31. Første hus / Ascendant | Radio Lotus

Astrologen Claus Houlberg interviewes af Michael Meyer. 

Huset beskrives både konkret, psykologisk og esoterisk.  

Emner : Hvad er husene? Tidscykler. Akserne. Som foroven, så forneden. Horoskoptegningen. Ascendant og horoskop. Skæbne og bevidsthed. Prognosers holdbarhed. Det første hus. Kroppen. De to veje. Verdens centrum. To virkeligheder. Ydre afspejler indre. Specialer. Kroppens kemi. Psykosomatiske lidelser. Udseendet. Fysisk og sjælelig. 

ASCENDANTEN i tegn. Der er en vej. 

'Båndcast'  fra 1987-88 med udsendelsesrække fra Radio Lotus, som var en københavnsk lokalradio på 87,6 MHz  (nu nedlagt). En del af udsendelserne kom til at cirkulere i kopi som kassettebånd. Det var 14 år før før iPod'en kom på markedet i 2001, men det var samme koncept som vore dages podcasts, kan man sige. 

Lydteknik: Steen Møller Audio 

Tegnserien findes samlet som transskript i Claus' bog: 'Horoskopets 12 tegn', Forlaget Haristios, ISBN 978-87-89938-57-8. Findes desuden udgivet som 12 småbøger, én for hvert tegn. 

Planetserien findes samlet som transskript i Claus' bog: 'Horoskopets planeter', Forlaget Haristios, ISBN 978-87-89938-62-2 

Aspektserien findes samlet som transskript i Claus' bog: 'Horoskopets aspekter', Forlaget Haristios, ISBN 978-87-89938-72-1 

Husserien findes samlet som transskript i Claus' bog: 'Horoskopets huse', Forlaget Haristios, ISBN 978-87-89938-65-3 

Transcript

SPEAKER_02 0:00

Vi tager i aften hul på en ny udsendelsesrække om astrologin. Og den handler om det sidste område af den grundlæggende astrologi. Den grundlæggende astrologi består af tegnene og husk, som vi skal nu beskæftige os med, og planeterne og aspekterne. Og vi har først lavet 12 uddannelser om tegnen i der, og så har vi lavet 12 uddannelser, del som de 10 planeter, og det som løbe punkten, og som bare svarer til planeten i jorden, og mådlogerne. Og så har vi lavet fem uddannelser om aspekterne, og sidste gange lavede vi jo et eksempel hoskord. Det vi nu skal kaste os ud i det sidste område af den elementær. Men det er så vidt også et vanskeligt område at arbejde med jeg været lidt tilbageholde med at kaste mig ud i det. Fordi jeg har et vældigt problem med det, der hedder huset, og det er, at jeg ved ikke, hvad det er. Jeg ved, hvordan det virker, og ved, hvordan man tegner og beregner det og tyder det og så videre, men jeg ved ikke, hvad det er. Jeg har en ænser om, at det har noget at gøre med det strålingsfelt, der er omkring jorden, som afspejler et meget større strålingsfelt, som vi kalder de tolv tegn. Og der får der tolv huser. Og der får der også en form for overenstemmelse mellem tegnen og husne. Men det er som om, at husken har en særlig tone, som er farvet af planeten jorden. Det er ikke helt det samme som tegnen på det første. Og for det andet er det væsen mere konkret. Det vi kommer til at snakke om i forbindelse med husne. Hvor tegnene af evner og anlæg og bestemte faser i udvikling osv. Men har ofte et mere principiel eller nog lidt abstrakt karakter. Så når vi begynder at tage hund på huset, så er vi nær. Man kan sige, at tegnen er et område, der angår hele solsystemet. Det er så lige præcis af 12 tegn set fra alle planeter og sådan, det kan så fundet lidt over. Så det har sådan med den astrologiske numerologi at gøre. Det tror jeg ikke helt det er. Jorden er en tredjedrelig planet og menneskerheden for fjerstrå eller krænker 4. Jeg tror, der er nogen sammenhæng, der gør, at det stjerner bældt billede, vi ser omkring os. Dele i tolv fælter. Det kunne også deles på andre måder. Og jeg har ret, det ved jeg ikke. Det er så mere eller mindre en 2020 fornelse, og det kunne jæve sådan samme. I hvert fald er det sådan, at jordens felt er delt i tolv, og det er det, vi kalder huset. Det kunne have noget at gøre med den eteriske skive, der ligger omkring jordens var hvis vi havde Saturne, Saturns ringe ligger omkring Saturns egvat. Så vi også have en form for tiske skivet så har noget med de huser at gøre. Så det er jordens over. Det er noget med jords over at gøre på en eller anden måde. Det er det nærmest, jeg kan komme det. Sådan billemæssigt forståelsesmæssigt. Det, der siger mig mest, men jeg må ikke rør med, jeg ved faktisk ikke, hvad husen er jeg glæder mig sig den dag, at jeg finder ud af det.

SPEAKER_01 3:15

Men det må ikke form for indikation i den beregningsmåde, man har til at komme frem til af husken, ikke her.

SPEAKER_02 3:21

Husken er meget speciel i huskopet. Faktisk har husken ikke kider med tegnen der. Når man tegner et huskår, så tegner man cirkel. Og den her cirkel deles i tolv lige store deler. Det er selve tegnen. Og så iden for den cirkel, der sætter man så planeterne der, hvor de nu står i de forskellige himler og snid, der svarer til tegnet. Og det er så vidt én virkelighed eller en tegning. Og så oven i den ligger man en anden tegning, så er nogle stræler, der krydser ind over skåbet, det kalder man så husen. Og det der er specielt ved det er, at solen går rundt i tegnene på et år. Så man kan i en vise, det er en år cyklus, man beskæftig sig med, når man tegner tegnen af planerne. Men hvis når man tegner huset, så er det en døncyklus. Fordi den har alene at gøre med jordens rotation omkring sig selv. Altså jordens egne rotation. Men det andet har noget at gøre med jordens rotation om solen. Og det er sige, at det er to forskellige bevægelses former og dermed to forskellige tidsforløb. Når man arbejder med astronomi, så ved man jo, at tid og bevægelser det er det samme. Vi måler vores tid som en eller anden form for bevægelse. Når jorden har gået en gang om solen, så siger, at er gået et år. Og det er vores fysiske tidsangivelse. Den oplevelsesmæssig tid, det er sådan noget helt andet. Det ved man, når man står og venter på en bus, så er tiden er pludselig meget lang. Og hvis man også har noget spændende, så er tiden kort. Målet i forhold til den såkaldte objektiv tid, som er målt af nogle planeters bevægelse enten omkring sig selv eller i forhold til andet. Og jordens rotation omkring sig selv. Det vil sige, at solen står samme stedet på himlen. Det er et døg. Og det er det jo meget heldig, at vi har. På engen så har man jo ikke et døgn, der har man en dag og nat. Men danskerne har altså en særligt vidsthed omkring, at det hele hænger sammen, det er et døgn. Men det her døgn har noget med husne at gøre. Det er altså en rotation. Og deraf kommer der også, at astrologerne er nødt til at være meget om hyggelige, når de skal til at beskæftige sig med husne. Det er faktisk først, når husne kommer ind i billede, at man er nødt til at vide hvad tidspunkt på døgnet, folk har føles. Så længe vi har med planeter og tegn at gøre, så kan vi slå op i en vilken som helst planetabel, som er beregnet for klokken 12 meter eller 12 videren, så man nu vælger det. Og så kan man få et rimeligt fornuftigt billede. Men i samme arbejde begklig, at vi tager husene ind i det, så er vi nødt til at være temligt om hyggelige. Og det kan godt være i temeligt mange tilfælde, er vi er nødt til at have en nøjagtighed, der går ned på under 5 minutter på følet tidspunktet. Og det er derfor, at man også begynder at snakke om korrektion af heruskovet. Og det bliver først aktuelt, når vi snakker om huset. Så længe vi har taget huset ud af billet, så er astralen rimelig enkelt. Så når vi tager husken ind i billede, så begynder det at blive kompliceret. Og det er sådan set grunden til, at jeg har ventet til sidst i den her søn til trækken, jeg beskæftig med huset. I sam afliggende har huset inde i billeden, så bliver det også meget konkret. Det, man snakker om, er ikke længere, at man har et humanitært sinlag. Men det man snakker om fx, hvordan er ens forhold til humanitært arbejde, i forhold til vandskab, kameradskab i det fællesskab. Altså ting, der går pludselig meget konkret ind. Og siger man har man lidt mere for venner eller ej f. Det er fuldstændig kontakt. Hvor hvis det er så længt i tegnligt, så kan man have en humanitær interesse, som så kan ytge sig på mange måder. Man er mere luftig, man er mere rumlig, når man beskæftig sig med tegnet. Og det har så også været en betænket, jeg har haft lidt, fordi når man skal være konkret som et syder hos skru, så er man nødt til at sæt flere faktorer ind samtidig og vurdere det. Og det er sådan set der, at det, jeg vil kalde astrologiens kunstart ligger. Det ligger i syntes kunst eller kombinationerne det at kunne kombinere. Så jeg kan prøve at snakke rundt omkring huset og give et billede af, hvad det er for noget, og måske nærmers kombinationer, som man kan have glæde af, hvis man kigger på sit eoskår. Men det er et vanskeligt område at være meget konkret på, fordi der ofte er flere ting, der spiller sammen. Huset er lavet på den måde, at der er to faktorer, som alle astrologer erine om, uden set skolet. Og det ene er den vandretde actie i gennem hur skå. Det som kanis. Det er faktisk vores horisont og rent geografisk, som vi tegner i genhorskovet. Og hvor den ønslige en af denne horisont, det er sådan dansen. Og det er sådan dansen, som den her udsendelse handler om. Den anden faktor, som jeg også er enig om blandt alle afroller, det er den lovrette actie, det der hedder mere, og som er lige præcis den geografiske mere, der går ned igennem det sted, hvor man er født på jorden. Mær i danet, det, hvis man tager en globus, det er lovrette strekker, der går fra nordpole til sydpol, det er mere i ander. Og der har man jo ikke tegnet alle sammen på globussen, fordi så må jeg ikke se andet. Men der går altså en bestemt mere, man har følgt, og det er den, man tegner ikke hos skolen.

