19. Jupiter I Radio Lotus

Astrolog Claus Houlberg bliver interviewet af Michael Meyer. 

Planeten bliver beskrevet både konkret, psykologisk og esoterisk. 

Emner : Store og små planeter. Vækst. Glæde og overskud. Vurdering og tvivl. Tænkning og forståelse. Tænkning og filosofi. Klogskab og visdom. Åndelig udvikling. Brug af klogskab. Intuition og tydningsniveau. Koncentreret uopmærksom. Opmærksomt ukoncentreret. Jupiter og Fiskene. Humor og højtidelighed. At tale om spiritualitet. Jupiter og Vandbæreren. Åndelig humor. Jupiters visdom. Kærlighedens lov. 

JUPITER I ELEMENT: Jupiter i lufttegn. Jupiter i ildtegn. Jupiter i vandtegn. Jupiter i jordtegn.

'Båndcast'  fra 1987-88 med udsendelsesrække fra Radio Lotus, som var en københavnsk lokalradio på 87,6 MHz  (nu nedlagt). En del af udsendelserne kom til at cirkulere i kopi som kassettebånd. Det var 14 år før før iPod'en kom på markedet i 2001, men det var samme koncept som vore dages podcasts, kan man sige. 

Lydteknik: Steen Møller Audio 

Tegnserien findes samlet som transskript i Claus' bog: 'Horoskopets 12 tegn', Forlaget Haristios, ISBN 978-87-89938-57-8. Findes desuden udgivet som 12 småbøger, én for hvert tegn. 

Planetserien findes samlet som transskript i Claus' bog: 'Horoskopets planeter', Forlaget Haristios, ISBN 978-87-89938-62-2 

Aspektserien findes samlet som transskript i Claus' bog: 'Horoskopets aspekter', Forlaget Haristios, ISBN 978-87-89938-72-1 

Husserien findes samlet som transskript i Claus' bog: 'Horoskopets huse', Forlaget Haristios, ISBN 978-87-89938-65-3 

Transcript

SPEAKER_01 0:02

Vi har lavet nogle uddannelse ud om planeterne. Som vi har gjort tidligere her, så starter vi med så måtte at snakke om planeter. Og ganske langsomt, så bliver de øvrige planeter og inddrager og fordendelse. Der er sådan en form for afbalancer af planeterne i mellem. Her sidst, hvor vi snakker om Mars, så er jo meget naturligt nødt til at snakke om Venus. Og når vi nu den her gang så snakker om Jupiter, så er vi nødt til samtidig og så snakker om Merkur, selvom der har været en uddannelse af Merkur, fordi de tvinger de hører sammen. Når vi tager på rejse ud igennem solsystemet, så har vi efter Mars, der ligger der sådan en række grus og småsten, der hedder Astrid, så det vil jeg lige nævne. For dem, der unddåret lige af i uddendelsen. Astroner er ikke noget, jeg bruger nogen. Der findes en tre store astroider, som kan finde planet så putt i horoskobet. På forsøgsbasis. Og der finder også nogle enkelte bøger om det, men det er altid noget, jeg har dyrket til noget særligt. Paras, Juler Vester og Særer og sådan er det fire største. Så det vil jeg sprænge over, og så kommer jobret. I og med, at vi passer Astroidbælket, så passer vi i meget vigtigt tærskel, også ret tidningsmæssigt i horoskopet. Alt hvad der ligger inden for Astroidbæget, det vil sige mellem solen og Astrodebælte, det hører under det, der hedder de såkaldt små planeter i astrologien. Og så snart vi passer Astroidbædet, så kommer vi ud til de såkaldt store planeter. Og det vil sige, at vi altså her begynder at beskæftige os med mere omfattende principper, end det, vi hele sådan har færdigt.

SPEAKER_00 1:36

Men det er stadigvæk de personlige dem, så man tænker om det går i meget så meget.

SPEAKER_01 1:40

Som de små planeter, det er de personlige planetter.

SPEAKER_00 1:42

Så det er det.

SPEAKER_01 1:43

Så nu går vi ud i noget mere upersonligt. Der er to planeter, som danner sig overgangstet i de helt upersonlige eller kollektive planeter. Og overgangsledet er Jupiter og Saturne. Og når vi så kommer ud til Uranus Neptun og Plus, så er vi ude i de kollektive planeter. Så det altså vi begynder at langsomme. Vi har nu taget nogle skridt hen af landingsbanen, og nu begynder vi at svæve her snart. Ja, nu skal vi ud i meget store principper her, at det bliver så dejligt her. Der sker det i et her skåb, at når man har de små planeter, så har man kontakt med hverdagen. Og det der kan ske for en vej. Så snart vi begynder at få fat i de større planeter, så er det noget, der kun sker en gang imellem. Eller til syndan bare sker mere uden vi egentlig vil. Og hvis man er lidt astrologisk tekst interesseret, så er det sådan, at der skal helst være det, der hedder aspekter mellem de store og de små planeter. Mellem dem, der ligger uden for astrogebældet og dem, der ligger inden for. For at ligesom vi kan anvende de store principper til noget fornuftigt i vores hver dag. Og derfor er det meget ofte, når jeg underviser i astrologi, så kommer der en her og spørge: Hvad betyder det, at der er en sekstil med plusser og Næpt. Det vil jeg sige, at det ved jeg så om ikke, fordi det er det mest af det her året, fordi de bevær sig så langt om. Det er til at sige noget om. Men har det nu været natur, så har jeg også særk det ikke. Forstå på den måde, at når de store planeter forbinder sig med de små, så sker der noget. Hvis de store planeter forbinder sig med hinanden, så skal man sige, at jeg er bare. Det ved jeg, som det ikke rigtigt.

SPEAKER_00 3:17

Men nu for at få et eller andet form for overblik, så siger du, at den vi har gåen på indtil nu er det sådan det personlige. Det er så mentalitet som marker og følelser som måden eller personlighed som sådan. Og så er det Venus, som var det akcenter modtal i princip. Mars, som var det ud af svarende. Og begæret. Men du, at det i så i set. Som personenheden indholder.

SPEAKER_01 3:45

Ja, så solen som selvbevidstheden på det planet.

SPEAKER_00 3:48

Så mener vi det ind.

SPEAKER_01 3:50

Så har vi dækket ind, at det, som vi umiddelbart kan have med at gøre og forandres på. Det interessante ved de små planeter er, at det er noget, som vi kan bearbejde rimeligt direkte. Så snart vi får fatter i store planeter, så kræver det en massen større mådenhed og lyserfaring at tumle de herskaber. Det er så sige dyberliggende principper. Eller streer energier, hvis man nu, der stærker hele sprogt. Og derfor er Jupiter en planet, der ligesom inddrager nogle lidt streft. Og så er det jo ganske sket, at den i sig selv har lidt med. Som du meget rigtigt sager da ud komst. Det er stort slået og er glæder og det humoristiske og så videre. Alt. Alt hvad der ligesom vokser. Guldet ordet for Jupiter, det er vækst. Somet vækst. Hvis man slår op i astrologibøger, så står der gerne året ekspansion ud fra Jupiter. Og det er sådan set også rigtigt, men for mig set betyder ekspansion to meget forskellige ting på dansk. Det betyder vækst, der for meget er målret. En vækst er noget, der vokset ned fra ligesom en blandet. Menet, som også er ekspansion, det. Jo mere jo bedre princippet. Hvis man har meget af noget, så er det godt, og hvis man har lidt af det, så er skid. I starten af juder, i starten af vores liv, der bruger vi meget vores jupid energi som jo mere jo bedre princippet. Og hvis vi har meget af noget, så er vi rige, og så er det godt, og hvis vi har lidt af noget, så er vi fattige, og det er dårligt. Og så er det sådan set lige fylld, hvad vi har. Altså hvis man fx har mange frimærker fra Bulgarien, så er man jo pludselig i selven i forhold til frimærkesamler. Hvis man har særlig mange konserversover, så er man ligesom også noget specielt dering. Eller hvis man har særlig mange sjældent lamper henge i sin dejlighed. Det er sådan ikke fylt, at hugen der er bare der meget af det, så er det så selv eksceptionelt. Og det er jupær. Jupiter er den der ligesom er tingene der stor. Jeg siger jo også i ældre i astrologi, at jubær det er alle svændet. Selvom tyres. Alle skal have det godt. Så alt hvad man rør ved, det vokser. Så juopider er i hun skordet eller andet sted, så er det det sted, hvor man føler, at det er vigtigt at vokse. Og det er det sted, hvor man har en glæde ved at gøre ting. Så det er et andet kor, som går lidt dybere for joby, det er hur det glæde. Glæde ikke som umiddelbart fristillelse, men som en ændre boblen. Det bobler inde i en ander. Og man begynder sådan at vælge småfjåret og grænde lidt. Og der er egentlig ikke sagt nogle særlig morsom, men man kan ikke lære med at grine i det. Folk er jo egentlig dejligt, og man går rundt og græmmer og slår folk på skuld og tørt i hård. Og synes jeg egentlig, jeg har rart at være. Og i virkeligheden, der er ikke nogen, der har gjort så fortjent set på almindelig købensmærker. Men man deler ud af sine gårder, for det simpelthen så dejligt. Det er simpelthen dejligt bare at dele ud. Og der er der jo det ganske skæld. Da. Det nu fik sendt de her sønser op og kigge på vores planet system, så fandt man ud af, at Jupiter har en meget speciel egenskab til, at den sender mere energi ud end mådtar. Og det er jo sådan set meget fint vild på, hvordan den fungerer ind psykologisk. Vi simpelthen sender mere energi ud, end vi faktisk modtager for andre. Pængelsk findes der jo et dejligt udtryk, der hedder Benevolence. Og det betyder godgørende. Og det vil sige, at man øger af sin ridom på alle områder. Og det er derfor at Jupiter også kan forkæfte sådan lidt ord på så som storslået, fordi det har noget at gøre med, at tingene skal jo selvfølgelig være rige og rige lige. At der ikke nogen, der føler sig forsøgt af så. Alle skal være med. Og det kan så være grunden til, at visse astrologibør efter året jovial på Jupiter. Det er sådan lidt specielt udtryk. Astronomer er meget glade for det udtryk, fordi det henviser til jovis og jubyter, og der med ord af Jupyter indbart i et mere dansk udtryk. Men det er jo ikke særlig i dag. Jovelt, det har en lidt underlig nogle gange. Det er sådan en lidt bovten slået på skulderen, selvom man egentlig hasterfri. Det kan få noget ubehageligt over sig. Det oplever jeg nu sjældent, at jeg det her med Jupiter. Jupiter er gerne det, at man ønsker, alt skal være godt. Man ønsker alt godt for sine mennesker. Og hvis der er nogen, der savner noget, så skiver man, fordi man har rigligt. Der er ikke noget, man savner der, hvor Jupiter står. Så hvis der er nogen ytterne, der har deres horoskåb. Det er en computer udtalning, eller en af deres venner, der studerer astrologi, der har siglet lidt sådan. Så den, hvor Jupiter står, det har noget at gøre med det område, hvor de føler, at de har rigdom, de kan øser af. Det har noget, de kan forærer af. Og det er lidt modsat området Saturn, for der føler man som regen, man manger. Og der man naturlig knere på det område, hvor Saturn står. Så Jupiter og Satur er sådan en meget modsat rede størrelse. Og det er svært at snakke om Jupiter uden at snakke om Saturn også, fordi Jupiter det er det udvidende princip, og Saturen er det begrænsde princip, så de hænger sammen som tvænger. Når jeg i starten her sagde, at mer kurupiter ligesom i tvivl, så er det ud for en ganske bestemt betraktnings måde. Så hvis vi tager centrum i vores egen planet, sådan som vi gjorde i årsdængen. Og så siger jeg, at på hver side af jorden, der ligger en planet. Det her Venus og Mars, og de hører sammen som par. Hvis vi går et nå ud i rækken, så ikke nærmeren solen, der ligger merkuret og længere væk fra jorden, der ligger Jupær. Og det vil sige, at Merkur og Jupiter hænger også sammen som et par, og det har med vores mentalitet at gøre. Og også evnet til at tænke. Merkur, det er vores evne til at samle information af. Men jiberne er vores evne til at vurdere disse information. Og det er to meget forskellige måder at fungere på.

