocidos y vistos y respetados y conectados son más posibles de asistir a la escuela, learning, report stronger well-being and achieve at higher levels. So as we think about the next year, the question isn't just whether or not belonging matters, we already know it does. The question is how do we strengthen it? Where are we seeing it taking hold in our buildings and where do we have opportunities to grow? So with all of that in mind, let's take a listen to what Floyd Cobb and John Crownapple had to share about the importance of belonging.

SPEAKER_02 5:55

Sí, John y yo nos conocimos desde 2009 y él y yo tuvimos una trayectoria profesional que era muy similar en el sentido de que comenzamos nuestras carreras durante la era de No Child Left Behind y nos tapamos muy temprano en nuestras carreras como personas que estaban encargadas de poder abordar la iniciativa federal en ese momento, que era realmente tratar de asegurarnos de que pudiéramos hacer nuestro mejor para mejorar el éxito en las escuelas. Y así, John y yo fuimos tapados dentro de nuestros distritos de escuela. Él vivía en Maryland, yo vivía en Colorado. Y ambos reconocemos que estábamos experimentando cosas similares en términos de nuestros roles. John, como se movió a lo largo de su carrera, tomó el rol de líder educativo y yo me mudé más a un rol administrativo con mi última posición en un distrito de escuela siendo el director de currículum. Y así, lo que honestamente empezamos Y lo que empezamos a ver de nuevo y de nuevo eran los mismos patrones que estaban emergiendo en términos de los esfuerzos, al menos, que estábamos haciendo para poder abordar las disparidades de la performance. Y una de las cosas que vimos a lo largo de nuestra carrera fue que había una especie de dinámica cultural inestable que estaba sucediendo, que creo que podrías escuchar dentro de los corones de los hallazgos, o, ya sabes, después de los desarrollos profesionales, o, ya sabes, algo así, donde estaba empezando, mientras que la intención de los entrenamientos era la intención era supuesta a ser una experiencia positiva, empezó a tener este tipo de dinámica cultural realmente dañadora. Y John y yo estábamos viendo eso y viendo que se repetía, incluso si no vivíamos en el mismo lugar. Y lo que nos llevó a hacerlo fue realmente ver algunos de los comienzos y detalles, los pitfalls, y realizing that we needed to find a way to be able to do it differently. And so when we sat down to write the book, we initially were a little bit nervous because what we were haciendo en ese momento en particular fue muy diferente de lo que estaba sucediendo en el medio ambiente en ese momento en particular, ¿verdad? Hubo un montón de esfuerzo y foco en más cosas en términos de lo que verías en la academia, ¿verdad? John y yo a menudo hablamos del hecho de que mucho de uno de los efectos de los medios sociales fue traer un montón de lenguaje que solía vivir exclusivamente en la academia y se volvió a entrar en el el discurso cotidiano de la gente y la gente que usaba las palabras no había leído los diarios o realmente no estaba lidiando con muchos de los libros y cosas así que lo que queríamos hacer era tratar de hacer algo escribir algo que fuera un poco más simple un poco más accesible y realmente solo llegué a la raíz de lo que vimos o algunas de las dinámicas fundamentales de lo que estaba pasando y así que realmente y de verdad lo que estamos tratando de poder hacer es simplemente añadir a la conversación de tal manera para decir que son las experiencias que estamos ofreciendo desde el punto de vista del desarrollo profesional, tan bienvenido y dignificado como los resultados que queremos

SPEAKER_00 9:04

ver para los estudiantes dentro de nuestras escuelas. Sí, tengo que decirte, cuando primero recogí mi copia de Belonging Through a Culture of Dignity y leí el primer capítulo, me dejó en mis pasos. Y es lo que estás hablando, ¿verdad? Así que si los chicos reciben este libro y leen ese primer capítulo, van a entender realmente lo que quieres decir, que es que estábamos acercándonos a conversaciones muy importantes con un gran número de entidades positivas No,

SPEAKER_02 9:38

lo que quería decir, y una cosa que creo que es importante decir, es que también es difícil tener la conversación sobre empujar a la gente fuera de la habitación. Esa fue la cosa que creo que fue realmente la tercera rueda, a menudo que todos reconocen, pero que eran realmente asustados de discutir. fue, ya sabes, cualquier vez que la gente trajo esas preguntas o preocupaciones, realmente se convirtió en esta cosa de, ¿cómo te atreves a traer esta pregunta o esta preocupación? Y, ya sabes, la gente usaba palabras sencillas y llamaba a la gente con nombres, pero era algo que realmente necesitaba ser discutido y hablado, y eso es lo que nos llevó a este punto. Sí, bueno, no podía agregar más, y

SPEAKER_00 10:12

creo que me dio, en términos de eso, me dejó en mis pasos, un montón de lenguaje para hablar de cómo realmente tenemos que escuchar a los demás y encontrar una manera común de pensar sobre cómo avanzamos y una de las cosas que creo que tu libro hace es realmente este enfoque en pertenencia, en ambos de tus libros, realmente este enfoque en pertenencia y dignidad y quiero pasar un tiempo solo explorando esos conceptos y quiero empezar con esta idea de dignidad y particularmente cómo ambos definen dignidad en el contexto de las escuelas y creo que a veces la gente piensa, ¿qué significa simplemente ser respetuoso? pero creo que es diferente de eso, así que ¿puedes hablar de cómo defines