SPEAKER_01 8:49

Jeg har ikke lige spørg. Når du tænker om dan af, og man berænger også den lovser. Har det noget at gøre med den bestemte konkrete kosmiske indflydelser? Når det tænker om indsen, som har noget at gøre med målsætning og sådan her.

SPEAKER_02 9:04

Det er den øverste ende af mere. Det kan ikke SMS. Det er betyder midt på himlen.

SPEAKER_01 9:10

Hvordan kan det være den her med ambitioner at gøre med forblib begynderen, så jeg spørger på den måde.

SPEAKER_02 9:15

Hægt ikke, fordi det bliver for meget. Det er det på hurtigt. Det ved så meget, vi kan. Det er ved for meget. Men det at man har en geografisk mere, der går ned igen. Og den øverste afden her midt på himlen. Midt på himlen, det er hvor solen der højst på himlen. Og det medfører det lidt, som begynder erfaringsmæssigt og meget vanskeligt, at det får plads i dag singt er at sød til op i et husk, fordi solen står højt i syd. Og det er siger, at det er modsat et landkort, så der når altid op af, men i huskår er sydan altid op af, og når ned af. Og derfor er det ud til venstre, at man tegner den nødstige hurtigt. Og det her, hvis man er vant til lige så nordet placeret op og ned i ser på et landkort, så står der altså på hovedet, når man kigger på et husk. Syd er altid op, men det her kors, man så tegner igen hos skåbulet. Mæren, som skæret igen hos skåbent, og her sådan, der skal hele vejen igennem hos skudet, det er et kors. Og det er sådan en slags kryds, som er bestemt af det der geografiske koordinater. Der hvor man er føt. Og de geografiske koordinater er længere bredet, og det er man også nødt til at skænde. Det behøver man overhovedet ikke beskæftig sig med så længe i tegnet og planeterne. Det er kun når husnet kommer ind i billedet, så er vi nødt til at have tid og sted, meget mere specifikt i billedet. Så så snart vi har huske i billedet, så bliver det berigningsteknisk væsen mere kompliceret. Så gengæld bliver det tyndilsmæssigt meget mere konkret, og der med for de fleste mennesker mere enkelt og fanget. Så det er et lidt sjovt paradoxalt områder, vi er inde i nu. Det kræver, altså et væsentlig større arbejde fra Astralens side. Til gengæld, så bliver precisionen af skåbet meget større. Og man kan udtale sig nemlig overraskende konkret på forskellige områder. Når man har disse huse, så forsker det, hvis man ikke har den. Og det er derfor, man gør så alt den måde. En sidste ting omkring det er, at husene, som repræsenterer en dejncyklus, altså jordens rotation omkring sig selv. Og så tegnene, der man kan sige, at den repræsenterer en år cyklus, det vil sige en tur for jorden rundt om solen. Det er faktisk det, der sker. Grunden til, at man glad og tro smækker de to forskellige tidsregninger ovne hinanden i én tegning. Og så giver sig til at tyde det. Det hænger sammen med en grundlæggende lovmæssighed i astrologi, der er loven om analogi. Og den bruger man meget, og det er en væsen i årsag til, at en del mere eksakt tænkt af mennesker og vanskel af fænge de astrologiske mekanismer. Fordi loven om analogi hører til den brogkast i den veste kultur, der hedder tilfældighed. Gamle Sækken Jung her snakket om det, han kaldte så synkronicitet, altså det samtidighed. Men det er sådan set det samme, man snakker om. Det er, at man kan sammenligne det, der sker i en cyklus, med noget, der sker i en anden cyklus. Selvom den anden cykl har en helt anden tidsning. Og det er for sådan et en virkelig dybgående og dømmelighed og en lovmæssighed, som vi ikke anvender så frygtelig meget i vores almindelige hver dag, men som i astrologien af er fuldstændig afgørende for at kunne bare danne så et græn af forståelse for, hvorfor man gør som man gør. Lovner manologi og analogi er for så et basis for alle hjælpetek, man laver, hvor man laver specielle horoskoper, som er ud bygninger, den slags astrologiske lupper eller mikroskoper, hvor man så set kan forstørre visse ting op. Og det gør man altid ud for lov og analogi. Disse forskellige cykluser, man kan sammenligne. En helt cylus kan altid sammenlignes med en helt cyklus. Uanset hvad det her cyklus der så i øret er for noget. Og det er en grundlæggende lovæssig, og det er den man begynder sig. Og det er også det, der ligger gemt i det gamle astrologiske maxim, der siger, som for oven således også for noget. Og det illustrerer direkte et hoskåret med, at det, der sker i tegnen, faktisk afspejler sig i huset. Det, der sker oppe i solsystemets virkelhed afspejler sig i huset som i jordens virkelighed. Så man har faktisk som for oven, således også forneden. Direkte afspejler det selv den måde, man tegner et husk på. Og det kan måske, når man nu ser et horoskår, ligesom åner op for, at man kan se, at der ligger egentlig utrolig meget information, paket ned i den lille, relativt simple tegning, som man laver det her. Og man tager flere tidsystemer og smækker sammen. Og overkøbet har lovligt for ledet, at man kan sammenligne den og dermed udvide noget som helst af det. Når man tyder et horoskår, så tyder man ikke huske, når man syder heller ikke tegnene. Man tyder planeterne. Planeterne er det afgørende element. Og der hvor planeterne er, der er energet. Og det hører også sammen med den soteriske opfattelse af planeterne, at det er levende væsener, der transmitterer forstængde energikralitet. Og der var det sådan, at man tyder planeterne i tegnene, og planeterne i huset, og planeterne indbyer det, der hedder spekterne, det er det, man tyder. Men tænder ikke huset i sig selv. Huset i så selv er uet sant det øjeblik, at der kommer en planet i det. Det er lidt virkant det sagt, men i princippet er det rigtigt. Så det var det mere overordnede billede af, hvad er det egentlig, vi snakker om lige, når vi begynder at gå til hold på den næste ser udsæde. Det vil jo være en vild for del, hvis lyderne på et eller andet tidspunkt har lyst til at få lavet et horsek og kigge på, fordi det kan være noget svært at illustrere i radion, hvor jeg ikke kan slå ud med arme og tegne på tavlen og så videre. Så jeg plejer, når jeg fortæller om de ting. Så man har et eller andet for billede for sit øje af, hvad det er, jeg snakker om. Og der vil det være en god idé at gå ind og få tegen. Lave en computer tegning, eller få en af sine gode venner, der pludsel med astrologen til helt uforbligt og bare lave en beregning og tegning af det. Uden at afvæske vedkommende nogen tynding, det vil de fleste, der studerer astrologi meget hurtigt holder op med at give. Fordi det er så en virkelig kompliceret egne. Hvis du forudsætter, at lytten allerede sidder med sit foran sig, så har man altså selv dyrekreisen som en cirkel, hvor man tæt dyrekste tegnene. Men vi er jo se, at der er noget angomligt, når man har den tegning. Det er, at dyrskredste tegnen starker ikke ud med været ude den ene side, men værden kan stå hvor som helst faktisk. Og det man retter sig efter, det er altid huset, når det ser. Så det, der står vret, det er har i sådan, og det der står lidt, det er mere ander. Og så må tegnen ret sig efter det. Og det, som man går ud fra, det er, at denne berømte af sandans, det vil sige den østlige ende af hurislanten. Og når man kigger ud den østlig horisont, så er der et eller andet stjernetegn, som er i opstet der ude, det man kalder det. A sådans kommer i en gæsk at sendt at stige op. Det kommer virkelig af latin af skendt det, hvor det betyder at stiger op. Og det vil sige, at når man kigger ud af huristen, så er det bestemt helafsnit, meget naturligt der er der ud. Og det her afsnigt kaldes vi bestemt stjernet, og det er ens rendance. Det er det ren tekniske egentlig. I øvrigt er et interessant detalje, at det som på latin hedder acdansen, så er det der på græsk hedder horoskopet. Et horosko. Horet er noget med timer og tid at gøre. Og så er noget med at se. Man ser timen, man er født i. Det gør man på asdenden. Det er eneste sted, man kan se det. Så det har altså, altså tidsmålen, kan man sige. Det er sådan dans. Så derfor er horoskopet og sådan dansen det samme. Og de har slået op i en lidt mere videregående afstologib, og har set, der er noget, der er af sædanshærker. Og så er der også noget, der hedder Hoskov herskere. Og det er nok noget helt forskelligt. Lejd. Det er præcis det samme. Og det er sådan dansen og horoskopet faktisk er det samme. Så forlæssigt horoskop har altså alle dage været forbundet med husne, som det helt afgørende. Og så har jeg stjernetegnet og planeterne så det der næsten fuldt gratis med. Det vigtigste det at være husk. Og det her sådan set meget nær sammen med en bestemt måde at se sig selv og sin verden på. Og det, som er konkret, det ved man da, hvad er. Men af det, som er læring det øvre og anlæg, det kan jo her kommer at sige. Og det her måske lidt håndfaste, lidt materielt betonet, jeg ikke sige materialistiske, men materielt betonet måde at se verden på, hænger meget sammen med det, vi nu skal snakke om. Og har i meget store dele af astrologiens historie været det allervæsenste, og hvor tegnen og planet her sådan set var noget til at sætte sig ind i for at kunne komme til husken, så var det vigtigt. Og det er for meget serde astrologen på hovedet. Fordi så er det som om, at det er husken, der da afgørende, og så står der et eller andet i husen, som han så tyder. Hvormed at en mere omfattende indstilling, som jeg hænger sammen med den bevidsthed, vi har i dag efter Johan Kæber, altså siden midten af 1500-tallet, hvor vi begyndte at få et andet verdenspillede eller et andet universelt billede, at jorden er ikke centrum mere, men solen er centrum, og vi er blot en af de mange planeter, der sluter rundt om solen. Det er det mere relative billede. Siger, at det vigtigste, det er planeterne i tegnet. Og så vil det ytre sig i huset på en eller anden måde. Men det kan man ændre på i det omfang, man bliver bevidst om de kvaliteter, der ligger i tegnet. Men hvis man er meget fokuseret i huset, så kan man ikke lave om for noget som helst. Og derfor det at beskæftige sig med