38. Ottende hus | Radio Lotus

Astrologen Claus Houlberg interviewes af Michael Meyer. 

Huset beskrives både konkret, psykologisk og esoterisk.  

Emner : Projektioner og planeter. Tredje kvadrant. Vandhusene. Terapeutiske huse.

PLANETER i ottende hus. Penge. Død og seksualitet. Det faste kors. Den anden død. Selvafsløring. Sult og mættelse. Fysisk og psykisk. Værdier. 

VÆRDIPLANETER i ottende hus. Tre tydningslag. Ny bevidsthed. Dødshoroskop. Den dybe hengivelse. Det videre perspektiv. 

'Båndcast'  fra 1987-88 med udsendelsesrække fra Radio Lotus, som var en københavnsk lokalradio på 87,6 MHz  (nu nedlagt). En del af udsendelserne kom til at cirkulere i kopi som kassettebånd. Det var 14 år før før iPod'en kom på markedet i 2001, men det var samme koncept som vore dages podcasts, kan man sige. 

Lydteknik: Steen Møller Audio 

Tegnserien findes samlet som transskript i Claus' bog: 'Horoskopets 12 tegn', Forlaget Haristios, ISBN 978-87-89938-57-8. Findes desuden udgivet som 12 småbøger, én for hvert tegn. 

Planetserien findes samlet som transskript i Claus' bog: 'Horoskopets planeter', Forlaget Haristios, ISBN 978-87-89938-62-2 

Aspektserien findes samlet som transskript i Claus' bog: 'Horoskopets aspekter', Forlaget Haristios, ISBN 978-87-89938-72-1 

Husserien findes samlet som transskript i Claus' bog: 'Horoskopets huse', Forlaget Haristios, ISBN 978-87-89938-65-3 

Transcript

SPEAKER_00 0:00

Det, at vi tager fast på osenthus her i aften, handler om, at vi tager hold på et område som de fleste mennesker er banger på. Derfor er osenthus ofte lidt misrekommenderet. Det kaldes dødens hus. Og så forestiller man sig altid noget trygt. Det er et område, som kommer til at beskæftige sig med det, vi alle sammen er mest bange for. Og det er sjovt nog ikke dødeland, men det her ser jeg selv. Okus kaldes i en mere psykologisk orienteret astrologi for psyko terapiens hus. Og rummer det frugtbare område, der hedder projektioner. Det vil sige de ting, som vi ikke vil være ved i vores ego. De ting, vi ikke vil være ved, det yder sig ofte som de ting, vi er misunderlige på. De egskaber, vi er misundet på. Eller de egskaber, som vi synes, at alle andre har, bare ikke må. Og derfor vil planeter, der ligger i rentlige hus, henvise til engskaber, som vi synes, at alle andre har, bare ikke størst mig. Og denne første introduktion, kunne jeg godt give nogle planeter på, så man kunne få en forningen af, hvordan det virker. Det er jo hygge at det som ikke snakker om måden i røben hus. Vi kan her målen i osentne hus. Så nær med solen i ottenus. Jeg ofte, at det, man synes, alle andre har, hvis solen ster i offentlige hus. Alle andre har sådan en vældig selvbevidsthed. Og de er så dygtige og tør står frem. Det tør jeg ikke. Og hvis målen er i osten hus, så synes jeg, at alle andre har sådan et vældigt følelsesliv. Og er så utroligt inderlige og kærlige, og det kan jeg slet ikke. Og hvis man kunne i optenhus, så synes jeg, at alle mennesker er så kloglige og er så belæst og viden, det kun ikke stakkels jer. Og hvis Venus ligger, så har alle andre sådan lidt underligt kærlighedsliv, bare ikke i mig. Og hvis meget slækker der, så er alle folk så dygtige og handlektige og foretages om og kun ikke stakkels jer. Og hvis hjælperet ligger det, så er alle så humoristiske og vorsomme, og har sådan en vældige livsløst. Det er kun ikke i mig. Det er så underligt under forsynet i det her. Haturen er der. Så er alle mennesker så utroligt dårlige til at tage ansvar. Det er så forfærskeligt med alle de mennesker, der ikke evner at tage ansvar. Eller også er det sådan, at man kan godt se, at man egner sig egentlig ikke rigtigt til at tage noget som helst ansvar i selv. Men det er et meget kældende område, fordi Saturne er ofte en mangel, og der med så kommer tingene til at vinde sig. Minus gange Minus, det bliver pludselig. Så det giver ofte sådan en paradoxal udslag i, at man selv synes, man er så hulighedsansvarlig. Og så er man yder skriger over alle dem, som ikke er det. Hvis Uranus er i offentlige hus, så har alle andre deres fulde frihed. Men jeg er så frygteligt bondet. Hvis Naturen er i også, så har alle sådan en lidt underlig intuition, og alle har de fantastiske oplevelser osv. Men jeg har ikke rigtig noget af den slags. Og hvis plutuster ligger der, så er alle så vilje stærke og kan gennemføre deres ting. Men jeg kan ligesom ikke rigtigt. Så man kan forstå det, så er det et område, der er sige næsten fuld af løgn, for det sådan er det ikke. Men vi kan ikke se os selv. Og den hus er et område, hvor vi ikke kan se os selv. Det er en af vores blæden plæder.