SPEAKER_02 10:52

dignidad? Sí, así que nosotros Me he enfocado mucho en el trabajo de Donna Hicks, que no es necesariamente un educador, pero no es un educador K-12. Es realmente alguien que trabaja en resolución de conflictos, enseña en Columbia, Harvard. Y hemos desarrollado una gran relación con ella durante los años. Y pasamos mucho tiempo borrando su franquicia específica. Y la raíz de eso, en realidad, vino de algún otro trabajo de reflexión que yo estaba involucrado en, realmente enfocado en la humillación. Y realmente pensando en el poder de la humillación lo que hace a la gente, cómo le lleva a ciertas reacciones en la gente, y lo que eso luego llevó a fue realmente tratar de averiguar, ok, si esto no es lo que queremos, ¿qué es lo que queremos? Y así que el libro de Donna fue el que realmente me salió más en términos de la manera en que ella lanzó estas ideas y lo que yo estaba pasando tiempo con estas ideas, lo que me di cuenta fue que la cosa que veía que estaba faltando o la conversación sin hablar que estaba emergiendo en términos de estas conversaciones relacionadas en relación a cómo la gente estaba experimentando los entrenamientos, fue fundamentalmente la misma dinámica que estábamos tratando de resolver cuando se trataba de interacciones entre maestros y estudiantes, padres y maestros, administradores y padres, a veces incluso administradores y maestros, que en algún punto ese conflicto fue fundamentalmente basado en una pérdida o una ausencia de dignidad. Y cuando hablamos de dignidad, básicamente es poder identificar el valor y el valor en todos los y en las cosas vivas, ¿verdad? Que todos tienen valor, ya sea si te acuerdas con ellos o no, en términos de sus abordajes a las cosas, cuando se trata de una política, todos son inerentemente valiosos. Todos merecen ser tratados con ese valor y valor. Y una de las cosas que a veces hacemos en la educación es pasar mucho tiempo hablando de esta distinción, de esta idea de que queremos que nuestros niños nos respeten. Y Donna, el doctor, es muy claro en términos de esa distinción, mientras que respetar es algo que puede ser ganado o perdido, en lugar de dignidad como algo que es inherente. Y esa simple distinción importa en términos de la forma en la que nos encargamos de intercambiar con nuestros estudiantes y, más importante, de intercambiar con personas con las que sabemos ver el mundo de una manera diferente de nosotros mismos. Y si podemos continuar teniendo en cuenta el hecho de que este individuo con el que nos encargamos, en particular cuando estamos en conflicto, porque es muy fácil de hacer cuando no estamos en conflicto, pero cuando estamos en conflicto, que esta persona es valiosa valioso y tiene valor, entonces lo que eso nos hace es que nos permite encontrar diferentes tipos de soluciones en lugar de las que terminan siendo fundamentalmente basadas en, ya sabes,

SPEAKER_00 13:37

humillación, por así decirlo. Sí. Quiero decir, hay muchas implicaciones para esto, mucho más allá del sector K-12. Creo que hoy intentaremos mantener enfocados en la conversación en las escuelas, pero es un pensamiento tan interesante sobre la naturaleza transaccional del respeto y la naturaleza transformacional del pertenencia, ¿verdad? Así que realmente aprecio ese enfoque y creo que nos ayuda a avanzar en este concepto del pertenencia, ¿verdad? Porque creo que, en la superficie, los educadores pueden comprender la idea y decir, ¿sabes? Sí, incluso si no me gusta la forma en que el niño está comportándose, todavía necesito crear un espacio donde ese niño sepa que pertenece aquí, ¿verdad? No debería ser transaccional, necesito reconocer su valor y su dignidad, pero eso puede significar cosas diferentes para diferentes personas, y así, incluso si hablamos de querer crear ese sentido de pertenencia, ¿cómo lo definís y cómo definís los elementos esenciales que tienen que estar en nuestro clima, en un clima saludable, que permitan que eso suceda?