husne som hovedbrægt, der giver en meget deletistisk eller skæbnet tygnet måde at tyde et her skår på. Som for meget set er en børnesygdom, som vi som æstologer og verdenborgre og vokset ud af. Det er også en af de far, der kan ligge i at arbejde med øjebliksoser, fordi der betoner man husens karakter utroligt kraftigt, og det virker mig særligt. Men det er så meget ofte følger med, når man nu ser, at det kan lade sig gøre lidt hos god for en begivenhed og foruds i det rimeligt, jamen, så er altid forsagt. Så er altid simpelthen fast låst. Og for meget set hænger den opfattelse utroligt stærkt sammen med, at man lærne heroskår, det vil sige, at de fysiske begivenheder er det allervigtigste i ens liv. Og man ligesom beviser astrologien ud fra den evne til at forudse fysiske begivenheder. Hvor er det, der interesserer mig mest, og som jeg har forsøgt at give billede af i den her langer af uddannelser. Det er en astrologi, hvor det er en beskrivelse af indre tilstanden, der er det eneste afgørende for, hvorledes vores fysiske virkelig kommer til at se ud. Altså en mere spirituel indgang. Og det er ret vigtigt, det altså det er mere end blotten strid om kejser, den skaber og lidt lyst til filosoferen i set mere. Det er faktisk en afgørende holdningsændring jeg oplever, der sker inden for astrologien. Og vi fjerner sig for den meget begivenhedsfikeret astrologi, som jo så netop er meget begivenhedsforudsigning, og det som vi altid forsky for som astrologer, vi er gode til at forudsige begivenhed. Det er der så mange andre, der også er de her planlæger. Eller de hedder økonomiske pronostikere, altså de laver pronoser og så vidare. Og det er astrolog gør det faktisk også at lave prønoser. Hvis man laver en forud sig, så er det alt andet lige, så vil det være sådan. Fuldstændig som når en økonomisk vismand siger alt andet lige i det samfund, så er den økonomisk udvikling går sådan sådan. Der er faktisk ingen forskel. Det udrig er jo bare for de økonomiske vismænd, alt andet er ikke lige. Der bliver hele tiden for den nye faktorer, og derfor gårnoserne hele tide i vasken. Det der begynder at ske fra astrologerne, det er noget, der er fuldstændig lige så det. Efterhånden, som mennesker begynder at arbejde mere systematisk med sig selv. Går ind i personlige udviklingsprogrammer, går ind i dybt spirituelle problematikker og tend til stande, så ændrer horoskolves tyndningsmodel. Og dermed er den begivenhedsforsigne, Astrologet. In næ så effektivt mere. Vi bliver mere subjektive, vi bliver mere. Så længe vi er bundet af ydre begivenheder, og det er det vigtigste i vores liv, så er vi meget forudsilligt. Men også standpunkt af inde i selv, det vil sige, at vores indre virkelighed er den vigtigste. Og så må de ydre begivenheder rejser efter det. Det er så, at vi underlagt andre lovmæssigheder. Det er et andet sted, hvor går man skal kigge, for at kunne beskrive den virkelighed, vi så går ind i. Og der med så bliver den begivenhedsfixeret astrolog, og det er den husfikeret tidningsmål, den bliver mindre vigtig. Den kigger i baggrund. Og det er sådan en vigtig uddrosners i gang og skrive husk. Fordi der ligger altså noget mere end blot, almindelig filosoferen, der ligger et holdningsgift, men så næsten sige paradigmeskift inden for astrologien på det her område. Og det at det indre kvalitet af det vigtigste, det er det, der ligger i den soteriske astrologi. Og så er det ikke så meget de meget avancerede teknikker, der ligger i denoteriske astrologi, det hester mig, men det er mere med den synsvinkel, der ligger på, hvad det egentlig, vi beskæftig os med, når vi arbejder med astrologi. Så for mig er det helt afgørende. Skæft, så sker. Så når jeg nu beskæftiger mig med husene herfra, så vil det nok have en karakter af, at det er dog fantastisk, at man kan sige alle de her ting. Men det er ofte under bestemte forudsætninger. Så jeg håber, jeg er her til at rise op undervejer også. Så det at beskæftige sig med husne, er på den ene side det mest konkrete, der overhovedet findes i astrologen, og på den anden side noget af det mest relativt, nemlig afhængigt af det ved. Det første, vi så må snakker om, når vi kommer i gang med huset, det er det første hus. Og det første hus, det er det hus, der begynder med det, der hærd sådan dan den østlige horisont. Og så strækker sig ned efter. De der har en tegning af hosk, vil se, at der enerste ende står for en nummering. Det gør der på de fleste, det er ikke alle, der har det. Hvor der står nogle nummer, og de starter altid lige under horisonten den østlig horisont, og så numerer de ned efter 1, 2, 3, 4 og 4, så er den nederste ende af aksen, og så går den op 4, 5, 6 og syv af den modsatte ende af horison 80 så den øverste ende af den der aktion. Og så er et 12. Og så man tilbage i den massen dan. Og denne nummering Grunds følger altså dyreksen modsat ur, det er så dom. Og det der dårlig. Den måde, vi arbejder med astrologen på, er også det her omvendt, så vi går mod uret. Og det kan nogen har jeg faktisk med osværkt, at vender sig til, at vi går modsat den vej, vi plerder til. Når vi kan gøre andet ting. Selver tandensen, og det der hedder første hus. Skal behandles under et. Altansen regnes for et utrolig vigtigt punkt i huskålet. Som vi hører, så er det jo faktisk det samme ord som her skåb på græsk. Men ud over selv af senddansen, så regner man altså det afsnit af hoskabet, som ligger under højson ned til begyndelsen af andet hus. Det stykke der. Det er som hedder første hus, det behandler under et. Assandansen kaldes også spidsen af første hus. Det er den første grad i huset, og der med det allervigtigste, det mest ønskelige område. Det er stærkest markeret område i første hus. Og det gælder for de øvrigus, og hver gang man har en stræk, så markerer det det, der hedder spidsen i det hus. Det har lidt at gøre med den måde, man betrakter forandringer i naturen på. At det svær til at slå en klaver tåne and. Når man går ind i den første grade i hus, så bliver tågen slået andet, og så klinger den af igen huset, indtil man kommer til næste hus, der så slår en anden tone. Og det er på den måde, man skal se det. Det er så ikke nogen jævn variation, men det er helt tydeligt, når man træder ind i huset, så ligesom at træde en dør i et rum, så har man hele rumt for, første hus vart sådan, at det har at gøre med selvve fysiske til stedværelse på jorden. Der har at gøre med vores leme, vores krop, vores fysiske instrument. Den del er som mulig gør handling. Hvis ikke vi havde en krop, så kunne vi ikke handle. Vi kunne tænke, vi kunne føle, vi kunne sanse, men vi kunne ikke handle. Og disse handlinger er altså en meget afgørende del af os. Og derfor er det sådan, at når man går ind i den eksoteriske astrologi, så er sådan dan utrolig vigtig, fordi det er vores handlinger, der er det vigtigste. Trædser kan kendes på sine frugter, det vil sige, at mennesker skal kendes på deres handlinger. Og disse handlinger er kun muligt igennem vores fysiske stedværse på jorden. Og det er det der det fantastiske ved at være her på jorden, det er, at vi er i fysisk krop. Så hvis blædstet jo har belært os i uttal i fred i dag, så er vi jo i andre leger på andre planer. Og det vil sige, at vores følelseslæge hører til i følelsesverden, eller det der hedder stærk, hverden mere tekniskt. Og vores tankelme er til tankeverden, det der også er ment, værden. Men vores fysiske legme er til i den fysiske verden. Der er utrolig meget nemmere at arbejde på de øvrige planer. I tankeverden behøver man blot at tænke ting. Så er det sket. Og i følelsesverden, der behøver man blot at føle det. Det er jo ikke helt så enkelt som at tænke det. Det ved en bør, der har prøvet ligesom at forandre sine følelser. Det er lidt træer og materiale at arbejde i, men det kan ladig gøre. Man kan godt vende uvidenskab til vandskab ved at arbejde med sig selv ved at udveksle. In anden form for gidet syprati osv. Det kan læse gøre indre på. Det er ikke så hurtigt som at tænke det, fordi det er meget hurtigt. Men det kan da sig gøre. Og endelig så kommer vi ned i den fysiske verden, hvor ting er utroligt langsomme. Det er som at bevæge sig i gillar til svømme i havgrød, så bevæger sig i slow moder. Tænken går utroligt langsomt der. Det er som om, at vi er så vant til i vores tankeverden, at vi kan spille igen med udvikling og overskue det hele. Og så kommer næste plan, så skal vi altså pludselig til også at følelsesmæssigt indstille sig på det, og det er straks betydligt, det er. Fordi der må vi ligesom forandre vores følelser, og det ved den hver, der har gengået til følge processer, at det er et svært område, men det kan da gøre. Og endelig skal vi til at ændre vores handlingsmønstre, og det er noget et allerværste. Vi skal ændre vores daglige vaner, vores måder at bruge vores krop på. Og det er svært, for vi er nødt til at have en grund til at gøre det, og den eneste grund, vi har, det er følelsesmæssigt eller tankemæssigt. Men der følger også, at vores tanker forplanter sig ned i følelserne, som forplanter sig ned i kroppen. Der er en form for komandover i det. Og der er en form for tilbagemænding fra kroppen til følelserne til tankerne. Så det vi oplever fysisk, det påvirker vores mentalitet og vores følelseslive. Så der er en stadig strøm af informationer frem og tilbage mellem de til lag. Og vores fysiske krop, det vil sige vores handlingsinstrument, det er det allervigtigste, og det er ascendanten. Og det er derfor, at der bliver offeret så meget opmærksomhed på den ascendant, og det er derfor, atstronomer bruger så utrolig meget tid på at beregne og gøre ved, således at denne ascendant bliver rigtig ståligt placeret i horoskopet. Fordi den har at gøre med vores fysiske manifestation. Det er så sige der, hvoroskopet lander på jorden. Og det, at horoskopet lander på jorden, betyder også, at vi nu kan begynde at tage stilling til vores fysiske liv. Ud fra disse evner og genskaber, som tegnen og planeterne repræsenterer.