SPEAKER_00 9:57

Hvad er det med vækst at gøre klog, så man kan vurdera?

SPEAKER_01 10:01

Jo, det er jo har meget at gøre med det. Hvis man nu fx er en plant, og man har mulighed for at trække vand fra et område, der er forgiftet, og et område, der ikke er det, så det ret og vurder, hvor man skal trække vandet fra. Det vil sige, at det er nødvendigt at vurdere, hvad der er skadligt, og hvad der ikke er skadligt. Altså, hvad der virker. Formudsentligt og hensi i den proces, man nu er i gang med, således er væksten fremmest. Eller hvad der virker hængende og direkte forhindrende for den proces, man nu er i gang med. Så vurderingen, det er helt afgørende.

SPEAKER_00 10:36

Hær jeg får en andet hur forbiden visdom.

SPEAKER_01 10:39

Ja, visdom, så vil vi langt frem i det, for det er jo store år. Vistdom, nej vil jeg godt vente med, fordi det er for meget set større ord, det bliver fattig i af. Og mind bare engels over, det vil jeg klemme. Jubita, som vurderingsevne have meget at gøre med begreverne godt og ondt. Og det er ligesom i eventyrene, at det gælder om at skældem, hvad der er godt og ont. Altså bliver man luret af inde af heksen eller ham troldkåren, så fordi man ikke har sin Jupiter i orden. Man kan ikke skæld, hvad der er skadligt, og hvad der er godt. Og så vil man gennem en del frygtelige oplevelser for en del erfaring, der gør, at man sandig godt kan skæne mellem, hvad der er ved. Hvis det sige jubit er det, om i hovedskubben, hvor man har erfaring?

SPEAKER_00 11:29

Nej.

SPEAKER_01 11:30

Det er det ikke for det i Satur.

SPEAKER_00 11:32

Selvæld kommer jo grund af fejring, det er det ikke.