SPEAKER_02 14:32

Bueno, creo que la cosa que muchas veces, porque cuando escribimos el libro, el uso del término y la frase de pertenencia, particularmente en la educación, aunque era algo que existía, particularmente en el trabajo social y psicológico, no era casi tan prominente como lo es hoy. Gracias a ti, por cierto. Una de las cosas que hemos visto es como lo que sucede muchas veces con cualquier cosa, ¿verdad? Que la palabra se vuelve popular y luego todos empiezan a usarla y a veces llega un punto en el que es vacío de la definición en sí misma. Y así que la cosa que siempre hablamos en términos de cuando escribimos el libro fue que el centro central del libro fue la dignidad, ¿verdad? La primera palabra es pertenencia, pero era pertenencia a través de la dignidad. Y creo que esa es la parte que creo que a veces se pierde muchas veces con esto, es que, ya sabes, vemos muchas veces estos signos y todo está bien intencionado en términos de lo que la gente está tratando de hacer, es simplemente contarle a la gente que están contando a los niños o contando a los individuos that they belong without actually providing any definition of what that term means or any evidence of the fact right and so when we were writing the book one of the definitions that we spent a lot of time focused on was that from John Powell where you know his work and definition really kind of focused on just this idea of belonging as being this opportunity to be able to both co-create and make demands you know on a society so in other words ultimately what they're trying to get to is the fact that your voice matters and your voice tiene igual importancia que la de cualquier otra voz y tus opiniones serán consideradas. No significa que vas a poder hacer lo que quieras, pero definitivamente que tus opiniones, tus pensamientos y tus ideas serán consideradas. Eso cambia cosas bastante cuando tus opiniones son consideradas y esa consideración de tus opiniones y de tus pensamientos significa que creemos que que lo que tienes que decir es inerentemente valioso. Ahora, no significa que necesariamente te darán todo lo que quieres, pero significa que al menos estarás aquí para escuchar. Y así, en una clase, eso podría muy bien significar una circunstancia o una situación en la que, ya sabes, un profesor podría haber hecho un error o hecho un error en términos de lo que han hecho o, ya sabes, quién es que son. Es algo que es bastante posible, ya sabes, y muy fácil de poder hacer. en términos de una relación de profesor-administrador que podría haber sido algo, de nuevo, donde un profesor-administrador podría haber sido disminuido de una decisión, o un profesor-administrador podría haber sido disminuido de una decisión, o un reto que un profesor-administrador hubiera hecho con respecto a algo que estaba pasando dentro de la escuela. Vienen dinámicas similares en términos de profesor-administrador o profesor-administrador. Últimamente, al final del día, con esta gran es solo una función de, de nuevo, cómo nos relacionamos y resolvimos, ya sabes, el conflicto y, ya sabes, cuáles son las escuelas. Últimamente, nuestras escuelas son solo estos tipos de, ya sabes, micro sociedades donde, ya sabes, la gente que sucede a vivir dentro de la comunidad, todos se unen, ya sabes, para, esperamos, lograr, para trabajar colectivamente, ya sabes, y individualmente hacia, ya sabes, lograr básicamente un propósito común. Y así, al final del día, eso es lo que realmente estamos tratando de poder hacer, es poder encontrar formas de, a pesar de todo el ruido que puede existir fuera de nuestros edificios de escuela, poder permanecer enfocados y usar nuestras sociedades de tal manera o crear sociedades de tal manera o culturas de tal manera donde las cosas puedan ser positivas y ese aprendizaje pueda ocurrir. Bueno, aprecio particularmente la

SPEAKER_00 18:18

mitad de esa respuesta en la que realmente entras en algunos de los ejemplos de lo que parece una acción en nuestras clases y en nuestras conversaciones en nuestro contexto K-12. Thank you for sharing some of those examples of what belonging looks like in our setting. I know, though, also you've seen, as you've been thinking about this work, in your experience, some barriers to belonging. So I want to thank you for, again, for sharing some of the examples how those interactions can happen to really foster a sense of dignity and recognize and honor the dignity in our K-12 settings. I know, though, as you do this work and talk about this work and your experience, you probably understand there o barreras a esto. Entonces, John, mientras piensas sobre este trabajo, ¿cuáles son algunas de las barreras al pertenecer que las escuelas, tal vez, crean sin intención? Y como

SPEAKER_03 19:15

líderes que están pensando sobre esto, ¿cómo trabajamos para desmantelar esas barreras? Bueno, creo que ayudaría a empezar mi respuesta resaltando nuestra teoría básica de acción, que es que cuando experimentamos problemas en nuestras relaciones o en nuestras organizaciones, los problemas humanos probablemente tiene que ver con la falta de dignidad en honor de acciones o, ya sabes, una organización, podemos extender eso a, ya sabes, más allá de cosas interpersonales, a prácticas y políticas. Tiene que ver con la ausencia de, básicamente, acciones que honran la dignidad de alguna manera, forma o forma. Es por eso que, ya sabes, el conflicto emerge y es por eso que el desequilibrio aparece. Es por eso que tenemos muchos de los problemas que tenemos. Así que nuestra teoría básica es que si pudiéramos aprender a para abordar los problemas que experimentamos a través de la lente de la dignidad y aumentar la acción de honrar la dignidad, entonces lo que obtendremos es un aumento en el pertenencia. Entonces, si piensas en esa dinámica, la dignidad representa la acción, el pertenencia representa la evidencia, y esa es probablemente la mejor manera de definirlo en términos de, ya sabes, en cuanto a lo que nos preocupa, que es el sentido del pertenencia que la gente tiene en una relación, o en una escuela, o en una clase, en cualquier contexto, eso sirve como evidencia del grado al que están experimentando su dignidad, siendo reconocidos y honrados. Básicamente, la gente que siente que se sienten valiosos y valiosos en una relación o en un entorno sienten que pertenecen a esa relación o entorno. Y luego hay décadas de investigación que correlacionan pertenecer con cosas como el engaño, el engaño activo. Así que cuanto más sientes que perteneces, por ejemplo, al trabajo, más activamente engañado eres probablemente, entonces la performance sigue en su forma, así como la ausencia o disminución de los problemas que estamos abordando. Así que, ya sabes, a través de ese contexto o de esa teoría, preguntaste sobre las barreras. Así que las barreras serían básicamente indignidad. De alguna manera, forma o forma. Puede ser interpersonal, puede ser histórico, puede ser, ya sabes, tradiciones, prácticas de largo plazo, o puede ser, ya sabes, interacciones interpersonales en el momento. Así que la segunda parte de lo que preguntaste es cómo podemos comenzar a desmantelar eso. Realmente creemos que la parte más grande que es frecuentemente observada en nuestro buscado, ya sabes, campo de educación es gastar tiempo en identificación de problemas. ¿Qué exacto problema estamos tratando de abordar? Y aquí es lo que hemos experimentado, es que trabajando con distritos en todo el país y más allá, es que va a diferenciar de contexto a contexto. Va a diferenciar incluso de clase a clase. Así que enfocarse en el pertenecer es como un millón largo. La dignidad es un poco más larga, pero lo que sentimos posible es usar las herramientas de dignidad para básicamente asesorar el clima, averiguar cuáles componentes particulares de dignidad están faltando o faltando, y luego trabajar en eso. Y en una relación como un casamiento, simplemente estaría enfocándose en una clase dinámica particular, o una escuela podría estar creando un plan de mejora, un plan de mejora alrededor de algo como mejorar la reconocimiento o mejorar el beneficio de la duda, pero es llegar a ese problema preciso y profundo que sentimos que es la promesa de mejorar, es poder identificar y definir un problema específico y profundo.