SPEAKER_01 3:47

Og det er der, der her med professioner her.

SPEAKER_00 3:48

Yes. Så hvis vi går tilbage til den systematik, som har været anlagt i de øge huse, så kan det være, at det kommer til at stå lidt klaret som billede. De første tre huse, først andet tredje hus, lår i det der hedder første kvadrant, og som har at gøre med vores rense fysiske resurser. Fir 5 hus, det lå et andet kvadrat, som har at gøre med vores ubevidste følelsesliv og vores ubevidste mønster. Så placerer vi højson og går op i syvende hus. Og synet også ni hus har med vores ego mønstre at gøre. Og sygende hus havde med vores ansvarlighed over for vores andre mennesker, vores aftaler og alt den slags ting at gøre. Og et hus, det har at gøre med vores blæn klæder. Det vil sige de ego mønster, som vi ikke har lyst til at se nærmere på. Som er de områder, som vi så sige gemer lidt, man kan også betragt det på en anden måde. Men mindre vi har fået et rimeligt forhold til andre mennesker i sygden hus, så evner vi ikke at gå næste skridt, som er at lære selv at kende på et dybere plan, for at se, hvad er det i os selv, der gør, at vi har det med andre mennesker, som vi har det. Og det er det psykoterpien handler om, det er at gå dyre i os selv. Går ind og lærer os selv at kende på et dybere plan. Her der en speciel sammenhæng, som det går interessant at beskæftige sig med. Fere hus og hus, og det hus, som vi kommer til på et tidspunkt, det er tolvet hus. De har en særlig sammenhæng med hinanden. Firre hus var til fire tegn kræfne, et hus var til at tegn i skorpionen, og tolte hus var til 12 tegners fisken. Kressen sker fisken er vandtegn, det er sige, at de har med følge sådan at gøre. Og derfor er det sådan, at man kan kalde de husser fra vandhusene, fordi de svarer til vandtegnen. Det er ikke en helt almindelig begegnelse, men den giver ofte god mening at bruge. Der er det en specielle sammenhæng. A de fjerde hus hjemmes hus. Der har vi vores følelsesmæssige relationer meget tydeligt, fordi der har vi vores følelsesmæssige relationer til vores farer brorda, onkel Ib og alle de andre. Og de repræsenterer så forskellige egenskaber som vi kan lide eller ikke lide. Det vil så sige, at vores sympati og antifati er de meget synlige. I øbbene hus, der har vi ikke rigtig nogen, der peger på andre også selv. Derfor er vi nødt til, som det hedder i psykoterpiens sprog, at hælde vores projektioner hjem. Og det vil sige, at vi finder ud af, at vores sympati og vores antipati er til udtryk for, hvem vi selv er, og ikke udtryk for, hvem andre er. Og det er et meget markant skiftig bevidsthed. Når man pludselig opdager, at du går det, så det er om jer selv. Vi kender det ud mærket i mundhænget, at hvorfor ser du på spændende i dine bruders øje i stedet for hjælpen i dit eget. Og det er præcis korrektionernens mekanisme. Og vi opdager, at det vi ikke kan lide hos andre, det har vi selv. Nu er det midler til ofte så ret, at det er ikke sikkert, at vi kan se det. Fordi det yder sig på et lidt andet område, end der, hvor vi plejer og peger andre ud. Det kan være, at andre opfører såbele på hjemmevån. Vi opfører lige så då, men det er bare bare arbejdsplads, og det er noget helt