SPEAKER_01 11:34

Det er ikke nødvendigvis. Det er ikke nødvendigvis. Det er sådan, at skilævnen er baseret på vores kærlighedsevne, vores evne til at føle, hvad der er godt og hvad der er ondt. Fordi, hvad der er godt, det er det, der er kærligt, og det, der er ondt, det er det, der ukærligt. Og det kan vi godt have en indre oplevelse af sådan er det. Så kan vi have nogle erfaringer, da i deres mangelfuld, kan sige, det til synheden modsager det. Og det kan man så aflæse i hovedet skåbet ved, at der er en spænding mellem Saturn og Juditer, fordi så vil vores erfaringer og vores indre oplevelse af, hvad der rigtigt forkert, de stemmer ikke sammen. Og hvis de ikke gør det, så kommer vi meget naturligt i tvivl. Fordi man står ligesom, og hvad skal man så stå på? Hvær man stå på det, som autoriteter og feder igennem årene har sagt, eller skal man stole på sin indre følelse af, hvad der er rigtigt? Og så skal det jo nok passe, at det, som man føler, er rigtigt, det savner endnu at blive udviklet. Og de erfaringer, man har, de heller ikke helt dækne, fordi man har ikke været hele gennem. På et eller andet tidspunkt så mødes de to ider at gå ind i en højere enhed, men det vil faktisk sige, at man skifter kvalitet. Og man med sig selv skiber stå sted, og så er man i stand til at få forenet de tilne uforenlige ting. Og det er så meget det, der sker. Men ju har meget med vores kærlighed evne at gøre. Så hvis man nu læser en bog, så kan man gøre det på markurmaner. Og man kan gøre det på juler. Og forskellen viser så først, når der er nogen, der spørger, har du læst den bog. Og så vil man kur menneske sige, Jaja, det skal du høre. Den handlede om det og der det, og den var skrevet af den og den, og den var så også lang, og den indehold, de her de hoved og snet. Og så fuldstændig tænk på, hvad det er for en bog. Så spørger man jubær mennesket, har du læst den der bog? Og ja, vi står der iden. Det kan jeg ikke huske, at sen. Men den fik mig til at tænke på, at. Og så begynder jitter mennesker at fortælle, hvad bogen fik den til at tænke over. Og det vil sige, at jæter mennesker vil altså fortælle om, hvad den får ud af læse bogen. Men som kur menneske vil fortælle, hvad bogen indholder. Og det er to helt forskellige måder at bearbejde vores tankemateriale på. I starten så er vi jo meget afbalanceret, at vi lærer noget, og så vurderer vi det, og så filosoferer vi derover, og så har vi børn vidunderlige livsfilosofi, hvor de ligesom får den til at matche med deres erfaringer, og det, de har tænkt over og hørt, og hvad de voksne siger, for de pludet en i deres egen vid under verden, men de vurderer hele tiden. Så bliver vi pludt i skole, og med man har haft en fantastisk god lærer, så har man tendens til at kom i ubalance på det område. Således at man kunne principet få vild overvægt i forhold til det vurderende princip i job. Hvor efter så kommer vi ud som forbenede skriftløb, der har læst en masse bøger, og står på det, der står i bøgerne, men vi har glemt at stå på vores egen vurdering. Og hvis vi er kommet der til, så er det jo utroligt nemmere, man ikke på lære rundt med som mennesker. Fordi man skal bare sige, om det står i boget. Når sørger jeg så, at så er det meget til fejl. Ja hvem siger det? Ja så det gør man jo selv, fordi man har lært af ens egen vurdering, den vil altid være mindre værd i forhold til en eller anden, der har udfaldet briller på næsen, og en doktor title efter sit navn. Og den form for autoritet tror, der opstår det, det er jo altså den erfaringshændningsrum, man er blevet sat ind i. Og man altså de erfaringer, man har, de siger, at dem, der har de udfatte briller på næsten og dokter titler efter navnet, det er dem, der har ret. Og hvis man selv siger noget andet, så siger alle de andre, at man ikke har ret, og så må det være ens selv, der har tøjs. Og så har man ligesom fået læk, at sådan er det. Men det er ikke sikkert, at ens erfaringer stemmer over ens med ens indre følelse af, hvad der er rigtigt. Og hvis man så på et tidspunkt bliver rigtig klog, så beslutter man sig til at få genoprette balancen. Og begynder altså temelisk skånsløs at følge det, som en eller stænden føler er rigtigt. Og det kan altså medfør en periode, hvor man bliver meget ud til bans. Og bliver meget på tværs og krækker opstransig og uartet og hvad det hedder afhængig af allersten. Det vil sige, at man begynder at tænke selv. Og det at tænke selv har ikke så meget at gøre med at tænke med det her høj grad noget med at vurdere. Det vil sige, at for mig har set så må tingene der være sådan og sådan. Og hvis der er sådan, der siger det imod, så kan man vælge to veje. Man kan vælge makurvejen og give sig til at diskutere det, eller man kan vælge saturnvejen og afprøve det i praksis. Så man kan sige, at Juden står sådan lidt mellem Saturn på den ene side og markur på den anden side. Man kan vælge at lade tingene bevæge sig på en renal plan, og bare forholde så rent debatterende tilværelsen, eller man kan vælge at prøve at afprøve sine principper i praksis. Og så er det samspildem Jupiter og Satur. Hvis man har en spænding der, så har man enlig lys til at afprøve sine principper i praksis. Ind til et punkt, hvor man oplever, at det er simpelthen nødvendigt. Og så bliver man det. Altsie to planeter hænger altså meget nært sammen i horoskopet. Det er der ikke særlig forrolig med astrologi, må jeg så tilgivet en gang, så slår man begreber som aspekter og blænding og sådan noget. Men der er enkelt mennesker, der har studeret lige smule astrologer, som været glæde af. Og på et eller andet tidspunkt, så kan det være muligt, at vi også kommer mere ind på det i den her udsendelse træk. Hvis vi kigger lidt nærmere på Judy, og siger, at den kærlighedse, det må man jo kunne dyrke op. Så er der en særlig form for kærlighed, som hedder filo soci. Filet, der betyder kærlighed, og soci betyder visdom. Kærlighed til visdom. Og det vil sige, at så begynder man altså at dyrke en vis filosofisk år, man har i så. Det har vi alle sammen. Man behøver stadig ikke at have udfatte briller på næsten og dokter titlet efter sit navn, for at være filosof. P universitetet skiller man jo meget fornuftigt mellem to meget forskellige måder at arbejde på på det område. Der er nogle mennesker, der går på universitetet for at lære filosofier. Og der er nogen mennesker, der går på universitetet for at lære filosofi. Og så er jo to meget forskellige indgange, fordi hvis man går på universitetet for at lære filosofier, så er det jo for at få stimuleret sin unddring. Alt sand filosofi starter med, at man under sig. Så hvis man læser et eller andet i avvisen og siger, at det var dog. Så er man på filosofien vej. Hvis man der måde bare læser det, og siger, at der står selv i aven, at så er man på par på i plan, så jeg siger, at man har ikke forarbejdet noget som helst. Man har fået lært noget uden af, så man kan repetere ved forholdsparsen, og der sker ikke mere. Men mindre der er en eller anden, der siger, at du tænkt over det, du selv siger. Og det er så en meget kærlig gerning, der som ofte gør, at man bliver galt i måde. Sådan er det ofte med kærligning, og det efterlad ofte folk, at de bliver det sture. Ja, hvad vilder du der? Hvem tror du, du er sådan noget. Og så kan man troktet, at jeg prøver det her mig selv. Hvilket man er nødt til at gøre, for det er der ingen andre, der kan gøre. Hvis vi bevæger den filosofiske vej, så kommer vi til et meget interessant område. Fordi Jibet begynder nu at bekegne to forskellige ting. Denne ekspansionstærk, den trængt til vækst, foregår nu på to planer. Nogle gange samme tiden. Og på den ene lede har man lyst til at gå ud i verden og søge sin løbe. Det vil sige, at gå ud og opleve noget, du ud og få en oplever. Eller også kan man gå ind af i sin egen verden og sige, nej, hvor er jeg dog underlig. Hvad er det dog for en mærkelig vandet, og begynder at filosofere lid over, hvorfor er jeg, som jeg er. Meget ofte sker det siden løbende, så man bliver altså klobetrådter i både den yder og den indre verden. Og det er meget jibiders princip. Og som alt andet god globetrådter, så er det baseret på ligedelet nysgerrighed og und. Nysgerrigheden er med koprincippet. Her er noget, som jeg ikke har set før, det må jeg vide noget om. Og så undren, nej, hvor er det dog sager for nygær ting, de spiser hinanden. Det er ikke fordi, at der er noger fordømmelse i det, men der er sådan en stor måben und hvorfor gør de dog det? Og så kan man jo så, så meget har gjort, sådan slået sig ned at leve i blandt, og prøve at finde ud af, hvordan det smager. Og lige sætte sig ind i hvad er det for nogle egdomine, lokal skiget de har der på området. Og på den måde få udvidet sit erfaringsområde, og måske få just deret nogle af sine jændlige principper, som man er opdraget med, at den blive klog at vise. Så klogskab og visdom, det er to meget forskellige områder. Klogskab hører til merkur, og visdom hører til jobler. Man kan være meget klog og meget dåligt samtidigt. Eik han lavet et dejligt udtryk om de embeds mænd, som gjorde alt, hvad de kunne for at forhindre nye bevægelser og kalte dem begavet tosser. Og det er jo et smukt udtryk, fordi på den ene lede er selvfølgelig høj begavet, for elvis, hvis de aldrig landet i den stilling, de har. De har studeret, og de har passeret deres førhe jævnbører. De er avanceret i systemet osv. Men mennesket set så de tosser. Det vil sige, at de render rundt på et tumbestad og kan ikke kende forskel. Hvis jupiterfunktion er lille, men deres merkurfunktion er stor for at snakke af det sprog, det jo. Der omvendt kan man jo træffende mennesker, hvis jubiterfunktion er meget stor. Og deres merkurfunktion er meget lille. Og der har vi en tendens til at ringe af det. Hvise det jo mennesker, som bare er tåssko, og ølebød og spramjærligt. Bare går rundt og tror, at man kan lege hele dagen. Og livet er jo ikke bare en dans svilde osv. Hvorfor ikke? Eller også er det mennesker, som har et stort kærligt hjertet. Så er i stand til at favne andre mennesker og hjælpe dem osv. Men de har ikke forstand for noget som helst. De har ikke læst to ærlige bøger af Marquinus endnu. Det er ikke nej. Og så derfor kan de jo ikke være særlig højt ordentligt udviklet, overhovedet ikke. Men når vi begynder at snakke om visdom, så er vi nødt til at snakke om åndelig udvikling, fordi det er faktisk samme suje. Vi har den store glæde i vores daglige praksis. Tænk jævnligt og brænder i mennesker, som har præcis denskab. De dejlige, gerlige mennesker, som gør alt hvad de kan, at det bedste ger, der findes. Men de ved ikke rigtig noget om hele den her underlige verden, så vi sådan en retosus fan sovsser rundt i det. De afner intet om. Så derfor kan en konstellation også nogle gange forme sig som et rent introduktionsfor, om nu skal du bare høre. Der er noget, der hedder af så siger. Jo, vi har et begreb, der hedder reenkarnation. Hvad det for noget siger. Og det vil sige, alle de ting, så vi synes, at det er jo kemærker på folk, der virkelig har en høj åndelig udvikling. Det er ikke kider med sagen, at gøre. Det betyder bare, at der noget, de ikke ved. Det er jo en mærlig sagen. Der er så meget, at vi ikke ved, der siger. A ting i astrologien aldrig interesseret med noget som helst i ædelsten, fx aner ikke, hvilket edelsten der er, hvilke planeter har tegn og sådan. Så det har aldrig interesseret mig, så det ved det ikke. Og så er det enormt glædeligt, fordi sådan er det bare. Så altså, mangel på viden er jo altså ikke kendetegnet på, at man er udviklet i nogen som en retning. Det betyder bare, at man mangler viden. Hvormer, at hvis man mangler noget kærlighed, så er det tænkt på, at man mang noget kærlighed. Og da jeg ordentlig udvikling jo meget handler om at udvikle vores kærlighedsvænde, så kunne det jo være der, at der måske var noget at gøre. Og så kan man jo igen vælge at forholde sig på to måder. Man kan forholde sig på markermetoden, og man læser en masse om det, og gør så meget boglært, eller som det her Biblen skriv klog. Det er folk, der kan citere det alle sammen, men ikke har fattigt, hvad det handler om. Og så kan man gå den anden vej af Saturmetogen, og begynde at praktisere det. Og ved at praktisere det, så ofnår man mere erfaring og større kærlighed til de mennesker, der omgårs, og efterhånden så bliver man til at skældne dybere og dybere, og man bliver mere og mere vist. Så klogskab og visdom, det er to meget forskellige retninger. Det er muligt at have et helt bibliotek af visdomsbøger, og bare være klog. Det er ikke interessant? Det er jo. Og så er det muligt. Oghovedet ikke at have et grand klogskab, og lige vil være meget vis. Og de to ting er faktisk uafhængige størrelse. Tfølgelig er det ret. Det er praktisk at have en god teori. Og det er rart at vide lidt om, hvad man arbejder med, fordi så er vi stand til at udvide så erfaring som måde. Det har spørgen det bare.

SPEAKER_00 25:15

Det var nødvendigt på et vidst tidspunkt og få klogskab med i billet, og jeg har vokset helt klart.