SPEAKER_00 22:39

Sí, has hablado de prácticas históricas e institucionales que pueden ser barreras a la dignidad. ¿Puedes elaborar un poco sobre lo que tal vez has visto en algunos de tus investigadores

SPEAKER_03 22:52

y en algunos de los trabajos que estás haciendo con las escuelas? Bien, Floyd y yo somos diferentes de tantas maneras, incluyendo que él empezó como profesor secundario, yo empecé como profesor elementary en los 90. Así que recuerdo muy claramente tener un profesor cooperativo como profesor estudiante y aprender cómo para hacer el manejo de la clase. Y era normal. Así es como lo hacemos. Pones todos los nombres de los estudiantes en una gráfica. Tienes este área verde, amarillo y rojo. Cuando los estudiantes se comportan mal, vienen y mueven su nombre de verde a amarillo. Y la próxima vez, lo mueven a rojo y luego salen. Así que nunca realmente pensé dos veces en eso. Cuando empecé a hacer eso en mi propia clase, algo se sintió extraño. Se sintió daño. o ya sabes Hurtful and so anyway, I really didn't have the language until Floyd approached me around 2016, focused on humiliation. And that's, by the way, how we got to a focus on dignity is because it's the opposite. So, you know, it was at that moment that I realized that that type of practice was really rooted in the idea that we can get people to behave better by, you know, by making them do a walk of shame. humillándolos en la clase. Y simplemente no funciona. A lo mejor lo que obtendrás es la conciliación, pero realmente es más una herramienta para controlar a la gente que es una herramienta para manejar la clase. Así que ese es un ejemplo muy específico de clase, pero lo que hemos descubierto es que la humillación ha sido una herramienta muy exitosa para controlar a la gente, incluso subjugar a toda la población de personas a lo largo de nuestra historia. Entonces, si lo miras desde la lente super macro, hasta las tradiciones específicas que tenemos en el colegio, como el paso de la cultura de generación a generación, que es básicamente lo que acabo de describir desde mi profesor colaborativo que me ha entrenado como profesor de colegio. Sabes, estaba diciendo antes que hay tantas implicaciones

SPEAKER_00 25:03

para esta conversación, mucho más allá de la setting and we'll try to keep it focused there but I do think it's important for people to kind of think about that you know even in our own practices and you talked about classroom management but I'm also now thinking about you know things like professional development and you know how we structure our work days for our staff are we thinking about dignity in those decision making opportunities and so one of the things that I've been talking about is this idea that dignity es que empieza, y todos ustedes hablan de esto también, empieza con las relaciones, ¿verdad? Es relacional, es interpersonal. Y si nuestra decisión no está basada en eso, entonces nos hace más difícil para nosotros sentarnos y pensar sobre la dignidad de esa decisión, ¿verdad? O cómo estamos honrando la dignidad de la gente en esa decisión. Entonces, cuando todos ustedes hablan de dignidad como relacional, ¿dónde ven ejemplos o cómo creen que líderes en particular, pero también profesores en su clase, como acabas de describir, John, intencionalmente modelan eso en sus prácticas?