SPEAKER_01 30:02

Jeg sådan er altså det sted, hvor solen stiger op.

SPEAKER_02 30:05

Det er der, hvor solen stiger op, ja.

SPEAKER_01 30:08

Og det er der noget at gøre med det, solen skænder på første her, så langt gør med vores, hvis vi skal dænge.

SPEAKER_02 30:15

Jeg er eller anden grund, ja, men det var jeg spørg mig hvorfor. Og det må du gerne, men jeg kan ikke svare på det. Jeg ved ikke, hvorfor det er sådan. Jeg ved ikke kun, at det er sådan. Og det vil så sige, at hvis man har soltegnet og er sådan tegnet som det samme, så er man jo følgere solopgang. Det er klart. Fordi der stod solen for ascendingen. Det, at solen står op, ude den østlige horisonde, det er en del af vores fysiske virkelig. Når vi står på jorden. Og så gør solen jo det, at den stiger op ganske langsomt. Og så op den øverste akse, der kuliner den toltiden. Det der hedder MC midt på himlen. Og så over et modsatte en af sådan, det er Dæson Dan eller betyder nedstigen, der går solen ned. Og så går den til sidst helt ned fra anden af den bland afse ned på fire husplæs, I se. Og så stier den op igen. Og det er så ned i mindet spunket. Sådan set ud her fra jorden. Men i horoskopet er det jo faktisk sådan, sådan som det også er i solsystemet, at planeterne bevæger sig en i den modsatte vej. Og de bevæger sig igennem huset. Hoved særligt. De bevæger sig igennem huset den rækkefølge de normede er i, når vi begynder at lave fremskrybningsteknikker. Og derfor er der en form for næsten diametralt modsætningsforhold imellem den fysiske virkelighed, vi kan se med vores øjne, og den virkelighed, som vi i vores indre verden er en del af. Og den kan ses direkte i hoskåret, og det er et grundlæggende paradoks, som kan være svært at løse umiddelbart. At det vi kan se med vores øjne, det som der mest håndfaste og konkrete, der findes, det er en stor illusion. Fordi det vi ser, det er faktisk det modsaget af det, der faktisk foregår. Så tydeligt kan det ses i her skuld. Når solen stiger op, så er det jo set her fra jorden. Det der sker, det er, at jorden roterer. Så sådan bliver stående, men det er også, der drejer også. Og faktisk der beværer ting sådan den anden vej. Det er bare lidt til, at hvis man står bare op og ned, og så drer man sig over til venstre, så er det jo ikke som om en anden person bliver til højre, når man forserrer her. Selvom han står stille. Det er fordi, vi drejer os, at tingene ser ud til at gå et bestemt vej. Og indtil vi opdager, at det er os, der roterer, og verden der står stille, og ikke omvendst, så har vi en vældig illusion indby. Som svarer til, at vi føler vi erdens centrum. Betydningsmæssigt er vi simpelthen det vigtigste i den verden. Og så længe vi er i den illusion, så er vi blinde, så kan vi ikke se. Så er vi det der i okultismen hedder søvngænger, og det er ubevidste, vi ved ikke, hvad der har været. Og det er også det, der ligger i Bible citaterne, hvor man snakker om, at de blinde leder af de blinde. Jamen så længe at vi tror, at den fysiske verden, den vi kan se, det er den vigtigste, så har vi ikke forstå at sådan, det er. Og det værste er, at man kan også få den fysiske verden til at se utrolig. Jeg vil lige sige lovmæssigt uddannet selvfølgelig, men selvfølgelig, at hvis man gør sådan og sådan, så sker der sådan og sådan, der kan I selv se, sådan er det altså. Og så længe man beværer organisationer for huset, så vil det også være en virkelighed i sig selv. Men man går lidt af en større eller dyre virkelig, som også kan forklare de samme ting, men ud fra andre kræfter og andre indflydelser, der ikke kan ses, men som kun kan mærkes med de dag så hørende sanser. Så man kan sige, at sandanden frembyder to forskellige måder at opleve verden på. Dels en blind måde, hvor vi blot handler i en fysisk verden. Og det er den beskrivelsesform, der er den almindelig i den klassiske astrolog. Og så kan det være en sen måde at handle i denne verden på, det vil sige der hvor sjældent syn er. Det andet syn det indre syn, eller hvad man kalder det, at vågnet. Og hvor vi kan se, hvad det er for en verden, vi bevæger os i. Den verden af samspillende energier og kræfter, følelser og tanker osv. Og hvor vi kan se den måde, det spiller sammen på, og så vil vores handlinger være anderledes, og ofte i direkte modstrid med såkaldt almindelig fornuft. Så vil vi begynde at forære væk af vores rigomme, for vi kan se, at det er det, der kræves. Men så længe vi ikke kan se de dårmæssigheder, der bliver det påkrævet, at forærer det væk, så rapper vi til os. For det er da helt tydeligt, at når jeg har mere guld stående på min varandre, så er jeg jo selvfølgelig bedre stillet af naboren, der kun har vist en glæde ståle i en bunke på sin varandet. Det siger sig selv, det kan være da se. Men hvis man ser med værdernes øjne, det vil sige med det etiske blik, så siger jeg, hvorfor skulle jeg lige netop have så meget og han så lidt. Skal vi ikke ser del det? Og så er det pludselig en helt anden virlighed, vi står i. Det er noget helt andet, vi ser. Så derfor er sådansen enten vores fysiske udrostning, eller vores sjældent udrustning, afhængigt af, hvad det er for nogle øjne, vi ser med. Sådan af der, hvor vi møder verden, hvad er vores kontente virkelighed. Og derfor er det så utroligt vigtigt. På den ene side har den selvfølgelig med vores fysiske lægem at gøre. Og på den anden side, så har det med vores læm. Det er helt særligt at gøre. Således, at hvis vi kun betrakter os som en fysisk biologisk mekanisme. Og biologisk er jo et ord, der bliver brugt meget fældigt, for det betyder faktisk videnskaben om liv. Læren om liv, biodig livet livs lærer. Det vil sige, at det burde egentlig handle om de dyre kræfter, der får vores formærden til at fungere. Det er jo også tendenser, der dukker op i biologen i jo, at der er mange af de unge forskere, der har den specielle dimension med, og det er så den dimension ind. Men hvis du bare tages som en værskandsling om det af celle hudder, ikke. På den måde, det kan man også godt. Og så beskæger man sig kun med fysiske sygdomme. Og det er sådan dan. Men hvis man går dybere, så vil man også beskæftige sig sjældent sygdomme, for det afspejles i kroppen. Og det er det, der ligger bag ved alle de uttalige beskrivelsessystemer, der findes af den fysiske krop, at vi er i stand til at aflæse vores indre natur gennem vores ydre fremtog. Det afspejles alt sammen i det her et uhyre vigtige punkt på her sådan dan. Det er derfor, man har noget her kyromati, at man kan aflæse i hånden sinne, det, der sker inde i os. Fordi håndens linjer er et udtryk for den, vi er inde i. Det er derfor, man kan lave irræksdianose og se i irrænslinjerne i vores øje, hvorledes vores organer har det. Det er derfor, man kan lave akypunktur i ørmen, hvor hele ørfækken faktisk er et minikosmos, der afspejler hele vores organisme med organer og store tager af det hele. Og så videre. Fod så terapi. Une, det er der alt sammen. Der er de gamle aflæsninger af fysionomier, altså ansigstrækket, hvor man kan ud fra ganske bestemte typer, der svarer ganske nøje til det fire dimender i astrologin i øvrigt. Aflæse bestemte personlighedstyper, og så videre også videre. Alle de her ting bruges i det ene punkt af sådan. Og hvordan vi fortolker det afhænger alene af, hvad det er, vi ønsker at se. Ønsker vi kun at se den fysiske virkelighed, i så fald, så er det et mysterium, at det er muligt at gøre sådan. Men ser vi af sådansen som en afspejling af vores sjælige kvalitet her på denne jord, altså i fysisk indkarnation, så er det logisk, at det må være sådan. Folketrogen har altid vidst det. Vi har jo i eventyrene heksen er altid skrukket og grint og undskærksfuldt. Det er ligesom det undskærfuld for en bestemt fysisk fremtog. Alle skuespillere bruger det, hvis de skal fremstille en bestemt sinds tilstand, så skal man grove skulderen lidt mere. Man halter måske på det ene ben, måske vidder man munden for en sager. Det fysiske for et bestemt udtryk, der helt tydeligt afspejler en indre virkelighed. Det er sådan dansen. Der bruger man af sådan dansen aktivt det. Så vi kender det sådan set godt, alle vejen fra. Vi bruger det hele tiden. Men at tag, hvad skal sige den moralske eller indre konsekvens af det, vi gør hele tiden, og se, at det er det, vi gør. Det er mindre kendt. Men for så vidt en meget direkte indgang til at opleve den eksoteriske dimension af astrolingen.