SPEAKER_01 25:20

Og fordi noget af vores visdom består også i at få udvidet vores intuitive evner. Og det er, altså man jo også en muskling her ligesom alle de andre planeter, den skal bruges for at blive udviklet. Så selvfølgelig er vi nødt til at bruge vores tænk. Men det kunne jo være, at vi kan bruge den mindre abstrakt og mere konkret. For eksempel hvis vi har lært, at man skal være mod andre sådan, som man ger have, at de skal være mod en set. Det er jo et meget abstrakt princip, og som jo ikke bare er påbud den lovlighed for det sådan andet nogen, hvis man behandler folk på en måde, så er det missen også sådan. Altså hvad man sender ud for man tilbage. Og selvom det ikke sker lige samme til grund, så ved det man altså forholde sig sådan alligevel. Men det ved man jo faktisk ikke, det tør man jo ikke rigtig tro på i virkeligheden. Før man går ind og gør det, og begynder at leve efter.

SPEAKER_00 26:17

Men i den kommer man i mange tilfælde først, eller når ikke først, så i hvert fald spiller nogle rolle for.

SPEAKER_01 26:22

Jo, eller så kan det være, det kommer ligesom på to måder. Hvis man har været meget saturn priger, det vil sige, at man har meget gået erfaringsvejen, så vil det være velgørende at komme ind og høre et fordragen i spånsted. Så man jo simpelthen kan sætte ord på alle disse sager og oplevelser, man har haft, og sige, nej, hvor det fantastisk gå, at det er jo sådan, det her. Nej, det hænger det sådan sammen. Ja, det er da klart, det har jeg aldrig tænkt over. Men det er det sådan klokken. Hover, så hænger det sammen. Men hvis man har læst mange bøger, så er det sten sikkert, at man er nødt til at gå særtu en vej en styg og gå ud og praktisere det, man har lært. Fordi så vil det nemlig vise sig, hvilken af de konkurrerende teorier, der holder i praksis. Og det skal jo passe, at der skal være ind til fire forskellige bud på, hvad der har sand. Og en af de tilbagevendende ting, jeg render ind i det, at hvis man snakker med mennesker, der har læst noget, det er som ofte det sværste, der er mere at gøre. Og de siger: Jamen, Kristan Mortis siger selv. Ja, hvad så? Vi ved bare reaktioner. Altså, hvad han med det her. Altså det spørgt om det var, hvad gør du i dit eget liv? Krist siger selv. Det er da fint. Gør du så, som Krist siger. Nej, fordi Martinus sagde. Og så kan man på den måde holde lærer ivende, og de lander aldrig på jorden. Så den slags julke kan vi lave med selv. Og det er sådan en markur games, man kan lave med sig selv. Der er altid en konkurrende teori. Det minder lidt om, og det slår også med Bible titler. Der er altid et citat, der ser det modsat. Så det er kun et spørgsmål at have læst af plet meget. Eller også så kan man slå også med ordsprog, og der er helt et ordsprog, der siger det ikke måsat et eller andet sted, det er vigtigt, altså. Så men altså afprog træet kendes på frugterne i billing. Det er en god idé at afprøve tingene for så se, hvad kommer der ud af det. Så hvis man arbejder med man juder sammenhæng, så vil man altså på et tidspunkt begynde at hæde meget over til Jutre og Saturn-kombinationen, således at man får sine erfaringer som er satur med ind i billedet, så man får afbalanceret sin viden med sine erfaring her. I sidste ende, så er det sådan, at det er godt at have trænet sit intellekt her, så det kan begynde at fungere mere intuitivt. Og det vil så betyde, at hvis man har læst meget, så kan man komme i den underlige situation, at man faktisk ikke givet at læk. Og man kan også blive i den underlige situation, og selvom man prøver på det, så færder man i søvn efter den første halve side. Og man begynder at tvivle lidt på, og man er gået ind i en præsenil tilstand, at det tænker man som 30 år skal begynder at blive små sin. Det er nog lige tidligt nok. Det her jo ikke drømt dum. Eller at man begynder at blive lidt dum, måske. Og det er jo det fryste, man kan være her i landet med vores folke opløsning, så må jeg ikke mere dum. Det der, som ofte sker, det er, at man går ind i en fase, hvor ens intelekt træer i baggrunden, og ens intuitive evner begynder at træde mere i forgrunden.

SPEAKER_00 29:32

Det har jo ikke noget med intuition at gøre. Det er net. Ja, det er som man tager det.