SPEAKER_02 26:10

Creo que una de las primeras y más importantes cosas que hay que pensar para un profesor de clase es que estás capaz, uno, estás capaz de hacer errores y estás capaz de injuriar y dañar a los niños en tu clase, sin importar cuál es tu intención. Y creo que a veces cuando entramos en la profesión de enseñanza, queremos proyectar este tipo de nivel de perfección. Queremos proyectar este nivel de experiencia y de tal manera que si mostramos alguna forma de debilidad, de esa manera nos va a reflejar mal. Y una de las cosas que creo que tenemos que continuar pensando es que las mismas vulnerabilidades que estamos luchando con, que estamos lidiando con en términos de nuestros temores, son exactamente lo mismo que los que nuestros estudiantes están lidiando con y no importa el nivel en el que nos enseñamos, ¿verdad? Así que yo todavía enseño en el nivel universitario y ves muy bien esas mismas sortes de vulnerabilidades y esos temores en las personas que están buscando un doctorado And so if you can kind of keep that in mind, that the people with which you are working have these vulnerabilities and have value and worth and they're all kind of working on their own level of becoming who they want to be in your role as an educator and a facilitator in that particular process. I think it helps to just reframe and reshape the way that you engage, the way that you interact. Identity aside, what you're considering son solo esas vulnerabilidades, esos temores que todos están comenzando a... que todos están trabajando a través. Y así que, como una persona que está en una posición de poder y control, lo que estás tratando de hacer es no magnificar esos, ¿verdad? No estás tratando de acercarte a esos. Estás tratando de extinguir alguno de esos, ya sabes, temores o preocupaciones que tienen, así que de esa manera pueden concentrarse en la tarea a la mano, que es realmente aprender el contenido que que estás tratando de poder ofrecer a los estudiantes en esa clase. Y el estudiante debe saber que eres un trabajo en progreso también, ¿de acuerdo? A veces no vas a tener buenas lecciones, a veces vas a involucrarte en planos pobres. Pero creo que eso tiene que estar bien, ¿de acuerdo? Y eso tiene que estar bien en relación entre el profesor y el estudiante. Y eso definitivamente tiene que estar bien en relación entre los líderes de la escuela y los profesores. Que a veces solo tienes un mal día, pero que es correctible y que es redimible. Y creo que esa es la cosa con la que continuamos a luchar en este momento, es la redimibilidad. Y ese lucho con la redimibilidad es lo que limita y inhibirá nuestras habilidades para poder adquirir y admitir los errores que pudiéramos haber cometido. Sí, estoy recordado de una conversación que acabo de tener con mi hija,

SPEAKER_00 29:00

que es una profesora de primer año, sobre la capacidad de ser quien eres y no sientas que tienes que ser frágil todo el tiempo, que tus niños necesitan ver que eres un ser humano porque les ayudará

SPEAKER_03 29:22

a recordar que hay un ser humano que tiene valor también, ¿verdad? Eso es absolutamente cierto. No mencionando cuando estás preocupado por no ser suficiente, es una trapa porque no vas a poder ser lo mejor. Tu sistema nervioso se va a llevar a cabo, vas a ver cosas como amenazas, incluso la falta de perfección como amenaza, y no vas a ser lo mejor.

SPEAKER_00 29:40

Sí, y creo que es un gran ejemplo de cómo pensamos en asegurarnos de que otras personas no se sientan de esa manera, ¿verdad? Y modelar eso nosotros mismos es tan importante, así que aprecio eso. Creo que como líder, y trato de cubrir todo lo que mueve las cosas en el sistema, la cultura siempre llega al final, ¿verdad? Y hablo mucho sobre la importancia, y sé que hay diferencias y distinciones entre el clima y la cultura, pero, ya sabes, llega mucho a la superficie en términos de si realmente quieres crear estos espacios en los que la gente siente que pertenecen. Tienes que pensar en cómo trabajas sobre el clima y la cultura. En tus experiencias, ¿qué rol ves esas estructuras jugando y formando dignidad Y si tuvieras consejos, como estoy hablando con mis principios sobre esto todo el tiempo, si estuvieras hablando con los principios, ¿qué consejos darías a los líderes sobre fortalecer estas culturas donde las personas se sienten válidas y conectadas con la comunidad escolar?

SPEAKER_02 30:54

Bueno, la única cosa que creo que es difícil, porque John mencionó esto antes, porque mucha de la cultura y tradición de la educación pública está basada en esto. La única cosa que seguiría diciendo es que la humillación tiene que ser no negociable, que no es algo en lo que podemos involucrarnos. Y eso es algo muy difícil de hacer, ¿verdad? Porque las herramientas de control siempre han sido enfocadas en la humillación. La palabra de nombre en la tabla es la humillación. Vamos de nuevo a la humillación de los niños que caminan, ¿verdad? cap humillación correcto como si hubiera muchas diferentes maneras en las que hemos hablado de hacer esto porque pensamos que estaba bien lo que pensamos que pensamos que era la cosa correcta para hacer en ese momento correcto y así de nuevo no se trata de identificar a la gente como como siendo malo, pero es encontrar una manera de mantener a la gente responsable porque la responsabilidad es central a esto, pero es encontrar una manera de mantener a la gente responsable sin pasar por este camino donde estás entrando en esta forma de constant embarrassment and constant humiliation because the the net result of that is going to lead to to a reaction in some way shape or form eventually the individual get to a point where they're gonna they're gonna respond and and they're gonna lash out and so there are ways to do it and there are ways to do it from a supervisory standpoint like as a supervisor that is something that i'm constantly thinking about right which is how do i go about finding a way to be able to hold make sure that somebody es responsable sin devolverse a un lugar donde estamos deshumanizando a la persona. Hay una cosa que sucedió, necesitamos hablar de la cosa que sucedió, necesitamos hablar de lo que la expectativa es y necesitamos llevar a la gente a lo que esa expectativa es. Entendiendo que hay espacio para gracia y errores, pero hay un límite. Y así, tenemos que poder averiguar dónde está ese espacio y dónde está ese límite, finalmente. Pero el camino de la humanidad que la humillación va a llevar a este ciclo y espiral de conflicto que va a ser muy difícil de eliminar. Si