andet. Så derfor går vi jo fuldstændig hus, forbi. Og så kan vi lave nogle små lummer med at selv. Det er vores blænge plæder. Vi kan ikke se dem. Toltvus, som vi kommer til, det er et endnu dybere lag. Det er vores dybeste fortræninger. De områder, som vi har fortrængt så dybt af vilen vedstomlænger, at de ikke er tilgængelige for almindelig psykoterapi, at vi faktisk er ned i en eller anden form for spirituel terapi, hvor vi forfærd. Så der er sådan flere forskellige lag af følelser, vi kan arbejde i. De umiddelbare nære følelser, til dem, vi omgås, de dybere følelser, som er vores egne følelsesmæssige mekanismer, som vi kan lære at kende, og endelig de dybeste fortrænninger, som i sidste ende af personligt mønster, der skal afvikles. Og derfor er et meget smærtefuldt området. Men det kommer vi til i sidste en her. Disse fire huse, fjerde og le tolte hus er typiske terapeutiske huse. Og derfor er det sådan, at mennesker, der har markante omte ansamlinger af planetter i fjerde 18 og tolte hus, navnlig 8 og tolte hus. For det første vil have utrolig glæde at gå i psykoterapi for at lære sig selv at kende. Og for det andet ofte selv ejer en eller anden evne til at arbejde psykouterapeutisk, uanset hvad de laver. Der er mennesker, som evner at have med mennesker at gøre i andre samhæng, som kan arbejde terapeutisk med den, dvs. hjælpe mennesker til at komme bedre på skudhold af sig selv. Og det er meget smukke egentskab for kun det. Dette at fokusere på det psykologiske i osentne hus, svarer meget smukt til, hvis vi kigger på det hus, der ligger lige overfor. Lige overfor, der ligger et andet hus. Detet hus er vores fysiske ressourcer, og at hus er vores psykiske ressourcer. Så faktisk er det sådan, at de planeter, der står i rønne hus, de repræsenterer i høj grad vores psykiske ressourcer. Og i starten plejer det at være nogleskaber, som vi synes, alle andre har, men det har vi ikke selv. Grunden til, at vi synes, alle andre har det, det er fordi vi kigger på det ydre. Alle andre har det måske på et yder plan, men det som vi er blæden for, det er, at vi har de selv samme egskaber på et indre plan. Det vil sige, at i det øjeblik, vi begynder at lære os selv at kende lidt dybere under overfladen, så bag ved det til syndan, så vil vi opdage, at vi har nogleskaber, der svarer ganske nøje til det. Men de er ikke så i øjne faldene, de er ikke så fysisk betonet som de egentskaber, vi kigger efter. Vi starter med at være fantastisk materielt og fysisk orienteret i vores liv og kigge efter det, som andre har. Og det at måle sig med andre, det er jo ofte det, man kan måle sig med det, man kan se. Og et hus ser man på sin bedst med lukket andet. Det er jo sige, at man kigger ind af det. Og jeg har værd med at kigge på det så syngtet. Og hvis du så tog planeterne og gengig med den syns på, så vil det pludselig betyde noget andet. Og det er det der lidt komplekset ved at begynder at arbejde med de huser, der ligger over højson, altså fra søvlet hus og frem efter, at de er mere sammensatte, de er mere komplekse, end husken, der ligger under. Så, hvis vi tager de samme planet i et rådnehus, men siger det psykiske resurser. Så vil det sige, at man