SPEAKER_01 29:37

Det er så man tager. Som vi jo for videre fra i dagen her i Carligus, så er intuitionen jo et bevidsplan. Og planeterne eksisterer alle sammen på alle bevidsthedsplaner. Så alle planeter kan fungere intuitivt. Så det har noget at gøre med vores mådhed som mennesker, hvordan vi bruger vores horosko. Huskopet består jo af de 12 tegn i en cirkel, og inden for den cirkel, der står så alle planeterne i spredt året, som det nu var den dag, man bliver føt. Og det heroskop skal udregnes på en bestemt måde, og der er sådan set ingen grund til at gøre det stå nå af det. Fordi når det har gjort, så er det gjort. Det som bliver interessant i tydningen. Og man kan tyde det på et niveau, og det er siger, at alle planeterne tydes på et meget instinktivt niveau, det er relativt ubevidst. Og sådan set en af de gode planeter, for det her vi vokser. Og når vi vokser, bliver tinget større. Og når det bliver større, så får vi leglægt til at få et lidt videre perspektiv på tingene. Og det er meget fint i den første fase af livet. I en senere fase i livet, så bliver vi mere intelige. Vi knapser instinktivt, klap så ubevidstet. Vi bliver mere intellig, mere bevidste. Og det vil sige, at alle planeterne fungerer inteligent. Og det vil sige, at vi er i stand til intelligent at vdere, intellig at tænke, intellig at snakke, inteligent at handle, inteligent at føle osv. Vi kan afveje over at følge med, hvad der ville være rigtigt at gøre i den her situation. Jeg er gal på dig nu, men jeg har ikke lyst til at smæk bare, fordi det egentlig er slægt klogt at gøre og så videre. Altså man kan afveje disse ting. Og samtidigt planet er så rykket et niveau op og bliver intuitivt. Og det vil sige, at man begynder at gå ind i en tilstand af da jeg lavet meditation i gang, der hedder det koncentreret uopmærksomhed. Og det synes jeg bare dejligt ud på. Jeg elsker sådan nogle paradokser. For det der sker, når man går ind i den intuitiv verden, det er, at den verden, vi ser, og den verden, som vi opdraget til, det kan kun sammenlignes med paradokser. Fei begynder at indholde hinanden. Så jeg koncentration og opmærksomhed, det er det samme. Nej, nej, nej, nej overhovedet ikke. Fordi opmærksomhed, det er en sjælskvalitet. Det er noget, vi har inde i selv, og vi kan ofre andre mennesker opmærksomhed, det vil sige, at vi lyser på dem så at sige. Vi henvender os. Og det er den stærkeste energikig, vi har. Det her, for alle folk, det har også opmærksomhed selvfølgelig. Men det har jo ikke noget at gøre med, om vi koncentrerer os. Vi har bare henvendt til et menneske, men vi bliver ikke mere særlig koncentreret. Vi kan være aldeles afslappet og ukoncentreret og smloksløj. Det har ikke noget med det at gøre. Koncentrationen har noget at gøre med tankeprocesser. Og vi ligesom samler os over og tale om noget fornuftigt. Det jo afstologi eller sådan andet dybt synd i det. Og så kan vi være meget koncentreret i. Men som jeg ofte har opfordret Lytten af det, så er det velig godt at være ukoncentreret en gang, når man lytter til nogle af de her ting, og bare lærte virke på scen. Og så vil man opleve det under lige, at man kan huske mange ting. Men det man husker, det er det, man har brug for. I stedet for alt muligt andet. Og det fører jo til, at jeg har lyst til, at nævne endnu en gangen definition på alvendhed, jeg holder meget af. At alvendhed, det er at vide, det der har brug. Og det er ikke det samme som at vide alt muligt. Så hvis man skal vide alt muligt, så har man et bibliotek. Men hvis du ved, det der har brug, så ved man også, hvordan man skal bruge det. Så er man ikke bebyrt af en kæmpe rygsægt med søger og oplysninger, videops og hvad vi der har af ting og opklædre informationer på. Ofte, når vi arbejder med mennesker, healingmæssigt, så har de jo en sky af tanker og hovedet, som vi har et mas på væk først, så de ligesom kan begynde at være lidt til stede. Der er sådan en bisværende, der sørger omkring hoved på det med alle mulige tanker om det her dat. Og det der så er det jo lykkeligt er sådan set ikke bisværmen, altså, den kunne være meget frugt bar, men det er bisværmen, ligesom har overtaget kontrollen. Og det vil sige, at pludselig så er vi et offer for vores tanker. I stedet for, at vi har nogle tanker. Vi lavet en meditation med en af vores klæk fordelen, hvor vi valt vedkommende om at finde ud af. Hvis du er dig, hvor du så hand i kroppen, og så fandt han ud af, at han bare oppe i banen. Det er fint sygt. Så prøv en gang at gå ned til hjertet. Prøv at tage trappen ned til hjertet, og det gjorde han så. Og så sagde jeg påblik. Hvad så med ham det op i kontrollen og sådan. Så tænkte jeg, at der skal du bare sige til, at han er ikke særlig vigtigt. Det er slet ikke ham, det handler om. Det kan jeg ikke ligge sig. Jeg bliver meget forvirret, og så kunne jeg fint. Så kan jeg få lov til at sunde så lidt på den, at du går en tur ned i hjandet. Og pludselig oplevede fyen, så han var meget billemæssigt begavet. Han oplevede pludselig helt kontant, at han var ikke sine tanker. Tankerne var han lille fyr op i arkivet der. Men han selv var en, der var på vej ned i hjetet, og dernede, der var der en dejlig lejlighed, hvor der var opløst, og han gik grund og tændte lysende og følte sig dejligt hjemme. Og så der egentlig ret at være. Og jeg blev meget overrasket og fortælle sig, at det var en i der han både. Det har faktisk kun at været en tur op det i kontrolltår og kigge så lidt omkring. Så nej, men det er jo hyggeligt her, det er ja fornør. Der er et arbejdsværelse. Og det arbejdsværelse, der var en computer, så jeg er fint. Al den forbindelse, du behøver med controltårn. Så har en computer, hvor der oplysninger, du har brug for. Og det er ingen grunds at være op i arkivet hele tid. Det kunne da godt se. Det var da helt logisk. Sådan det. Når vi nu har snakket lidt om koncentration og opmærksomhed som to meget forskellige kvaliteter. Så begynder jo også lidere at kunne adske de processer, der sker omkring judg. Og en tænker er, at vi vokser i rigdom yderre ridom, men det at vokse i indre opmærksomhed, har meget med vores gerlighedsværden at gøre. Så det at være opmærksom, har meget at gøre med, om man retter sin energi mod et eller andet område. Man kan være meget koncentreret om ikke at være opmærksom på noget, som helst. Og det er meget ofte det, man er, når man mediterer for eksempel. Der er man ligesom meget fokuseret på, meget koncentreret om, ikke at lade sin opmærksomhed fange er noget som helst andet end det, der sker and. Så det her udtryk koncentreret ud opmærksomhed afslag, det er meget skægt og paradoxalt. Så rummer det altså faktisk en meget præcis oplysning og med selvstændigt er nytt. Når vi arbejder med mennesker, så kan det være en meget god idé, at gøre det modsat. Og have en meget ukoncentreret, men meget opmærksom til sted, der omkring mennesker. Det vil sige, at man ikke er koncentreret om, at vi have noget bestemt ud af det. Man er ikke koncentreret om at ville om et eller andet tyck. Man er ikke koncentreret om, kun at være sammen på en måde. Men man er meget opmærksom på hinanden. Og hvad er det, der sker mellem os? Og hvad kan det udvikler sig til af fantastiske ting. Så der er vi nødt til at være meget ukoncentreret men opmærksom. Det faktisk det måst. Så man kan se, så er det jo altså mere end en leg med ord. Det har faktisk noget at gøre med en lege med sinds til staten. A vores sind er mere sammensat, men ofte er desværre mere rodet i den i sammenshed, end vi egentlig gør klar. Så en væsen del af vores arbejde med selv i vores varderingsproces, det er at få ting skilt af, så vi kan se, hvad der er vand. I det øjeblik, at vi begynder at gå ind i en mere joterisk betonet afstologi, så begynder vi også samtidig at skæle lidt til kvaliteter, som vi ander begyndt at berørte nu. Og hvis vi kigger på de tegn, som Jupiter hersker i. Så er det en af de interessante planeter, der hersker i tre tegn, alt efter hvilket drin vi er på. Så Juder hærsker i fiskene tegn i den gamle astrologi, før Neptunen bliver opdaget, det vil sige før midten af 4. århundrede, så var det sådan, at Jupiter hærsker i fiskens tegn, og skønten tegn. Det at den hærsker i fiskens tegn, så det har den ganske skærge ting, hvis den har at gøre med det grænseløs. Det at den ligesom udvider sig, til at bare vil have alting. Der er jo ingen grænser for noget som helst. Job er også den, der ønsker at være grænseløs, ønsker at kunne være over alt på den jord, og gå ud af alle mennesker uden grænser osværdig i den almindelige venlighed så kærlighed snår. Og det kan jo så medført, at man nogle gange bliver lidt overvejende for andre at være sammen med, hvis man er meget ud af vendt, der er måske nogen, der har oplevet det, når de virkelig er i deres es, og føler nu, de ud af vender og har det dejligt, så er der nogen, der bliver forskrækket. Det er simpelthen ikke vant til, at der er nogen, der har lyst til bare at gå og komme som de vil i deres sind og deres tanker, og bare snakker om hvad som helst, og pludselig gå ind og klafte dem på kvinden og give dem svinget og sådan noget. Det er jo. Det er jo et alle tid til at bringe folk lidt ud af, så skal man bare gå ind og give dem et knus, eller lige tage og løfte for gåd og svængen rundt i gange. Så plejer som rekt ligesom komme ud af deres folder. Det er slet ikke tålet. Og en af de ting, der meget ofte sker det, at det bliver vældig morsend. Og humor er ikke særlig for Jibis. Så humor det er en guddomlig kvalitet. Det er en af de underlige ting, der forsøger vores tilværelse her på planet. Det er, at vi kan gringe lidt af det. Vi har en evne til at gringe jer selv. Jeg mødte en meditationslærer en gang, som sagde, at hvor er det der morsomme. Alle disse mennesker, der går rundt og tror, at de er så gode. Og så ser man på, hvad de laver. Og det fjår rundt. Og ved, hvad det mest morsom er det. Jeg gør det selv. Det er ikke så det bare gan. Jeg var sådan lidt stet i det på det tidspunkt og meget boglig, så jeg synes, det var meget udpassende opførsel af en meditationslæge, han burde virkelig have mere og god opførsel. Og sen har jeg for nu ved det, han var selvfølgelig helt fint. Og det han så netop ikke sig selv højtid. Han så slet ikke det, han lavet højtid, men han tror det meget alvorligt. Og det er to helt forskellige ting. Så balancen mellem julpider og saturn, det er, at hvis man kun har Jupiter, så kan man blive overpletet. Og det kan selvfølgelig også være meget skæt, men det er uholdbar det længden. Hvis man kun er Saturn, så bliver man meget højtidelig. Og hvis der så er en eller anden, der kommer til at fnisse, så er det helt ødelagt. Og det er jo en af de bræftige ting ved Danmark. Det er, at der altid en eller anden, der kommer til at fnisse, hvis der er nogen, der bliver selv højtideligt. Og altså det er ikke uden grund, at det er en hjemmel digter, der har opfundet eventyr med manden, der går i bare skjøret, det er så klejsser den klæk. Fordi vi er fantastisk arbe som nation på den der. Så der er nogen, der står sig lidt op så sængere sagt. Hvordan pisk til middag eller sådan lidt. Der begynder mig stærkset og lave sådan dumme vid jo dumm og det står mor. Jeg kender en meget jupiterpræg person, der holder meget af fordragen rundt omkring i den nu kulte undergrønning. Og hvis der er nogen, der bliver alt for højdel og sådan noget, så begynder jeg. Jeg kan ikke laver, så begynder jeg sådan, det skædan til side mand, og det begynder sådan noget skåndlig. Der fyz da sådan en småundrig omkring. Og det ser er det hele øtligt sygland. Så gengæld kommet derhænger, hvor det er til her. Det bliver mere mennesker. Det er så om, når humoren kommer ind, så bliver det mere menneske, det bliver til her. Det bliver ikke så. Ekspertise ertigt. Der er meget selvfundet omkring ekspertise.

SPEAKER_00 41:52

Men humor er også noget, der kræver, man kan sige det store perspektiv.