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pudiera dar un ejemplo ilustrativo aquí. Por favor. Tenemos este libro que salió en julio llamado Teaching with Dignity. Tenemos a una autora contribuyente, Summer Snyder. Floyd la ha conocido por años, por décadas, tal vez. La he conocido por años ahora. Y una profesora maravillosa, literalmente una profesora ganadora de premios. Ella quería aplicar estos conceptos en su clase. terminó enseñando el segundo grado, volvió a enseñar el segundo grado después de unos diez años en la oficina del distrito. Y cada capítulo en el libro, en realidad, abre con una escena en su clase. Es un arco de personaje increíble para seguir a través del libro porque hay algunas cosas que parecen bastante simples que ella empezó a hacer por primera vez en su... en una gran carrera, una carrera increíble. En una, si pudiéramos arreglarlo a la El consejo más sencillo que podría dar, y no importa en qué posición estés, es que esto fluye directamente a mi familia. Tengo cuatro hijos. Y en términos de mi esposa y yo, y nuestros roles de liderazgo en nuestra clase, y lo que hacemos con ese poder, Floyd y yo le preguntamos a ella al final de todo este viaje de un año, ¿qué fue diferente? Y ella dijo, co-creación. Esa es la cosa, creo, con mi tendencia a tratar de controlar las cosas. No co-creé con estudiantes hasta este año. Y presentamos un proceso en el que realmente tienes que ser disciplinado para seguir adelante. Pero comenzó con la co-creación de una visión de clase. Ella la llamó una promesa de dignidad. El ambiente ideal que queremos tener. Tienes que estar dispuesto a apretar y hablar sobre eso y construir un consenso sobre que sí, esto es lo que queremos ser. Y luego hay que tomar eso de vez en cuando, esa visión, y crear expectativas explícitas juntos. Así que en el libro, por ejemplo, Ella había enseñado los 10 esenciales de la dignidad de Donna Hicks. Ella lo hizo a través de su tiempo de SEL. Ella es muy buena en integrarse con la literatura de los niños. Así que tenían un lenguaje de dignidad compartido. Todos sabían de lo que estaban hablando. Estaban conversantes con los 10 elementos, así como Fluid y yo. Tenemos cuatro estándares. Y ella dijo, bien, hoy vamos a intentar ampliar. ¿Qué necesitamos trabajar en el futuro próximo para llegar más cerca de esa visión, más cerca de esa promesa de dignidad? Y lo ampliaron a tres o cuatro elementos. Uno fue reconocimiento. Uno fue reconocimiento. y luego co-crearon una rubrica juntos. Y volviendo al punto de Floyd, en la co-creación de las expectativas, tenían claridad de a qué se acercaban. No había confusión. Y esa palabra claridad, creo que también es clave en términos de consejos. En términos de... muchas veces se usa con claridad educativa, con intención de aprendizaje, criterios de éxito. Y es la misma dinámica cuando se trata de comportamiento. ¿Cómo vamos

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a tratar a uno

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a otro? Y, ya sabes, obtener eso de las nubes y el éter y cerrar exactamente lo que parece. Si tienes la oportunidad de mirar la enseñanza con dignidad, creo que está en el capítulo cinco. Hay una rubrica de segundo grado real. Tiene lenguaje de segundo grado. Uno, dos, tres, cuatro. Ya sabes, lo que parece la reconciliación, lo que parece la aceptación de la identidad. Y así, ya sabes, eso se vuelve una herramienta importante, pero hay que tener una disciplina y una comprensión de por qué estás haciendo esto. dedicando tiempo a ello, y luego asegurándose de que no estés usando estas herramientas co-created para solo controlar a los estudiantes. Como en el libro, ella no está más allá de estas expectativas. Ella está tratando de modelarlas y, eventualmente, ella pide feedback usando esa herramienta, ya sabes, porque ella los ha hecho reflejar sobre, ya sabes, su comportamiento individual, también reflejar en cómo están haciendo como clase, han establecido objetivos, y luego el último fue cuando ella llegó al punto de, bien, acabamos de terminar esta unidad, necesito feedback de todos ustedes sobre lo bien que estoy haciendo en sostener nuestra promesa de dignidad. Así que esto es más allá del cambio de comportamiento. Esto está tratando de formar una cultura en la que el líder, la persona con la autoridad posicional, está manteniéndose responsable por la manera en que la gente debe ser tratada. Y aquí es solo una ilustración para volver al principio de tu pregunta, que fue sobre la cultura y el clima, y históricamente las culturas desagradables. Así que acabo de regresar de Salt Lake City. en una reunión de liderazgo de dignidad. Donna Hicks fue la presentadora. Fue dirigida por esta organización que creó esta herramienta llamada el Índice de Dignidad, y fue maravilloso. Donna estaba hablando y se estaba involucrando en una reunión de Q&A. Alguien le preguntó una pregunta similar, pero diferente, y llegó a su respuesta de cómo había hecho investigación en ambientes corporativos usando sus 10 elementos de dignidad, y cuál era el que más faltaba. Y uno de los 10 elementos es Así que la seguridad en específico, y profundizando más allá, la seguridad no era necesariamente física, era la seguridad psicológica. Sí, de ser, ¿estoy seguro de hablar? ¿Estoy seguro? Y esto fue muy consistente, y ella compartió, ya sabes, de esos 10, este se presenta todo el tiempo, ya sea en una clase, ya sea en un lugar de trabajo. Y así, si pensamos en el pertenecer como equivalente a ser un miembro completo, Cuando eres un miembro completo, tienes el derecho de hablar. Tienes el derecho de ser parte de las cosas, ¿verdad? No solo apareces y te dicen lo que hacer, o no solo cambias a ti mismo para ser parte de lo que está pasando. Tienes el derecho, cuando eres un miembro completo, de co-crear. Y así, el consejo más sencillo que podría dar es pensar en lo seguro que estás, si eres un supervisor, tus reportes directos, o si eres un profesor, estudiantes, ¿cómo seguro se sienten en términos de darles feedback crítico. Ese es el marco ahí. Y luego el otro es claridad. ¿Hay claridad en las expectativas co-created de cómo