SPEAKER_01 39:10

Det er det for.

SPEAKER_02 39:11

Og derfor, sige, at du har mange gange løb af uddannelserne efter løst, hvordan kan vi se disse ting tydeligt afspejlet. Så kan vi så snart vil have fat i husen. Det er faktisk det, man kan se den egentlig. Alt andet af indre mekanismer, som vi kan opleve i selv. Der kan være en intuitiv genklang, der kan være en oplevelses genklet. Det er set præcis sådan, har jeg haft det. Der har været mange dejlige reaktioner fra lytterne for de her uddannelser, hvor de sagt. Og de har hørt den bestemt beskrivelse, så er det. Det er præcis meget i det her. Det er sige, at det er en oplevelseskvalitet, men det er ikke det samme, man kan se det tydeligt i sin hverdag. Det kan man huske, fordi der afspejler tingene helt direkte. Og her første hus, som vi er fat i derdans, som det vigtigste punkt i første hus, det er der spændende første hus. Det har simpelthen vores fysiske virklighed at gøre. Der kommer der også, at selvom vi i et horoskop faktisk beskæftiger os med universelle størrelse. Det ytlingsbegreb. Størrelse. Det vil sige universelle kræfter og kvaliteter påvirkning. Så er det muligt ud for horoskopet at sige noget udsenet. Og så bruger man afstandning. Fordi det er præcis vores fysiske indkarnation, som er en afspejling af vores indre tilstande. Det her sig der af 12 forskellige typer. 12 forskellige grund typer, ja. Elke 12 forskellige typer, fordi det kan man bare kigge sig omkring og afviser om det er der ikke.

SPEAKER_01 40:35

Men det mener. Det kan være et sagn på actanderen.

SPEAKER_02 40:41

At bedøme udsenet ud fra her skåb, det er sådan set en specialitet. Det er noget, der kræver en særlig træning, ligesom at bedøme andre specielle forhold, f.eks. arbejde eller ander. Det er højret muligt. Astologisk følskontrol og hvad så man kan finde. Astologien kan bruges til mange ting. Og det er af de ting, jeg røret oplever som fantastisk positivt. Så sker i flikker, det er, at vi i højere og højre grad ser astrologen brugt konkret. Det vil sige, at den får et præcist anvendelsesområde frem for blot at være en lidt abstrakt rågivende funktion. Det er som blandt ældre astrologer kaldes den rægende astrologi eller den rigtige astrologi. Der hvor astrologen er lidt opholet klinisk betragter af en lovmæssig verden, hvor man sidder inde med parkituret, groskopet og arbejdstegnet. Og det vil sige, at astrologen er ikke direkte involveret i den herden som privat person, men har denne lidt professionel kliniske distance til verden. Som jeg føler er et blindspor. Det er muligt, at den har været god at have, men jeg føler ikke, at den er god at have i mere. Jeg har i hvert fald på mit eget vedkommende, helt personligt må at gøre op med det, og gået ind i en mere terapeutisk orienteret astrologi, således at jeg direkte personligt involverer mig bruger min egne personlige oplevelser, bruger min egen personlig følelsesmæssig oplevelse af den person, jeg er sammen med. Således, at der så sige, der er købe blod på det her skåb, således, at det bliver levende. Det bliver en leven i virkeligheden af en anden art. Men blot, den klinisk diagnostierende astrologer. Men det har meget at gøre med en holdning til, hvad det laver. Altså, Bars plåstår medicin har jo haft meget med astrologi at gøre det, således at det er muligt at diagnostier medicin ud fra det. Den medicinsk astrologi er kendt, men det er muligt på en lang række andre områder, at anvende astrologi. Og for mig ser det anvendelsesområderne, der for alvor viser, hvad astrologi kan bruges til. Og ikke blot den diagnostierende. Man kan sige det på den måde. Hvis nu kigger på de alternative behandlingsformer, alle behandlere har brug for en diagnose. Og det bruger de så forskellige mere mindre stener i systemer set. Man kunne også bruge astrologien, fordi der kan man diagnostisere meget tydeligt. Så gengæld er astrologien ikke i sig selv nogen terapi. Selvom nogle astrologer er begyndt at opfatte, at deres konsultationssituation faktisk er en form for samtale terape i en eller anden græner. Der føler jeg, det har jeg også selv følge. Og så følger jeg også, at jeg må tage konsekvensen af den. Og uddannet mig terapeutisk, således at jeg bliver bedre til det, jeg gjorde. Så egentlig var det helt klare formål, da jeg gik ind i en terapeutisk uddannelse, det tror jeg bliver glover for mig selv. Og dels var det at blive bedre afstrologer. Simple ikke. Således at blive bedre til at takle selvationer. Og det har meget sådan dan at gøre, fordi det har noget at gøre med ens personlige fremtræd. Hvordan bruger man sig? Langt de fleste af os er jo rynde ubevidster om, hvem vi egentlig. Vi kan ikke se os selv. Og det er den samme form for blindhed, jeg snakket om. Men vi kan ikke se os selv, men andre kan godt se os. Faktisk er det sådan, at dansen af det mest tydelige bred der ude af, det er vores fysiske fremdring, det er det væsen, vi har på, når vi træder ind og dør og ser på der. Det vil sige, at det er det første håndsindtryk for det får. Så det er det første intuitive indtryk, man får andre mennesker, det er sådan dans. Det er simpelthen, det er den første impuls, der kommer ind i der. Og den er ofte utrolig meget rigtig end det indtryk, man kan få lidt senere. Så siger, at så længe man ikke tænker, så får man ofte en væsentligt bedre og mere helhedsbedonet indfærdsvængt, end hvis man begynder at spekulere for meget og sige, at man er meget flink, og det er meget fornuftigt i den sag for lidt siden og så videre. Men førstdomsindtryk, så mange mennesker jo set utroligt højt og bruger meget aktivt og rigtigt godt resultat, er baseret på den ascendance. Så det er der vores sjældent kvalitet træder helt. Og det er baggrunden for, at i esoteriske astrologi siger, at assendansen bliver vores fokuspunkt, vores identitetspunkt. Når vi begynder at gå den vej. Fordi det er i selve vores fysiske tilstedværelse på jorden og vores handlinger, der er det afgørende punkt. Når vi i etoterskologi snakker om, at assendansen, det er den sjældent del af os, der kommer til syge. Så hænger det utrolig meget sammen med det, som man også kender. At når man går ind i en personlig udvikling, og en eksoterisk eller sjældent udvikling, omlig udvikling kan det også. Så ændrer så krop kemi. Så bliver vores fysiske fremtog anderledes. Man kender det på folk, der er ved den tilløb, hvor deres ansigstræk ændrer sig radikalt. Der er også mennesker, der bliver syge efter, at de har gennemgået en følelsesforløsning. Og så tror jeg, at der terapeuten, der har påført et eller andet frygtelig sygdom. Men det er jo ikke tilfældet. Det er tværtimet en udrænsning efter en meget stærk følelsesmæssig spænding, der har fastholdt kropkemin i en spændingstilstande, der nu er slappet af. Og efter der pludselig er genstrøgning på nogle områder, hvor der førkering. Og det medfører ofte sygdoms lignende tilstande. Det er jo sjældent, man er virkelig syg. Det kan ligne en bragende influenza, og snart det står ud af næste og hører på en, og en stemme lød sådan en selvhund og så videre. Men faktisk er man ikke syg. Og en af de bemærkelsværdige ting kan være, at man fx fever fri. Med præcis de samme sygdomer, som om man kunne have 39 faber. Der kan også være andre tilstande, hvor der faktisk er feber på, men man har ikke den tilvarende øvrighed i kroppen, som man ville have, hvis det var rigtig influencer og så vidare. Der vil altid være en uregmæssighed, der givet en vis tanker om det her. Det ligner ikke en helt almindelig influenser. Det er det der en katar. Det vil sige en udransning. Kartar betyder til rigtig udransning. Og man kender jo øjen karter og øjer katar og så vidare. Og det er faktisk noget, man kender i det, kunsten længe tilbage, klar betyder en udrænsning, en fysisk udransning. Og meget ofte er det sådan, at en følelsesmæssig udrænsning følges af en eller anden form for fysisk udrænsning, det er sådan dansen alt sammen. Hvis vi skal betrafte af en dansen i klassisk forstand, så er det alene kroppen, vi her, vi snakker om. Men i esoterisk forstand, der er det også sjældent det sjælens mål. Og hvis du skal til øjeblik af at tage en lidt afvejør og definer ordet sjæl, så er det ved at vide, at ord sjæl betyder en 4-5-6 forskellige ting alt efter, hvem man snakker ved. Og i klassisk astrologi er der en tendens til, det står i hvert fald i en god dellig ældre bøger, men også nye versioner, at måden er sjældent. Og det vil sige, at det punkt i her skåder, der står for vores følelsesmæssig kapacitet, det er sjældent. Og det vil så set en definition for sjælen af, at følelserne det er vores sjældent. Hvor imrådet i et sotek forstand, der er det solen, der er vores sjæl. Det vil sige vores indre bevidsthed. Og denne indre bevidsthed har nogle tanker og har nogle følelser, men den er ikke nogen af dængt. Så man kan sige, at den klassiske astrologi har et overleveret syn på, hvor sker det her. Men den ioteriske astrologi introducerer et bevidsthedsaspekt, som svarer betydligt mere til de tendenser der i tiden nu. Hvor mod at den følelsesmæssige realitet svarer for så lidt til et ældre livsyn, et ældre verdenspillet, et ældre syn på religion set. Så når vi i det her uddannelses række, fordi jeg har anlagt det samme synspunkt hele vejen gennem snakker om sjældent, så det aldeles ikke måden. Det er solen. Det er siger, at det er vores bevidsthed, det er vores indre lys, jeg snakker om, og ikke vores følelser som sådan.