SPEAKER_01 41:56

Ja, ja, ja, ja, det gør det der. Men ekspertise er sket ikke udtryk. Fordi ekspert kommer samle år som eksperien. Det betyder en erfaring mand eller konet. Og det vil sige, det er meget i Saturn. Og det er selvfølgelig vældig godt at have en masse erfaring. Og det vil sige, det kan man jo kun, hvis man tager ting alvorligt og virkelig undersøger den. På anden side er det jo egentlig også ganske morsomt. Og hvis man så ligesom kan få de to sider, jobis og Saturgen til at spille sammen, således at man både er alvorlig, men man forfalder ikke til højtigheden, fordi man kan godt se, at det ikke virkelig er meget sjovt. Og det at snakke om ting, der er meget alvorligt på en humoristisk måde, det er lidt en kunstart, som man faktisk godt kan give sig til at øve sig lidt i. Fordi det gør blandt andet, at man ikke så nemt falder ind i nogle vanvillige diskussioner med folk, der ikke rigtig er inde i de her spirituelle emner. Og hvis man tager sig selv alt for højdel, så bliver man meget nemt den skyde skive, og så kan pludselig så er der andre, der synes, at man selv er kolosalt morsom, og så er der på sådan et balance i det, men det er ikke særlig ret. Men hvis man selv er i stand til at være lidt humoristisk omkring det, så kan man bevare sin opmærksomhed på, om der er modtalighed eller ej blandt de mennesker, man er i sted i blandt. Og hvis der er det, så kan det da godt være, at man ensen aften lander i en diskussion hen i et hjørne, hvis de andre fjårler rundt og fører sig som tuber. Så kan man sidde hen i hjørner og dan måde på være meget seriøs. Men så har man til gengæld gjort det på en, ja sagt, ikke voldelig måde. Man leger sig ind på det. Det er en god idé at betraffe et spirituelle emner som noget, man leger med. Og husk, at når børn leger, så er de grav alvorlige. Og hvis der er nogen, der skyder i legen, så bliver der ragt øvrig lige med det samme. Børn er grav alvorligt, når de leger. Og det skal man huske. Så det skal vi også være. Vi mener det selvfølgelig, men derfor kan vi godt lege med det. Det skal man ikke modsætning af. Det er gandet såblæde. Men det, at vi opfatter leger på den her måde, gør så, at det udtrykler meget på måde for 20 år siden i intellektuel krise. Humor uddannes det lejede mennesker ikke så bare overfløvet samfundet, mens de jo ikke alt andet at gøre med lege på andre dele af jårslåden. Det får ligesom en anden karakter nu. First er det vigtigt at lege, men det er bare vigtigt at være alvorligt omkring de ting, man gør. Og det betyder så blandt andet, at hvis man har lyst til at spreke budskabet om, at der findes større dimensioner i verden end lidt, BT og efter andet. Så kan man jo godt gøre det på en lidsk måde. Der er ingen grund til at begynder at være dommedagsprædikant og missionærer den slags, det bliver som rigtig gryd fra vilje tegner. Missionær er der ikke rigtig nogen, der er glad for, i den dramatiske afdeling. Men altså, hvis der er en eller anden, der gør noget, der er helt ud over særligt, som jeg ved, hvad ander i sit tidligere livet. Man kan sige sådan et eller andet. Og hvis der er sådan nogen, der fanger den ikke, så kan man se det i øjnene, og så nækker man til andet om så begynder det sket mere den dag. Men så kan det være, at man en uge senere kommer til at sige noget andet fjold noget. Og så er pludselig, så sidder man og snakker. Og det sker helt af sig selv. Så en af de vigtigste ting at gøre omkring det spirituet er for mig at sige, at man bruger Venusprincippet, som er det at acceptere tingene i den rækkefølge, de kommer. Og så bruger Mars princippet meget spørgsomt. Kun en gang im lige lag en lille finge rig af det. Og så egentlig mere, og så bare se, hvad der sker. Det er en metode, der kræver en del tålmodighed. Og det er måske egentlig hemmeligheden bag ved alle de mennesker, som rører ind i forrygende diskussioner og går ud af døde med brækket armer ben og blå øjne, og det er der op sloks med en eller anden meget materialistisk indstillet person, de er alt for tundet. Min erfaring er omkring, fx diskussioner omkring astrologen, jeg beskæftig med lige så 20 år, så jeg har været inde i et par diskussioner her i her. Især i så retning, så har jeg også på missionsholdet selvfølgelig. At det er sådan, at de mennesker, som er de stærkeste modstandere. Ofte er ofte de mest interesserede mennesker. Men deres interesse er negative, fordi de er bange for. Jamen så er der jo alt muligt grund til at behandle ting humoristisk og lidt. Og selvom tager lidt af angsten, der er lidt forskærketheden af det. Svarer på spørgsmål, der bliver stillet. Tag den seriøst. Altså hvis der er nogen mennesker, der spørger mig for eksempel, tror du virkelig på astrologi, så tager det meget alvorligt og siger. Nej, det gør jeg ikke. Jeg tror ikke på det, men jeg ved, det virker. Og det er for meget set ikke kun en skæret måde at sige på, men jeg mener det grav alvorligt, det er ikke noget, jeg tror på som religion, men det er noget, jeg ved, der virker som redskab. Så virkelig er jeg meget sandhedskærligt, når jeg siger det, men det lyder selvfølgelig meget hustig. Men ved at bevare s alvor omkring det, sikrer man så også, at der opstår en form for tillid hos det menneske, der spørger. Fordi selvom det er en lidt dagvend måde at svare på, så fornler vedkommende, at man rent faktisk mener det, man siger. Og så kan vedkommende begynder at undre sig, hvilket er en fin åbning, fordi så begynder vedkommende anvender sin jobis. Og begynder at undre sig, at nej, hvad så er det, han sagde, det er ikke og så et par dage senere. Serer. Mæng du virkelig det, du sagde det her i ondstræs og så siger, at det minder da selvfølgelig, og nu skal du bare høre på før, hvis du har lyst. Men der er jo ikke grund til at komme med foredrag første gang. Fordi hvis vedkommen slækker åben for det, så er det ikke noget sjovt. Det skal også være sjovt. Så hvis vi bevæger os endnu mere ind i denoteriske astrologi. Så er det sådan, at vi forlader både fisken og skønten, som tegner Jupiter herhjemme. Og henvender også til vandbærens tegn. Og Jupiter hærsker et soterisk i vandbærens tegn.

SPEAKER_00 47:51

Jeg har ikke lige spørg omkring fisken som tidligere hersket i dag. Så det sådan her noget med desintegration af ego eller selvfølgelig og sådan her. Måled, at så vidt jeg kan se, når vi så taler om Jupiter, så er det alligevel, der meget selv eller meget ekomesteret. Det her nok.

SPEAKER_01 48:13

Men den gamle dage er, hvor man ikke havde de nye planeter i gamle dag, det var altså før 19 og 17 år sådan det. Der havde man jo sådanighed, at man sagde, at planeterne havde ligesom to ansigter. De havde ligesom to forskellige slags karakterer.

SPEAKER_00 48:28

Men det har selvfølgelig spørgt om det var om Jupiters ansigt i meget høje grad af en ekspansion af ikke.

SPEAKER_01 48:33

Det kan det være, men det behøver ikke er det. Altså, hvis den er fiskene, så er det en ekspansion af hvad som helst. Og dermed så sprænger den hver grænse på det måde. Men hvis den står i skønt som et ildegn, så er det en ekspansion af ikke. Fisken og vandtegn, så det er en følelsesmæssig ekspansion ud og alt. Det er stormflåd. Man vil have alle med, og man er villig til at gå ud over alle grænser.

SPEAKER_00 48:57

Og det er ekspansion.

SPEAKER_01 48:59

Sådan. Og det siger. Hvis vi kigger på det på den måde her, så er vi også nødt til at lige at nævne så, at de to tegn, fisk og skøt, de har et fælles brig. I det ikke har med religion at gøre. Skørgen, det er den etableret religiøsitet, der er baseret på visse principper og der sætninger. Filosofi. Og filosofi. Metafysik, det så områder. Men at fiskningstegn er den religiøse oplevelse og det et vandteg. Og det vil sige, at det har at gøre med indre tilstande. Og der er det jo ganske interessant, når vi så kigger på den esoteriske herskerskab, at Judre i vandbæren har at gøre med spiritualitet i den forstand, at vandbæren har med de store kosmiske færdsregler at gøre.

SPEAKER_00 49:45

Jeg soterisk hærsker betyder, når man er lidt udviklet når man på disibelskabs vej.