med solen i ottene har en vild psykisk styrke. Og man har en vældig styrke i sit singet. At man som person ikke er til at vældent. Og det kan virker overraskning, fordi man tror først, at alle de andre var så stærke ja på et plan. Inden man opdager sin egen styrke, så ofdager man, at den er væsentligt større. At det er en kolos psykisk ressource, man har stand til at sig selv. Under alle omstændighed. Hvis måden ligger i ordentligt hus, ja så har man i høj grad nogle følelser, men de er meget dyrege, og de er meget stærke. Og det er ikke sikkert, at de yder sig på et fysisk plan. Det vil sige, at hvis man skal spille sammen med andre mennesker, så skal det være på et ikke-fysisk plan, altså på et psykologisk plan. Og faktisk, at selv det at være et følelsesfuldt menneske, en meget væsentlig ressource, men den skal bruges på et mindre overflags plan, end vi i starten kigger. Det vil sige, at man er i stand til at være en støtte for andet menneske, hvis man virkelig går ind med sin følelsesmæssige styrke der. Hvis man kun ligger dig, så har man meget ofte en indsigt, en forståelse af psykologiske mekanismer. Man er måske tykkel på i psykoanalys for at få denne præcise forståelse. Man kan også være astrolog eller andet, at man arbejder med emner, der har til hensigt at kortlægge vores mindre bevidste psykologiske sammenhæng. Hvis Venus ligger i rådnehus, så har man en meget stærk kærlighedsevne, som er en meget væsentlig faktor i ens liv, men det er forbundet med stærke følelser, og ikke nødvendigvis på meget stærk fysisk aktivitet. Men tilvarende med margs i ordene, det giver ofte en kolossal styrke, en evne til at arbejde med psykologiske emner, men vil høj sandsynligt arbejder psykologisk med sit fag, uanset hvad svør man laver. Og det vil sige, at der enten at man sidder bag grænsen på et officielt kontor, så vil der altid være lidt en psykologisk i de sociale aspekter i de sager, man forrænger dør med vigtigt, selv på klar på maskinen, så er det selvfølgelig kontakt med de mennesker, der kommer ind, har en særlig værdi for en. Man vil ligesom kunne se på den, hvad det er for en slags sag, der kommer ind og dør, måske. Eller sådan nogle ting. Men har en særlig evne til at kigge de ting ud. Hvis hjælpet ligger i retten af hus, så har man en vældig glæde ved at arbejde med personlig udvikling. Og vil ofte have en etnsker om at arbejde indt med at udvikle sig personligt går på de forskellige kurser, rigurser. Alle mulige forskellige kurser, der findes, for ligesom at gå i bund med det. Og måske er man tykken, der fortsætter på kurser, selv man egentlig har fået sit udby, fordi det er så utroligt dejligt. Det er lækkert at gå på disse kurser, fordi man opnår en tæthed og en intimitet og en intensitet, som ikke er almindeligt hver dag. Hvisatur ikke er i ordentlige hus, så vil man ofte være bange for at gå i psykoteri, fordi huh, hvad er der skal kigge nærmere på. Det er der skal kigge nærmere på, det ens mangler. Men i det omfang, man har mod til at gøre det og kigge på sine mangler, så vil ens erfaringer i meget høj grad være psykologisk alt. Og det er en klassiker for psykoløer af Satur i orden. Det er helt forvirn, at du siger, at på