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vamos a tratar a uno a otro? Estoy muy apreciado por esa respuesta y esa manera de pensar sobre eso, tanto para nuestros clases como para nuestros líderes. Y espero que podamos escuchar esa mensaje, ¿verdad? Que empieza con claridad. ¿Cómo creemos que vamos a tratar a uno a otro? Y luego empieza con una abertura para tener esas conversaciones sobre cómo estamos haciendo. ¿Y creamos ¡Gracias! estoy seguro. Pero, ¿sabes? ¿Qué te ha impulsado a escribir el seguimiento? Quiero decir, parece como una forma tan obvia de expandir en tu primer libro, pero,

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¿sabes? ¿Estabas recibiendo mucho feedback de como, hey, realmente queremos saber cómo operacionalizar esto? Sí, cien por ciento. Hemos tenido una gran oportunidad de trabajar con distritos y escuelas por todo el lugar. Y cuando nos asociamos, hay un tipo de enfoque tierno en el que empezamos con los líderes profesionales y incluso el cuerpo gobernador para asegurarnos que este es ¿Esto es lo que quieres para tu comunidad? ¿Esto es lo que quieres para tu organización? Y si es así, el mayor límite que tienes es modelarlo, ¿verdad? Y no, si lo estás forzando en otras personas, en realidad estás subrayando todo el enfoque. Entonces, en algún punto llegamos a, ya sabes, el nivel de trabajar con educadores, practicantes, profesores de clases. La pregunta siempre es sobre más detalle, ya sabes, ¿qué es lo que parece en la clase? En otras palabras, tu término de operación, ¿cómo operacionalizo esto? Y no solo en la clase, tenemos preguntas sobre el baño, o operaciones, o tenemos un distrito fuera de Filadelfia que se ha investido en entrenar a sus colegas de bus, ¿qué es lo que parece en un contexto particular? Y ya que trabajamos con tantos profesores, pensamos, ok, y tuvimos a Summer, que tenía un viaje magnífico, pensamos, ok, creemos algo con el objetivo la audiencia de la audiencia de la audiencia de la audiencia de la audiencia de la audiencia de la audiencia de la audiencia de la

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audiencia lo que estábamos tratando de hacer fue pensar en el nivel del sistema, en términos de la cultura de la escuela en sí misma, pero cada profesor de clase es capaz de crear y mantener su propia cultura que existe dentro de una escuela, y el profesor de clase tiene un papel que poder jugar, y creo que hay, de nuevo, poder en ser abiertos para poder recibir feedback de las personas a las que le enseñan, hay poder en poder ser abiertos para recibir el feedback de las personas a las que lideras. Y así que lo que estábamos tratando de poder hacer es decir que no a alguien como, sabes, ¿estamos viviendo como maestros de las promesas que estamos estableciendo y las expectativas que estamos teniendo? Y como líderes, ¿estamos viviendo a través de las promesas que estamos intentando avanzar? Y como dije, toma un paso corajoso solo para poder hacer esa pregunta y poder to be willing to listen and adjust because again as it goes back to you know one of the

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things that I had mentioned before is that you know we're not we're not perfect you know none of us are yeah well as I said I haven't dog-eared my copy of teaching with dignity yet but I'm sure I will and I'm confident I can I can say that it will be filled with with worthwhile and practical strategies for educators to take away maybe to wrap this up I could just ask both of you to share for folks who like my daughter I shared earlier is just starting out on her journey or folks who might just be starting on this journey of self-reflection around belonging and dignity and the degree to which we we make humiliation just a non-starter in our schools what's one maybe each of you could just share one small but powerful action the most powerful thing you think a educator could do to take tomorrow to start fostering belonging in in in their classrooms

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Creo que la primera cosa, la cosa más simple que diría es que cuando hay una situación, si eres un profesor de clase o un líder, estás tratando con un estudiante, estás tratando con un padre, estás tratando con alguien en términos de conflicto, y te vienen con una preocupación, creo que una de las cosas más importantes que probablemente puedas hacer es reconocer la preocupación que tienen. No puedo enfatizar suficientemente cuántas veces veré una circunstancia o una situación en la que alguien va a avanzar con una preocupación y esa preocupación es inmediatamente disminuido y la disminución de esa preocupación es lo que lleva a un ciclo de conflicto innecesario, y así que una de las maneras de poder minimizar esto y salir de eso, es simplemente poder reconocer, específicamente reconocer lo que han experimentado y entender que probablemente pudieras, ya sabes, haber jugado un papel en eso de alguna manera, forma o forma, sin importar si o no querías hacer eso. Lo aprecio.