SPEAKER_01 49:50

Når man på disibelskabs vej. Altså vi kan godt synge en lille sang omkring det. Hvad det vil sige. Det er sådan, at man i grove træk kan sige, at vi kan arbejde med astrologi på tre planer. Vi kan gøre det på et mere umiddelbart niveau, det er at snakke om. Det er det mere instinktivt, der må ikke særligt bæst om sig selv, at man gør bare tingene for sådan, man altid gjort. Så er det mere intelligent niveau, hvor man begynder at sorterer selv og interesserer sig for mange ting og lære og studere os videre, meget fint alt sammen. Og så er det mere intuitivt niveau. Og det intuitivt niveau, det er det sociale niveau. Det er der, hvor man begynder at arbejde med tingene her ud fra, hvad man intuitivt føler, eller ved, at det er rigtigt. Det kan godt være, at man ikke ved, hvor man ved det fra, men man ved, at det er rigtigt. Og på det niveau, der har jo at gøre med den største lov, der findes. Det er kærlighed slov. Og det er den planet, der romer den stærkeste helbredde kræft. Det er nemlig kærlighed. Hvis vi som hele arbejder med kærlighed, så kan vi helbrede alting. Så ja, så er det godt, det. Ja, nu må jeg lige passe på. Man kan sige, at hele om hele verden, kan vi helberde alt. Jeg har ikke som hele samfundet, hvis man kan sige det sådan. Men de enkelt hele er selvfølgelig er speciale arbejder, der er værd. Men det underlige er, at hvis vi åbner os for kærligheden, hvad I ser, så kan vi helbre os selv for alt. Det her sig, at vi er vores egen læge. I det øjeblik, at vi åbner os for kærligheden. Det skal jo for mange mennesker jo være det mest fantastiske og det mest rejssful i nogensinde har oplevet for en gang. Og skæft det sig. Fordi hvis man åbner sig for kærligheden, så betyder det jo blandt andet, at man er nødt til at se sig selv, som man er. Og holder sig selv uanset, hvad det er for en underlæst og rus, man får øje på det. Og det kan være temel i bark. Der hjælper det utroligt, hvis der er humor med i billet. Hvis man kan lære at græne lidt sig selv, så er det utroligt, hvad der sker det. Og hvis man så er så heldig eller uheldig, som man nu tager det at have en åben forbindelse med den ønlig i verden af vej den kan, så vil man nok også have fejet, at der er utrolig meget kærlighed og humor i disse åndelige kontakter. Faktisk oplever jeg det selv som et særkende for en åndeligkontakt, at den humoristisk og varm og kærlig. Og selvom de jo selvfølgelig får en ud på nogle fantastiske vildmænd ind i mellem, så er jo altid. Det er jo også sent, jeg kan godt give et lille fift fra inside kræse, at hvis der er en åndelig kontakt, der fører en på en vild mand, så er det kun fordi vedkommende bekræfter en i ens værste fordomme. Så det der fører en på vildveje, det er ikke den åndelige verden, det er ens egne fordomme. Hvis man ikke havde disse fordøme, så ville man have beget lige på det. Jeg havde selvfast oplevelse i gang nogle mennesker, hvor jeg fik at vide fra den omlede verden, og det var i virkeligheden et nemligt brøderskab fra England, der var ringtær i Danmark. Og mine øjnene gærdet så store som TikTok og ikke så, så er det virkelig rigtigt. Vil det så sige, at det var en af de derovre, og så tænkte jeg straks på Gold den Dården med Mister Maders og Drawling og hvad det hele den bande der ikke. Ja nogle af dem, og de andre støtter til senere hen. Nu er jo ikke så mange, der ved det. Det er jo en af de få det klar. Fordi jeg er noget særlig. Det vidste jeg med mig selv. Så jeg var pludselig en af dem, der var indvid. Og så den udviklede så meget langt. Så blev historien simpelt for tykk. Jeg så øvrig. Det her forkert, det her. Jo, fiser. Så stod jeg med røde ører og blat. Det er simpelthen gået ud i Molds bjerge, og jeg stod i summen til halsen. Og jeg har selvet ud. Det eneste gjorde, det var at bekræft mine fordår, og jeg havde læst nogle bøger og ligesom var gået for meget af. Plus ikke så kunne jeg se det. Det var utrolig lærerligt og meget god uddannelse. Og jeg var meget glad for det. Men kosmark det under lige. Og jeg var nødt til sådan en skældt sådan. For en lille var jo, kun jeg godt grinde lidt, eller på den anden lede, så bliver jeg så flov, så meget i sådan en dår situation, ikke. Jeg havde en anden ser ud til standard prøver for astrologer, når man har kontakt med den øjnen i verden af hvad vej man nu får det. Jeg fik pludselig kontakt med Jesus. Og det er så selvfint nok, det har jeg ikke noget imod. Men så betro hanlig. Og den røg jeg lige med det sammen, fordi jeg mene, at nu var jeg jo en af det udvalgt. Og ikke en af de toci, der var reinkarneret. Så dog i hvert fald hørt til i yderkanten af græsen. Det var helt klart. Jo, sygen, der skal du høre. Du må godt. Astról, og du er ret dygtig af, det er jo helt med på, du må godt få det rigtige Jesus hos. Jesush. Det vil sige, at det er alle astrologer drømme til at finde ud af, hvordan så Jesus Husko egentlig. Altså det ved år 0 eller ret år 4 eller 6 før efter Kristok, det var bare en faktisk befølge. Men altså få det rigtige Hosb. Det vil jo være en verdenssensation som bland ikke. Det er altså. Jeg så mig allerede på forsiden af alle astrologiske blader og hele verden. Det er rigtige hårs skrob.

SPEAKER_00 55:32

Det er lige rundt omkring på.

SPEAKER_01 55:36

Og jeg fik data, og jeg har pris bladerne i Femariet, og jeg har lige netopet fat i en Femariet, der dækkede området omkring kristi fødsel den var helt hjemme, og jeg kunne faktisk gå tilbage i den. Jeg kunne have godt mærke, at der var ikke andet galt. Der var et eller andet, det var for meget det her. Man kan jo glæde sig over, når ens humer begynder at indhente en, og jeg siger, jo, det er det her. Gammel ja. Det er meget fint. Så har man selvfølgelig været vismærgen i Nikodemos eller anden vild. Og i dag er jeg bare Clog. Der er jo noget, der ikke passer sammen. Plus, så kunne jeg godt se det. Så jeg skøn. Jeg har da et eller andet sted, men altså. Men jeg glæmer det mere som endnu en de så prøver, man bliver sat på, indtil man pludselig får tingene i perspektiv. Og det er det der af det afgørende. Det er det, der sker, når juletter fungerer. Det er, at tingene kommer i perspektiv. Man ser pludselig tingene fra et større perspektiv end der, hvor man sad i. Og så er man blevet mere vis. Vigdom det at gøre med perspektivet. Man er stand til at se et større perspektiv i ting, end folk som flest. Det er der visdom af. Man er stand til at rumme lidt mere både fremtid og fortid i et billede. Hænden nu er blevet større. Og i og med nu er blevet større, så kan man til læse grin af det. Men selvfølgelig på en kærlig, indforstået medfølgende måde. Det er jo ikke den der Skukker eller. Nukkede han i spændingen ikke. Det er en rigtig godt af. Det er jo ikke den form for humor, for den er meget ubehagelig. Men det har gør med, at den villige varme og medmænskighed der omkring den anden verden handler jo om, at de har været præcis samme proces igen, som vi ikke mere. Jeg huske, at jeg første gang fik pendul i hånd. Jeg sad jo, og penduleret af gæstblå i hovedet, og ikke såret og spise eller noget. Det var så fantastisk spændende, og jeg fik det mest forrygende ting at viden. Jeg så bare på et eller andet, bliver midt. Og når vi bliver midt, så er man også i stand til ligesom af vokse. Så er der mis ting, man ikke begynder at tage sig af mere. Og det er også en afligheden med judet funktion i starten. Men vi får simpelthen, indtil vi bliver midt. Jeg har en hunger et eller andet sted, okay, så bliver der på, indtil vi har fået bland. Så kan vi ligesom rejse os op og foret, og så kan vi pludselig se perspektivet til lidt større. Og så er det blevet det klåret. Så det omfang jeg i stand til at skifte perspektiv. Det er også det humor, at gøre. Humor ser noget fra et lidt andet perspektiv. Då Punder krægen, han fik jo direkt riderkort for, at han ligesom har set krigen i et andet perspektiv. Han har ligesom givet en humoristisk indgang til det, der sker i hverdag undervejs. Det er sådan en kunst af kunne gøre det. Og hvis der er en eller anden. Der utroligt mange historier, Jans Mølle har fylt med sådan pig. Og en af det, jeg kan huske, det er, at der er en politisk agitator, der stiller sig op et eller andet. Det var under krigen, hvor alting skulle rejonere, og det kan sige, at der blev man bliver råd til, at nu skal bryde ud i meget tønsker, så det bliver flere skibet på brød og så videre. Så den her før jeg har taget måde rigtig fuld, så lyder sådan det ikke fra skærer, det jo. Og det som der ikke mere opløser sig i måtte. Så det er sket. Og han kan ikke komme igennem med det der flåmede bodskab. Og det vil jeg sige, at det her måske tønde skiver. Det kan jeg trøn tage på sig, hvis man går ind i alle disse foreninger og samfundet, og hvad der findes rundt omkring. Den spirituel verden og den ukolte verden og den ønlige verden og det hedder alt sammen. Husk den der gækken der, når det bliver for højtrav. Tynduskiver, tynskiver. Fordi det er rigtigt. Jeg har ikke godt af overført mad. Det er meget karakteristisk, at hvis Jupiter går i spændingsforholdet til af stand, så bliver vi fede, rent fysisk. Vi vokser. Jupiter gør alt star. Og nogle gange så er det, også mærven af. Der måske nogle ligner, der kan huske den her satyriske amerikanske følge Tom Lyr, der var meget oppe her, også for en sådan år siden. Han gjorde det til en dyd at være sine fjers værste ven. Fordi han tog et eller andet synspunkt, som han synes var dåbelt, og så forstør han der op, så det bliver indvis tog. Ved at sige, at det var fragt fuldt, og så gave han simpelthen tre takker efter. Og så går alle sig, det mener han i hvert fald ikke. Det er også tingene kan blive så forstøret, at alle kan se, det her er togligt. Og det er jo pragt fuld humorfioner. Og meget af vores undervisning her på Jorden oplever det fungerende på den måde, at vi får lov til at gøre tingene såbelt, at vi selv kan se det. Og det er jo dejligt, og så kan vi med røde øret begyndt at gringe det der, selv er meget fint det her sammen. Hvis vi nu på det her tidspunkt vender tilbage til, at Jupiter has i vandbæren, og lige ved kigger et øjeblik på det. Så er det sådan, at vandbæren har jo at gøre med lovmæssigheder som sådan. Det er jo den, som bringer frisk nytt om de meget enklte sandheder ind i det. Og Jupiter har at gøre med de lovmæssigheder, men den har at gøre med den lov, der ligger bag alle de andre. Og det er sådan set forskellen på tegnet den hærsker i og på planeten. Jupiter er en anden stråle planet, som har at gøre med kærlighed visdom. Faktisk er det den såkaldte helige andet strål planet, hvor den ikke er heldig i solen på underligt andbyder. Men det er fordi, at solen er kun en forløb indgang til det område, som de anvender i mangel af bedre. Vores viden om astrologi er ikke væk begrænset. Vores viden om helmår er begrænset, vores viden om vores eget solsystemet begrænset. Faktisk er det sådan, at vi allerede nu begynder at snakke om, der er flere planetter i systemet, og det vil jeg formet for nogle år siden. Så vores viden er begrænset, og derfor er vi nødt til at anvende visse tredje stener undervejs. Jobiden er en strålet planet. Og det vil sige, at den har at gøre med kærlighedsprincippet. Det, som får alting til at hænge sammen i den verden. Det er ændre samlingskraft, der gør, at hvis tingene hænger sammen, så er det kærligt. Og hvis det bliver spillet af, så er det ikke kærligt. Men det kan være nødvendigt. Og så har vi samspillet mellem Saturnens nødvendighedsprincippet og jobiter kærledsprincippet, at det kan være nødvendigt at spille ting. For eksempel hvis det er gamle ting. De gamle ting, der spærer for en ny udvikling, så kan det være nødvendigt at spille dem af. For så at samle den på en ny måde. Så derfor vi kan ikke tillade sig at pille en planet ud, et princip ud at sige, at det er det eneste er rigtigt. Men hvis vi kan prøve at se det på den måde. At alle de syv stråler, alle disse syv universale kvaliteter. Alle planeterne. Alle tegnende. Det kun er et ydre udtryk for en bagvedlæggende vætigkræft. Jeg kan sige, at de syv understråler en vældig stråle, nem i anden tror, kærlighed. Det er den der den bagvedliggende på hele universet i den her rundt. Og lidt splægt ved så jeg kunne fortælle lidt om præcis, hvornår og hvordan og hvorledes. Men der er kun en. Og det er derfor, at den pludselig bliver så vigtig i vores sammenhæng. Det er fordi, at den bagvedliggende kræft, det er kærlighed. Og så bliver den ene ud af de syv, nemlig kærlighed, den bliver meget vigtigt, fordi den så sige giver et acko for det, som er allervigtigt at lære præcis i den her runde. Så jeg synes bare, at ikke hvor mange milliarder år, så det er vælge de tal, vi har med at gøre. Og det er ligesom at kunne stille ind på den dimension i tilværsen. At kærlighed ikke har noget at gøre med venlige følelser, men det er en kræft, et samlingskraft, eller genlysningskraft, der findes alle vejen. Så er vi meget nærmere end enoterisk forståelse af jibiders funktioner. Frem for at tænke i forbenet lovmæssigheder, som kan have en tendens til, at vi snakker vandbæren, så kan det godt blive en lille smule tørt, en lille smule teoretisk. Men hvis vi kan gå tilbage igen og sige, at alt det, der får mennesker til at søge sammen. Det er baseret på kærlighed. Alt hvad der spiller den anden i minoriteter, det er ikke kærlighed, uanset hvor kirkeligt det er. Og det er meget vigtigt skæld, at den religiøse oplevelse er baseret på, at vi alle er et. Men den kirkelige oplevelse, eller dogmatik, kan være baseret på, at vi har fat i den rigtige ende, og de andre er ret så. Hvis man møder den form for dogmatik, så kan man stængt sikker på, at så mangler der gerligt. Så der er noget, der ikke er rigtigt.