en ene side så er det psykisk og så, og på den anden side er det manger. Satur er altid en mangel. Satur er altid en mangel. Ind til det punkt, at vi har fået erfaring her nok, så er det en styrke. Så Satur er specielt på det område. Hvis vi går ind og kigger på tre ydre planeter med Uranus i ordene, så vil man ofte have en meget speciel form for psykologisk indsigt. Man vil ofte have en evne til at beskæftige sig med f.eks. med astrolog på en psykologisk plan. Det vil sige en almindelig karakter beskriven af astrologi, og slet ikke vil fredstillet, men man skal have en, der går væsentlig dybere. Det er sikkert en ret i lodus lyttet for sen. Hvis vi har nepunet i ortene, så har vi ofte en forøgen psykologisk intuition, i det omfør med at opdager den og tør at bruge den. Så meget ofte sådan at de her også planer, vi skal opdage den. Og inde i Plutar i ortene, man synes, at alle andre er så magtfulde. Det er man i stærk også selv. Man er utrolig magtfuldt. Man er meget svær at flytte rundt på. Og det at opdage sin egen magtfulhed, kan ofte være lidt såkerende. Indelig kan der også være vise dybt ikke gang til den, man kan komme til at lære nærmere og igen og dermed kontroller, i stedet for at være kontrolleret af den. Så det er pludselig et helt andet billede, man får. Og det er de samme planer og det samme hus, men det er et helt andet billede. Et tredje billede, man kunne få, for yderligere at kompliceret sagen. Det er den klassiske astrologiske udgave af den hus. Det er væst mere kontant, det bliver joven her. Der har vi ikke de psykologiske mekanismer inden det handler om penge. Andet hus, det er vores egen ligde økonomi, og også er den store økonomi. Og derfor på et helt kontant fysisk plan, så har også med hus med mange penge at gøre. Og da det også, der har med død at gøre, det skal jeg omde tilbage til, så har det med arv. At arve penge. Men det har særlig også med bankvæsen at gøre. Det har utrolig mange mennesker med i Marse i Offen, som er bange folk involveret i den ting. Venus i orten, og elsker at have med penge at gøre med de her. Men det kunne også være sådan, at man med planeter i osentus var under offentlig forsår. Det vil simpelthen, at du andre betalt for det. Og man havde ikke andet stor form i ryggen f.eks. dagskærsen. Det er hyggel at se, at mennesker, der har fået en eller anden form for pensionsvorning i deres liv, har en også aspektering, som siger, at de er stand til at trække for større ressourcer end deres egen lille penge på. Hvis vi egentlig har dette perspektiv inde, så er der en sjov sammenhæng mellem femte og Femtehus er spild hasartspild. Skæk og blaget. Vi satser hele foremen på rødt, og så se vi hvad der sker i rotten. Ottenhus sat så ikke. Ottenhus investerer med forventet udbytet i den anden længe. Det vil sige, at man kigger ned på talon for se, hvad procent. Og det vil sige sikre investeringer, hvor man er stenet sikre på at få set udbytte ud af det også. Og det kan jeg virkelig forvirre, at man kan få så forskelligaret indgang, at man både har de fysiske penge ressourcer, og man har de psykologiske ressourcer, og vi har vores følelse af at være underliggende og mangler af noget, vi ikke kan.