SPEAKER_01 48:52

Men nu siger du det her sådan dat.

SPEAKER_02 48:54

Men det er nødt til at næve det her, hvor sjældent er for noget, når vi nu snakker om sjælens mål. Fordi sjældent målet er altså ikke en følelsesmæssig realitet, det er en bevidsthedsmæssig realitet. Og så må jeg sige, hvad så forskend på det. Jo, det handler ikke om, hvorvidt det er behageligt eller ubehageligt, det der sker med os. Det handler om, om vi inderst en etisk kan forsvare det. Og da kroppen jo er vores handlingsinstrument, og derfor den vigtigste del af vores inkarnation. Det er det største miraker, det er, vi overhovedet er her, og i stand til at fungere i den tunge vibration, som det fysiske område faktisk er, så er det for at manifester vores jægene kvalitet på jorden, og det er solen, og den handler om ger. Og det vil sige, at jo højere grad, at vi kan blive opløst, så vil vores indre virkelighed ændre sig, men sandt også vores fysiske virkelighed. Det siges i aletigs bøger blandt andet, at det er en meget stor spænding at være på de sibelskabs vej, altså gå den indre vej, fordi man er i et meget stærkt spændingsforhold mellem en indre virkelighed og en yder virkelighed. Og det vil sige, at kroppen har for så vidt stadig sine gamle tilknytninger til vores gamle vanstre, men vores indre virkelighed er blevet hinanden, det vil sige vores moralske væring af, hvad der skal ske og der ikke skal ske. Strides med den gamle, vanebåndende krop. Og det kender vi også fra psykoteri, at meget god psykoteri går kropsvejen, hvor følelserne ligger bundet i muskelpanser, og ganske bestemte former for forbrydning af skæld og narke, og jeg ved ikke hvad. Det er sådan dan. Det er selvfølgelig vores ydre udtryk for vores indre virkelighed. Og når vores indre virkelighed forandrer sig, så går vores ydre virkelighed i krise, og der bliver også vores krop. Og der får der utroligt mange mennesker, når de begynder på deres åndelige udviklingen, så bliver sløje. Det gengår den ene, ja hvis man har det blik på, siger man glædelig udrænsning efter den anden, og hvis man ikke har det blik på, så siger man en frygtelig sygdomspill efter andet. Men det er jo sådan set også det der er det bagvægende synsvængde, når man i stort set alt alternativt til at sige, at en fysisk sygdom er en meddelelse fra kroppen om, at der er en ubalance et eller andet sted. Og den ubalance kunne jo fx være igennem indre overbevisning og ydre vanstre. Det er noget, der er lidt ufysisk i kråd i forstand, men som kroppen lider under, fordi det er en bevidsthedsmæssigt spændingstillstand. Vores sind er i konflikt. Og dermed så bliver vi fysisk syge. Og løser vi denre konflikt, så bliver vi raskt. I det der inden for legenskabet har spontan helbredelse.

SPEAKER_01 51:40

Jeg har ikke sige klaret. Når vi nu kan komme frem til ascendanten, har noget med kroppen at gøre. Kropens udsenet og samtidigt noget med sjældent. Men det man kan aflæse ved at kigge på, hvilke tegn, man har stået i forbindelse med ascenderen, for at kunne se. Ja ikke alene, hvilken krop man har, men også i hvilken form for transformation man kan komme ud af.

SPEAKER_02 51:58

Jo, det kan man helt klart. Det skal man ud fracendansen plus de planeter, der påvirker den. Det er det. Det er noget udsenet. Og det er lidt specialiseret græn af astrologen og kunne det. Der er tolv grundtyper, helt klart. Afhængigt af, hvilken rase vi tilhører, det er jo på et fysisk plan, når vi har med huske at gøre. Det vil sige selve vores gen masse er vi nødt til at tage hensyn til. Og derfor er de astrologibør, der forudsig udsenet bundet af det rasemæssigt tilhørsforholds her. Og bare at vi går til afret af den samme grundræse, altså dende europæiske re. Så snart vi går bare til de arabiske landet, som er utrolig beslægtiget med det, men alligevel lidt anderledes, så vil der være variationer, der ikke er forsagt i den almindelige astrologi. Det minder lidt om grafologi. Grafologi er også et meget fysisk kunst, hvor man er nødt til at kende skoleskriften, før man kan bedømme variationerne. Og præcis det samme her, når man skal bedøme udsenet, man er nødt til at kende standard typen, før man kan bedømme variationer i dem ud fra tegn med nu er født i. Man ved, at tvællænger vil have en tendens til at give mere slang og højt leger en kræften der tendens til mere år i det så videre. Så man kender de ting, men i forhold til hvad? Ja, det må være i forhold til den fremhærkende grundtype. I den egner verden nu færdet. Så hvis man går ud blandt her tårt eller pygmer, så vil man fra så vidt have de samme tendenser, men man er nødt til at gå ud fra den hersken grundtype, hvis man skal beskrive for det af de variationer. Så man kan sige, at sådan dansk tegnet og de indflydelser der fra planeter og de tangt, der så står i og sådan noget. Det er lidt komplekt. Det kan helt tydeligt aflæse udsenet, men det er variationer over et grundtvemer, og ikke andet.

SPEAKER_01 53:49

Det er nogen ligesom har godt baner, og man kan ændre ansigts udtryk og virkelig. Det hele andet her kort. Det siger, at man så siger ud over sit, når det bliver. Man bliver mere ren i sit se. Det er faktisk faktisk for.