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John, ¿qué

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tal con ti? y reconocer que cuando te pierdes es algo que parece ser difícil para todos y que la gente se puede entrenar para entrar en ese mindset antes, en vez de más tarde, creo que podría ser un poco más fácil. Aunque estamos trabajando contra nuestra biología, así que creo que siempre va a ser un desafío, porque estamos ligados a defendernos, ¿verdad? Es por eso que, incluso cuando, como mi esposa, cuando la dejo ir porque dije que iba a hacer algo y no lo hice, y luego me llama porque está decepcionada, siento este deseo de defenderme, ¿verdad? Y explicarlo de una manera en vez de simplemente hacer lo que Floyd sugerió, que fue reconocer que nos quedamos cortos. Y luego aquí es donde mi pieza que agregaría, lo agregaría en el contexto de lo que Floyd compartió, que es aprender a ser un mejor escuchador. Es algo que todos podemos hacer, algo que podemos trabajar en. Sin embargo, quiero poner una gran asterisca al lado de eso, porque probablemente hubiera parado allí cinco, cuatro, cuatro años atrás. Dice, bueno, aprendamos a ser mejores escuchadores. Pero lo que he notado es que tiene que estar escuchando por un propósito. Por ejemplo, escuchar para informar la acción. No puede ser solo escuchar y luego seguir adelante. Tenemos que hacer algo con lo que estamos escuchando. Por ejemplo, tomemos lo que dice Floyd. Alguien está enojado. Alguien está preocupado por algo. Digamos que no lo disminuyes. Acknowledges que esto es un gran problema y quiero saber más. Y escuchas por un propósito muy específico. con un estudiante, podría preguntar la pregunta de, bueno, si estuvieras en cargo, ¿qué querrías que sucediera? ¿O qué harías de diferente? Y escuchar eso para llegar al punto de co-crear algo. Así que para mí, voy a volver a trabajar con mi esposa en nuestro marido y decir que me quedé corto. Y este es un ejemplo real, el otro día me quedé corto de mantener mi teléfono cerca de mí cuando ella fue a la tienda porque no sabía los ingredientes que le pedí. Ella me dio cuenta de que no estaba allí cuando estaba tratando de llamarme varias veces y ese tipo de cosas. Y dije, bien, lo reconozco. Le dije, lo siento, no estaba lo mejor allí. Dije que mantendría mi teléfono cerca de mí. No lo hice. Quiero asegurarme de que no me arrepiento de nuevo. me ayuden, ¿qué puedo hacer diferente? Y ella dijo, bueno, puedes tomar tu teléfono de un buzzer y ponerlo en, porque siempre lo tengo en un buzzer, y ponerlo en el ring para que puedas oírlo, donde si lo pones abajo, puedes oírme llamar. Bien, eso es lo que estoy haciendo. Así que ahora mi objetivo es asegurarse de que estoy siguiendo y siendo responsable de lo que dije que iba a hacer. Así que, quiero decir, eso podría parecer un pequeño ejemplo tímido, pero creo que es algo que todos podemos relacionar. Sí. Y es lo mismo dynamic in the classroom and the intent to listen to understand is great and we have to do something with it we have to do something with that understanding take action and that's where the elements of dignity come in very very

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handy yeah although a simple illustrative example I think a really powerful message so I appreciate that and something we can all continue to work on as we reflect on our practice well gentlemen I I want to thank you both for being willing Gracias. tiempo para involucrarme en esta conversación. No puedo expresar lo mucho que tu trabajo ha significado para mí personalmente, como alguien que está tratando de reflexionar sobre mi propia práctica y cómo lidero. Y creo que estás haciendo un impacto profundo en todo el país en términos del trabajo que estás haciendo. Así que quiero agradecerles específicamente por eso, pero también por compartir su tiempo y sus consejos. Y esa pasión que tienes claramente para ayudar a las escuelas a centrar su dignidad y su pertenencia en todo lo que hacemos. Sé y creo que nuestra comunidad y aquellos que están escuchando Gracias a todos los que están escuchando por acompañarme en esta próxima versión del podcast de LCPS. Espero que se suscriban y nos acompañen cada viernes para más conversaciones sobre las grandes cosas que están sucediendo en nuestras escuelas y en la educación pública. Y así que hasta la próxima vez, vamos a seguir trabajando juntos para construir una cultura de dignidad y pertenencia y esperanza para cada aprendiz en nuestras escuelas aquí en Loudoun County y en todo este gran pueblo y nación.

SPEAKER_03 49:01

Thank you, gentlemen.

UNKNOWN 49:07

Thank you.