SPEAKER_01 16:32

Og så døder en ordenkør.

SPEAKER_00 16:33

Og så kommer døden ovenkøret. Det viser sig, at døden det er nøgler, det er det, vi forstår forsket. Fordi det er nødt til at beskæfte det sådan noget død her noget. Som oftest henviser os nu, at det ikke fysisk døde. Det kan godt gøre, men som oftest er det ikke fysisk død, men der måde psykologisk døde. Det handler om et tilværendeskift. Og de psykologiske værder bliver stærkere end de fiske. Og derfor kunne vi sige, at det financeringsaspekt, der ligger i øvenhus, det er ligesom et første niveau af forståelse. Og vi kan se, at vi er selv, at beskæftiges med penge på et større plan. Og det er sådan set alt, der ligger i det. Det næste, der kommer, det er, at man rent psykologisk synes, at alle andre har noget, man ikke selv har. Og det er jo selvfølgelig et godt incitament til at prøve på at skafte. Men man vil ofte gå fejl, det er at prøve at skafte på et fysisk plan. Og der så har vi et vældigt begærlig i osentus, at vi ønsker, at vi vil have det, som står i at hus, for det har man jo ikke. Det kan man jo selv mærke. Det vil sige, at der er en suuld i ostene hus. Ordenthus er et området for sult, psykolisk sul. Humber. Man vil have. Det er også noget seksualitet eller? Ja, i meget højt. Og det er meget at gøre med den her, der er noget, man vil have. Et meget stærkt begærlig har ofte med ostenhus planeter at gøre. Når lige otten og 5 er ikke kombination. Det vil sige, at vi har så seksualitet med egentlig i osent af hus, hvor set vokser det her. Det er et utroligt fascinerende hus. Det er sådan, at der er skrevet bøger alene om det hus, fordi det er så utrolig mangesidigt. Og vi er nødt til at koble disse ting, for langsomt at nå til en fælles nævner for, hvad det er, der sker i det. Og døden er et tilbagevendende tema. Hvis vi betragter døden som en tærskel overskrivelse, at vi passer fra en tilstand til en anden, så vil vi være væsentligt nærmere til en forståelse af hvad også og husbær i vores livet. Det, at vi passer fra en tilstand til en anden, så betyder for eksempel, at hvis vi i sygne hus går ind og skifter os med en eller anden person. Og det at vi har giftet os med en person, vil jo ofte vise sig at være en forvlingsborg. Og pludselig viser det sig af den person, vi har giftet os med, der vandler sig og bliver en anden. Og det vi kommer ind til, det er nogle konfliktmønster, som kan umidværge svære at takle. Oftest af sektu ar. Og så kan man ikke forstå det, fordi man er jo bare, den, man er. Og så påstår den anden santen, at man er sådan og sådan, og det er der i hvert fald ikke rigtigt. Så kommer og spørg nogle af sine gode venner. Min kone siger, at jeg er sådan og sådan. Det er der nok hur rivet. Og nej, siger det, sådan har det altid det her. Bart for noget. Og det vil sige, at det at gå ind i et ægteskærs forhold, det er et kontrakt forpligtet forhold, det er jo også en måde at lære sig selv at kende på. Og hvis man ikke gør det, så kan man undgå de såbe situationer. Men i og med man har sat sig en bestemt situation, der er defineret, så kan man ikke omgå den. Det vil sige, at man er tvunget til at lære sig selv at kæme. Det vil sige, at man er nødt til at gå en lidt løsproces. Det vil sige, at ens gamle billede af sig selv er nødt til at blive forandret. Det er meget med selvbilled at gøre. Så det, der forandres er ikke så meget en selv, men det er vores billede af os selv. Og det er det rådnehus, det her vigtigt, at det har meget at gøre med vores selopfattelse. Og i og med at vores billede af os selv ændrer sig, så vil jeg også begynde at reagere på andre måder og opfatte os selv på en anden måde. Og der får en dybere og mere psykologisk opfattelse af selv. Men fører så ofte også, at vi får et andet blik på døden. Den her overstillelse fra et meget fysisk betonet forhold til og, som alene har gøre med at samle sig en masse af værdier af fysisk art. Men så er der fordi det