SPEAKER_02 54:07

Der er nogle bestemt indflydelser og spændingstilstanden, der løsnes, hvor efter at man bliver tydeligere. Man bliver mere afklaret. Mange mennesker vil siger, at man bliver smukker. Men det er ofte en skønhed, der kommer indefra. Det er noget, der begynder at stråle ud af. Det, der sker, er man til at går i hele sprog for at kunne forklare, fordi det er et energisk. Der sker det, at kroppens vibrationer, som er meget tunget, bliver løftet. Og letere. Og det vil så sige ikke, at man bliver fysisk letter, når man stiller sig op på væggen, men at man begynder at kunne udstråle andre kvaliteter. Andre særlige kvaliteter og klædne vilde andre former for lys bid at stå ud af en. Og det medfører så fx at hele reger vil blive mere fremtrædende. At man er i stand til at overføre energi til andre på en anden måde, efterhånden som ens krop ændrer sig. Og det er en grundlæggende lærersætning i den okulte fysiologi, at vores kropkami ændrer sig, når vores bevidsthed ændrer sig. Og det vil sige, at der er simpelthen bestemte fordøgelsesprocesser og andre ting, der ændrer sig helt markant. Hvilket var baggrunden for, at i visse stad i den øjnene udviklingen er nødt til at være 100% vegetalt. Fordi kropkemien kræver det simpelthen. Og den førde tungle tunger energier, så er det nødt til at sorter de her nu, fordi det vil være sygdomsfremkalde. Hvis man skal til at spise noget, så er værmet for den nye kropkami, som nu pådre sig. Og det er sådan danset alt sammen, at snakker om her. Det er vores fysiske tildværelse for jorden som legme, der handler med sådan dan. Hvis man skal have et indtryk af den selvlige dimension omkring af sådan dan, så vil det være vild godt at kigge på herkulsmyter, som vi gengik i uddannet sådan de 12. Og simpelthen tæt den myte, der svarer til det stjernet, man er født i. Fordi der vil man få en god saftig historie, der forderen. Det er sådan set, man har bare sådan. Jeg egentlig og så ikke mere fød i det solte. Og folk spørger, hvad tegerner født i? Så betyder tre forskellige ting. Det betyder soltegn af sådan dans og mådetegn faktisk. Så der er lidt af vælge mellem. Normalt så regner vi på soltek, men jeg er sådan dan tegn i det her tilfælde, helt klar. Men det er sådan taget, man har. Det kan man kun finde ud af at få tegnet i sit hus går, for det kan jeg ikke slå op i en tæder. Det kan man så selv afspejle i en herklæ. Og det giver en idé om, hvor man på vehen af med sin indre udvikling. Hvad er det for egentskaber, man skal have tilegnet sig? Det er faktisk det handler om. Hvad er det for en egentskab, man skal manifestere her på jorden. Det er faktisk den helt tydelige definition af herkolsmytens. Mær skal sige betydning på asdanten, det er. Hvad er det for en egentskab, man skal have manifest her på jorden. Og den kan jeg godt give et billede af. Og jeg kan godt prøve at give nogle skor til at sådan danser, som vil være rimelig dækne både for en mere klassisk fortolkning og enoterisk fortning. Hvis vi har været på afsandet, vi starter altid med væderen i fisken, så vilve det impulsive præg der altid overværen, være det grundlæggende. Og derfor vil det også være sådan, at ens sædlig opgave, det er at være impulsgivet til andre mennesker. At man er bærer af den åndelige impuls, at man er den, der så at sige, der giver en eller anden form for påvirkning for andre mennesker, som sætter dem i gang med at tænke. Og det hænger sammen med at jeg sorterer det hærsker med på viden. Så man skal sige, at vædenes indre kvalitet, det er ting, og ikke handling. Hvor den ydre kvalitet meget af handling, så er impulsiv i sin handling. Men det er den indre kvalitet, der er fremhæsende, så er det selvve tankens impuls, en ny tanke impuls. Man sætter andre i gang med. Og det er en meget smuk egentskab. Hvis vi har tyren på den, så handler det om formanden. Tyran det jo den dejlige sanset livsnydende type. Læden ved formen. Og derfor vil jeg også elske at skabe form. Og der vil den skabe form om nye idéer, for eksempel en impuls, der er startet ander. Der vil tyre fantastisk god til at skabe en fysisk ramme omkring den nye impuls. Det kan for eksempel være et behandler kollektivt, fordi vederne får ud af, at det vil være godt at behandle i kollektivet, men det er ikke den, der starter selv det fysiske projekt. Det vil tydan så gøre. Altså som idé. Det kan også være, at man laver et bestemt meler, der udtrykker noget bestemt eller hvad det er. Men det er som om at den indre virkelighed skal have fysisk udtrykt i form. Og det er tvær, så den her form skærer. Og vederne er i plusget. Villingen af den dobbede natur, der er i stand til at se alting fra flårte side, og så er i stand til at skabe brug mellem mennesker, fordi den forstår så mange ting. I en ejeret forstand, så bygger den brug mellem dimensionerne. Det vil sige, at den bygger et bro mellem det højre selv og det lavere selv. Det vil sige, at den stadig brug bygger, men det er bare på en anden måde. Ikke mellem mennesker på et horisontal plan så at sige, men det er op af, at den bygger brug, bygger brug til højere dimensioner. Og så derfor ofte er en format. Den bærer information, den vil den altid være, men den bærer også information fra højre planer til vores almindelige hver dag. Så det er også en meget smuk funktion, der ligger i tvængningen set på den måde. Krevsen er jo rad byggen i dyr af. Den, som skaber tryghed, som skaber rammer, hvor der er en bestemt atmosfærer til sted. Det er ikke de fysiske rammer, som tyr er at gøre, men det er den følelsesmæssige ramme. Det at skabe omsorg og tryghed. Og derfor vil kræftsenden ofte have at gøre med den form for afrense, der skaber en form for tryghedsfelt. Den udviklede kræftsendans vil også være den, der blot ved sin tilværelse skærer rog og tryghed et eller andet sted, uanset om det kommer sidder i stå i hjørner. Så selv det hjemsøgende omsorgsøgene, der er i den almindelige klassiske fortolkning. Har altså en højere eller dybere dimension i den sådaniske fortolkning, men det er den samme egentskab, og det er da det interessant.

SPEAKER_01 1:00:43

Jeg ikke spørg, det har lige været lidt af skæld mellem soltern og er sandet. Der mig det, som du siger i øjeblikket, det er nærmest om det var soltern også, så vi snakker.

SPEAKER_02 1:00:53

Det kan også være lidt vanskel at skældne i mellem, når vi blot taler om det på den her måde. Men det, som jeg snakker om, når det er sådan, det er et egentskab, som skal manifester sig fysisk. Det vil sige, at vederen er den, der går rundt og siger noget til nogen. Det er ikke blot en indre impuls, som solen vil være. Men det er en rent handlingsmæssigt ting. Det er noget, der sker. Typen skaber rent faktisk en form. Det er ikke bare en, der holder af det i almindelighed, men det er simpelthen den arbejde, det er den mål at skabe visse former. Det er tvillingernes helt konkrete formål at gå at fortælle andre mennesker om åndellige realiteter, som selv har oplevet eller fået information om os vid. Og kræfsen er den, der skaber et fysisk hjem, fysisk ramig, boret af tryghed. Så det er noget, der sker omstant i verden omkring os. Selvom det lyder lidt luft, hvis man ikke selv har haft oplevelse omkring det, så er det faktisk noget, der sker helt kontant fysisk. Og som er boret af personens tilsteværelse. Så det er der forskellen af, det ligner lidt hinanden det er rigtigt. Men det her er altså helt kontant fisk, det er noget der sker. Det er noget, der sker omkring en. Og når vi snakker om denoteriske dimensioner i det, så vil det ofte have lidt mere forskar med sig, at det er virkelig muligt. Men det er faktisk muligt, det har set det fungerer. Løven er jo den, der har det personlige imod, altså som den, der træder frem og synlig, og det er sådan, der har svært ved at være det skret. Og derfor vil den meget ofte være eksempel for andre. Og det vil den så også være i en spirituel proces, altså i den så teriske fortning, der vil den manifestere det personligt imod, at den selv er eksempel på, at det er muligt at opnå andre bevidsthed for eksempel. At det er muligt at gennemgå visse vigtige processer, og så sige, at jeg har selv gjort det. Det er ikke noget, jeg snakker om. Det er ikke noget, der bare tilfældigvis sker. Det er ikke noget, jeg har læst om. Det er ikke noget, at Præfser Våsenstrøm har skrevet sygden om. Jeg har oplevet det. Jeg kommer lige derfra. Og så kan andre sige, at hvis han kan gøre det, så kan jeg måske også gøre det. Og dermed, så indgiver man mod til andre ved at være forgangsmænd. Men det bliver sit personligt eksempel. Så det at være personligt eksempel, gælder både den klassiske og deniske, men det er en anden dimension, vi inddra.

SPEAKER_01 1:03:11

Du har lige af sådan.