SPEAKER_00 1:04:28

Og det her forskningen på den udviklet Jupiter, udvikling her det her.

SPEAKER_01 1:04:32

Fordi den udvikling Jupil kan have en tendens til at synes, at jeg er den, der har forstand for det her, og så kommer også tegningen, som kan være missionerende. Men det bare, der bringer mennesker sammen, det er godt. Afstings så kunne vi jo for alle de nysgerrig. Lave en lille runde med Jupiter i de forskellige ter. Så man kan se, hvor står min jubil. Det er jo altid den vigtigste. Og der vil jeg så gøre, at det, som jeg plejer. Jeg er talt i elementerne, fordi det giver ligesom en form for baggrundsforståelse. Så det er ikke de her tolv adsket af principper, men det hænger faktisk sammen. Også på flere måder, end jeg kan også sige på den her måde, men det hænger faktisk pæn sammen. Så hvis vi tager det i elementerne, som jeg plejer. De fire elementer, luft, ild, vand og jord. Og luften har at gøre med vores mentale funktioner, ilden har at gøre med vores egofunktioner, vandet har gøre med vores følelsesmæssige funktioner, og jorden har gør med vores praktiske funktioner. Og så er det at gøre med vækst. Og hvis vækst af planeten står i et lufttern, og luftnen er det så tvær en vægt eller vanvær. Så vil væk meget naturligt er ske igen med en øle forståelse. Håhl sandsynlig er det sådan, at man i det tidligere liv har forsøgt selve forståelsesområdet. Altså det intellektuelle forståelsesområde. Og bare været ren praktik. Nu har jeg advokeret meget for, at man skal være praktik, men det er fordi så god til at være boggung eller andet. Det kan være godt. Men måske har man levet et liv, hvor man har taget meget afstand fra sel det mentale princip. Så kunne man meget vil her opleve, at det er et fantastisk vægt område, at man får åbnet op for noget på det område. Det at vokse på det mentale område, så medfører, at man bliver meget optaget af skrift og tale, kommunikation mellem mennesker. Telekommunikation mellem mennesker, radio, fjernsyn og så videre. Det her fantastisk, at mennesker kan snakke sammen og udvikle tanker synspunkter, debatterer sådan. Man udvikler sig meget i debat med andre mennesker, uanset om det er tvingt vægt eller vandt bliver. Så det er meget det område, der ligesom er vækster området. Hvis vi kigger på Jibide i ildtegnet, så har det noget at gøre med, at man vokser igennem at føle sin egen betydning. Hvis man nu i en tidligere ingen karnation har været meget ubetydelig, så har man brug for den erfaring, at det kan lade sig gøre at komme igennem med de ting, man selv synes er rigtigt. Men det kan lade sig gøre at manifestere sig på en eller anden måde. Og idegnet er jo ved at lave og skørt. Og uanset hvad det for net af den, så er det vigtigt at føle sig betydningsfuld. Føle, at andre mennesker ligesom og ikke lige frem til at op til en, så i hvert fald kan regne med en. At man er en person, man kan regne med på en eller anden måde. Og det er noget meget smukt. Der er noget meget smuktigt at være en person, man kan regne med. Det kan jo være brænder, hvis man er en person, man ikke kan regne med. Så er der en masse aftaler, der simpelthen færder til jorden. Men det, at der er meget selvfølgelig involveret i det, er sådan set en meget kunstig proces. Alt kan overdreve selvfølgelig, men det er en meget kunstigt proces. Det giver en vildig kreativitet for eksempel. Forder man nødt til at stå på sig selv, for det bliver kreativ. Man skal bruge sig selv. Judg i vantegnen har at gøre med at ekspandere gennem at opleve forskellige følelses tilstande. Og det betyder blandt andet, at man billedmæssigt i konstnäriske eller på andre områder, virkelig kommer til at udforske forskellige områder i sen. Vandegnen, det er græsen, sker og fiske. Og uanset hvad det er sådan af den, så vil man kunne vokse ved at udtrykke sig på en eller anden måde kunstnisk. Ikke nødvendigvis erhvervsmæssigt. Det er slet ikke sikkert. Men det kan være hjemme stålet, eller det kan være, at man går og maler lidt i det små, eller fotografere for eksempel. Det er en meget jøndet måde at arbejde med billeder på i den tid. Videokamer og hånden ved at være overkommelige pris, det kan være, man arbejder på den måde. Computer grafik. Det er lige gyldigt. Det er ikke afgørende. Det afgørende er, at man får udviklet sine følelser igen et udtryk. Edel så har vi Jupiter i jordtejnen. Og jordtegnen har meget at gøre med det praktiske liv. Og hvis man har Jupiter stået i af de tre jordte, som er tysker og jungford og stenbå. Så vil man have meget glæde ved at få praktiske resultater. Så man beskæfter sig med, så vil man have en vilde glæde ved at se, at det bliver sådan. Og at der kommer produkter ud af det. Og det er man er mere landbrugsorienteret og se tingene vokse. Man putt noget ud i jorden, og nej fantastisk næste forår det sådan den op i det. Hvilket er utrolig glæde ved at se, at det, jeg har gjort, det bliver frugt. Helt kontant. Det kan også være, at man går ind i en eller anden forretningsliv, og man kan se, at forretningen vokser. Der kommer flere og flere varer på hylder, der kommer flere og flere mennesker ind i på ciden. Det at tingene vokser med. Man kan se, at det er kontant. Det er til at tage og følge på. Eller at man kan måske gå ind i at foretage sig en eller anden mere langsiget opgave, og man tager måske et studiet. Og i sådan, der kommer det samesvis ud andet. For nogle mennesker er det vigtigste ved studiet faktisk det papir, der er til aller sidst. For det er en form for ydre bekræftelse på, at jeg har sgu gjort det. Jeg gjorde det. Simple hand. Uanset hvor tog med masiklær og sagde, at jeg bare. Så er jeg nu kant med matiske og fysisk. Så dan ikke, der fik han det. Men det, at man ligesom har et konkret bevis på, at sådan var det så. Det er meget vigtigt. Det kan også være, at man går ind i en organisation, og har en glæde ved at vokse statusmæssigt. Og på et eller andetspunkt, så bliver man sådan kontorf. Og så vil jeg være tykken. Jeg synes, at det var ret vigtigt, at man har sit navn stående på sådan et lille tridanskid på bordet, og neden under står da med småtorf. På nogle mennesker kan det virks. Andre mennesker, at det er logisk, fordi det er et yder bevis på, jeg gjorde det. Man sagde, at jeg var total håbløs af her, det er ikke. Der kan I se det. Og plus overkøb, at man er rimelig velag på det, man gør. Det er velfunderet, det er godt, det er i ordentligt, det er på plads. Læden ved at gøre ting, der er på plads. Legger meget med jobb og jordser.