er en sult. Man har en sold efter at samle sig masser af værdier og investerer og igen, og jeg vil have det så vidjer. Så det, der kommer til at døbe, det kan i meget høj grad være fysiske begærer, der begynder at døbe bort. Og så kommer der et psykisk begæren, som ofte kan være voldsomme, men som har en anden karakter. Et eller andet sted i det område med det fysiske og det psiske, der ligger seksualitet. At forvantet sin seksualitet fra at være en begærbeton af seksualitet til at være en kærlighedsbetonet af seksualitet er et meget dybt anlægning og har meget med ottene hus at gøre. Meget ofte oplever vi, at angst for seksualitet hører hjemme i rent hus, at seksuelle afgivelser hører til at hus, når det samfølge med det elfte og femte hus. Når vi snakker om det på den her måde, så er vi nødt til at få fat i kaldesaspektet, som hører os til os. Kaldesaspektet udtrykkes i den fire huser i huskobet. Og det kan måske give en indgang til det meget komplekse hus og rene hus. Andet hus, det er vores fysiske forplantning. Kæmte hus, det er vores erotik. Det vil sige legen, skær på lade, flot. Det parforhold og så videre. Ordnehus, det er den dyke lidenskab. Og det er meget følelsesperson, det vil sige en meget dyb følelsesmæssig forening. Jeg kan sige, at geret handler meget om forening. Og det vil sige, at i tyrens tegn forenes vi fysisk. I løven tegn forenes vi som personer, og vi bliver enige om, at det er også to. I skorpionen forenes vi følelsesmæssigt, og det kan gå meget dybt. Og endelig så i vandbæren, som svarer til elk til, der har vi venskabet det at være gode venner. Og det er ofte det, hvor de platoniske kærledsforl hører til. Det hvor mennesker kan have en meget dyb angivenhed fra hinanden, men de har intet fysisk med hinanden at gøre. Alle disse områder hører med, men den dybe følelsesmæssig forening, der hører os til, og derfor ofte sædet for en utrolig vanskelig proces. Fordi det omfanger man ikke vil set sine egne følelsesmæssige reaktioner i osentus. Så styre de ind. Og dermed så kan man komme ud på alle håndet afartet af fortrængt og forsydninger af vores følelser. Og forskningen af følelser, det kan så gå i retning af den andet køn. Det kan gå i retning af at være sammen med en anden køn på andre måde. Det kan være i retning af det samme køn. Altså det kan forskyde sig for mange måder. Fordi det omfang, vi ikke ønsker har med det at gøre, så fortrænger vi det måske. Men det er ikke stant for trængt, det effektivt, det er 12 området. Så det stikker ud frem et andet sted. Så hver gang vi trykker ligesom sådan et bade bold og prøver at holde ned under vandet, så op igen et eller andet andet sted, hvor man ikke rigtig har ting. Så hvad vi ikke prøver at skube væk i rent af, det viser sig en livet på en eller anden måde. Det viser sig i den måde, vi er over for andre på, og den måde de er over for os. Så selvom vi prøver at skube det væk, så vil det i det komme frem til overfladen. Den eneste måde, vi kan gøre det effektivt af med disse følelsesreaktioner, det er at gå med møde. Og det at turen går ind i osentus, er sådan set at gå sin egen død i møde, fordi det er at se sig selv som man er. Meget ofte kan det den anden død at gå meget dybt ind i sig selv. Der er mange, der oplever selv den seksuel udløsning som en døst proces. Og det minder om det. Det, at man som person pludselig forsvinder. Man kan også betragte det seksuelle liv som en meget dybelsesproces. Og det, at man udvikler på et meget dyb, som man gør se alt, det kan også være en ræsselse af følelser. Men det kræver jo, at man er enig om det er en følelsesmæssigt proces, fordi el så har man problem. Og hvis man kun ønsker at hæfte sig ved de ydre ting. Det fysiske, så bliver det aldrig den følelsesmæssigt for løsning, som man drømmer. Fordi den kan kun foregå på et indre plan. Det vil sige, at døden i det her tilfælde handler om at gå på en dybere plan. Gå ind på et dybere plan. Og det