SPEAKER_02 1:03:12

Jeg har lige afdan. Nu kommer det til dig. Det er sjovt. Joværsenden er den hjælpende, den, som elsker at hjælpe andre mennesker, som elsker regne linjer. Den vil ofte være god til at gå andre til højde, som har det svært. I en dybere forstand vil den faktisk være fødsels hjælper. Så vi måske husker, så er jomfru tegnet til der, hvor man går svanger med Kristus bevidsthed. Det vil sige, at hjælpe andre igen med en personlig fødselsproces, hvor de kommer igen så den ære kvalitet, som vi kalder Kristus lyset eller selvstet eller hvad vi nu kan. Vil meget ofte være jobbar sandatens vigtigste opgave, så har noget at gøre med en øget renhed og renfærdighed i livet. En stærkere moral kvalitet, der fødes et andet menneske, men det vil være rent fysisk. Man vil være den, der hjælper en anden helt kontant ved at være til stede, mens det sker. Og dermed få en særlig kvalitet. Det er det at være besideret i en god forstand. Spirituel terapeut i den egentlige betydning af året, den som er til stede, mens den anden føder noget bestemt i sig selv. Og det meget smuk funktion. Og meget stærk bundet i den kristne forkning til marig af det her. Der et stærk kvændeligt element i afgångens tegen i den esoteriske astrologi, fordi det har gøre med den følesfunktion. Og det er altså den indre fødel, det er ikke en ydre føles. Den yderre føles, det er mere kræft, den jøring det har mere det. Og vi til vækten, så er det den, der har så svært at vælge. Og der for selvfølgelig skal træffe et afgørende valg i sit liv. Vælge om det er den indre eller den ydre virkelighed, der er den afgørende. Er det overfladet eller er dybden, der er det vigtigt. Og når du har troffet sit valg, så vil det meget naturligt hjælpe andre til at vælge. Og det man skal vælge i sidste inden, det er jo sin egen placering i den store helhed. Hvad er ens opgave? Hvad er det egentlig, jeg er herfor. Der er en bestemt opgave for alle vægge sædner. Og det er ikke kun at være det store harmoniorkester og glæde alle konflikter ud, sådan det er i den klassiske udgave. Men det er i høj grad måske at være konfliktskabende på nogle ganske bestemte områder ved at tage et bestemt standpunkt, altså ved at vælge meget tydeligt, så andre kan se, at der er en, der har valgt et standpunkt. Det er et mentalt tegn, det er lufttegning. Det er standpunkt, der har valgt, hvis der kunne virkelig provokerende for andre. Men til gengæld så bliver vigtig at sædvanne vide at forklare, hvad det er der i baggrunden. Fordi den har oplevet det, den har selv gjort det. Det er ikke noget, der bare sker tilfældigvis. Det er ikke noget, man er født ind i. Det er virkelig en personlig opgør, der ligger omkring den vægt asendant. Og når væggen ascendanten kan gøre det, så kan andre også gøre det, og der vil den indgive meget håb for andre. Og det vil være en meget sort kvalitet, der ligger i væggen. Og det er altså kontant. Det er noget, man gør, det er noget, der kan pjes på, det er kun noget, man snakker om. Det er noget, man investerer sit liv i det her. Skorpioner sendanten af krigeren, den, der kæmper med andre dem i den masse tåren, men det er også den, som er hensynløst ærlig, og det er den kvalitet, der bærer den igen. Således at den også er hensynløst ærlig over for sig selv. Og lærer sig selv at kende, og åbner op for den enorme kærlighedsevne, der ligger i skorpionen sen. Således af denne dybe hengivenhed, den indre drøm om den total sammensmeltning. Den ligger ofte på et fysisk plan, og derfor er seksualitet et meget stærkt område for en skorpion af sådan. Men faktisk ligger kapacitet i sorteret forstand på et indre plan, og det er den dyre gød sammensmæssing, der ligger i det. Det er rent værkt i jobba, der ligger i skorpion af sandensen, og det er også en fantastisk smuk kæritet, der ligger det, men man kommer kun til den gent et indre opgør. Og det er også det her. Skid er sådanderen. Skidt elsker at overbevise nogen om noget. Og den, der snakker meget og fortæller meget, og jeg meget begejst. På et almindelig klassisk plan. Men på et såntet plan, der er det lærer. Den, der selv har oplevet, hvordan tinget hænger sammen, som i sit eget liv har oplevet, hvorledes begivenheder og erfaringerne spiller sammen. Og pludselig åbner for en dyre forståelse af, hvordan verden hænger sammen. Og derfor vil den være den rigtige lærer, den gode lærer. Der vil ikke undervise i almindelig forstand, men skabe situationer, hvor andre kan lære noget. Altså den rigtige gue, den som skaber processer i stedet for at skabe resultat. Den er ikke interesseret i at skabe noget bestemt, men den er interesseret i at skabe en øbning, skabe et højre mål, skabe et videre perspektiv, så mennesker ikke går fast i bestemt ster, men føler sig på vej. Og det er fantastisk senskab at føle sig på vej af skyden meget god til at sige videreg, for den er altid selv for ve. Studen er den, som strukturerer, den, som skaber orden, regelmæssighed, plligt og disciplin. Men derfor er der også den, der er fantastisk god til at skabe indre struktur og indre disciplin. Og derfor kaldes det indvivels tegnet. Det er dipelt tegnet på sæmpen. Og derfor er det den, der i høj grad er i stand til at vidergive skønheden i at disciplinere sig måhlet evnen til at mårette sine bestræbelser. Og det at kunne demonstrere i praksis, at det kan lade sig gøre at målrette sig i så høj grad som stenpogen er i stand til det. Giver også en form for rygt eller ryggræ til andre og siger. Nork det er sådan, man gør, det er det, jeg skal gøre. Hvis han kan gøre det, så kan jeg også gøre det, for nu har jeg set, hvordan man gør. Og det er igen noget, der er synligt. Det er noget, der er iet, det er ikke noget, man kun snakker om. Det er ikke noget, der sker lidt ud og tabler nøje, overmørk. Det er noget, som bliver set. Og den strænget, der kan ligge i stenforsanden, er faktisk en forsætning, fordi det handler om konkvens. Har du sagt af, må du også bære. Og det er ikke noget, du ser se det og så videre, før du har sagt B. Og det er meget eksaktig måde at forholde sig til det, er jo helt velgørende, fordi det er nødvendig. Og det er det eneste, der kan frembære virkelig resultat. Vandbøren er den, der elsker spiller, regler for deres egen skylde, systemer, computerprogrammer og alt den slags ting. Men det er også den, som har et blik for de store lovigheder, de store lov i livet, og som i sit liv måstrer disse loves virkelig ved at leve efter den. Fuldstændig kompromis løst. Hvis loven om overflødet sig, at vi får det, vi har brug for. Okay, så må jeg leve efter den lov, og vide, at jeg får det, jeg har brug for, uanset hvad jeg gør. Hvis loven og afinitet siger, at de mennesker, jeg tiltrækker det dem, der ligner mig selv, jamen så må jeg studere disse mennesker for at lære mig selv at kende. Der er ikke nogen mennesker, der er dumme. Men hvis der nogen ikke kan lide, så er det fordi de fortæller mig om noget, der skærer i mig selv. Og at leve efter de regler, og ikke kun snakker om dem. Det er værd af sådan den store force, at den demonstrerer, at disse store love er en virkelig. Så man fornemer sig af den joteriske dimension altid, at man investerer sit liv i det, der sker. Det er ikke kun noget, man blot er med i fordi så nær nu engang. Men det er virkelig et bevidst valg om at invere sit liv i en bestemt kvalitet. Nænd har vi fisken, som er det kaldes det frelsen tegn. Det kalder også det ikke opløsen tegn, der hvor man forsvinder det, og det bliver væk. Det som fisker i sådan dan har, det er en meget svær opgave. Det er nemlig en total personlighedsforventing. Plængen kluds og hersk i fisket. Og det vil sige, at fra at være det lidt små forvirret, lidt udflydende person, som man godt kan være. Meget hyggelig, meget rart, men lidt svært at blive klå på osv. kan det blive en utrolig stærk indflydelse i verden. Den dag den virkelig bliver sin styrke. Den størke som jeg er kærlighed. Det er nok det tegn, som har den største kærlighedskapacitet overhovedet den dag, at den virkelig tror. Men det kræver også en total afvikling af gamle personlige begrænsninger. Så det er virkelig en udfordring at fisker sandet. Det var et risk af, hvad man kan få ud af at kigge på att sandaten, når man ikke kun kigger på de rent konte sider, men tager den sjældent i division med. Jeg synes, det er en meget berigende oplevelse at se astrologin på den her måde. Jeg har selv har jeg fået meget mod på livs måde ved at se, hvorledes at den åbner op frem for at binde mennesker i en blind skæld tror, som for meget kører på en nedergående spiret. Det her, det åbner op til en større virkelig, som dels har et livsyn, da det kan det. Og dels har en antydning af en vej, så man ikke bare samler i bende, men man kan se ligesom, hvor jeg det hand. Jeg vil tro, at de mennesker, der kender deres sådan sag, jeg føler sig berørt af den beskrivelse her. Og hvis man har lyst til at gå videre med det, kan jeg anbefale, at man blander lidt i joterskriler af Sæld, for der findes nogle dyre beskrivelse rærk. Og det er meget onderligt, at man ikke føler sig berørt af de perspektiver, der bliver anslået det, som er endnu mere omfat end det jeg snakker om.