man gør, det er så der en følelse af taber. Og det er det, der gør det til dødens hus, at man taber noget. Man mister noget ved at gå ind det. Man mister sin uskyld, kan man også sige. Man er ikke længere naiv. Og jamen det er jo bare. Det er jo bare for sjovt skyld, det her. Det bliver seriøst på en helt anden måde. Det bliver indst på en helt anden måde, i det, man åbner op for den dybere ordning hos dimension. Og det at gå sin egen død i møde, på den måde, at man ikke længere kan være den, man hele tiden har været. Man er nødt til at forvandle sig og blive en anden. Det er som oftest en gru og væk proces. I psykoterpin kaldes det en selvafsløringsproces. Og det er noget, der kan få en hver skår i års hård. Par rygter at lære. Simpelt, det er jo hårdrejsende godefult selvafsløring. Det vil sige, at man er nødt til at være fudløst ærlig over for sig selv og sine egne reaktioner. Og det er der ikke mange af jer, der gør frivilligt. Men vi gør det måske for et andet menneske skyld. Hvis der er et andet menneske, der betyder nok for os, og det anden menneske siger, at jeg kan ikke leve sammen med dig, så længe du reagerer på den og den måde, så siger, så må jeg prøve, at jeg kan ændre det. Og det, at vi prøver at se selv nærmere i øsning og prøve at ændre os. Ik ikke ved at få trængt de mekanismer, vi har, men simpelthen at sætte i øjnene, og prøver at se, om vi helt erlig mener, vi kan forandres. Jeg er så meget, der kræver et andet menneskets indklig i vores liv. Det, at døds hus har altså mere at gøre med en bevidst afviklingsproces følelsesmæssigt. At vi afvikler vores ubevidste mønstre over for hinanden. Og det at vi bliver bevidst over for hinanden, betyder så, at vi er i stand til at være en anden person. Der sker en slags personlighed forvandling i osentus. Det at gå på opdagelse af selv, det er som ikke gratis. I et vis forstand kunne man sige, at osent hus er indvivelses hus. Kend dig selv, stod over de gamle miseriet i det her. Og det at gå ind i osentus, det er at gå ind i en dybere dimension af personligt. Så simpelthen lærer den at kende på godt og ondt. Og det vi laver selv at kende på godt og ordent, selvom mere følelsesmæssigt. Det er ikke en mental proces. Så siger at vi kommer til at opleve os selv på godt og ordt. Hvis så medfører, at vi er i stand til at forandre de ting, som vi ikke bruger os om. Hvis vi ikke har oplevet dem, så kan vi læse os til det, og vi kan diskutere os til det, men der skal ingen forandring. Køgs nogle forandringer sker alene følelsesmæssigt. I og med, at vi går ind på den måde, så får vi også fat i vores dybere ressourcer, vores psykiske rurser. Og fordi vi laver selv at kende, så laver vi selvfølgelig også russer og kæm. Og før vi har lavet mig kende, så vi er brug. Så indtil vi har gjort det størt arbejde er at lære selv at kende. Så har vi kun den overfladiske version af ophuset. Og det er den gamle sang på at den ulig, vi er af bare og mig. Og så hæfter man så kun ved den ydre sult, efter at skaffe sig ting eller penge, eller magt, eller præst under en eller anden form, at det vil man gerne have politisk indflydelse, hvad så man ønsker at have. Hvis man efter sig kun ved det yder, denne sult bliver stillet i det øjeblik, så vi kommer ind og finder årsagen. Det er derfor, at det i terapeutisk og healingmæssig sammenhæng er så utrolig vigtigt at finde årsagerne. Fordi så længe vi kun stiller solsen på et overfladet klag, så er syptombe handling. Og derfor har vi de mennesker, der kan have syv kærilak og 14 huse og diverse antal koroner og lige vil have en kolosal tomhed og sult efter mere. Og så tror jeg stadigvæk, at de kan stille sulden ved at gøre det samme. Og det samme og det samme og det samme. Ind til øjeblik til, så må jeg gøre noget andet for at få stillet mit sol. Sulten ytrer sig måske på et plan, eller synes jeg yder sig på et plan, men det ligger faktisk på den anden plan. Sult og mædelse er et utroligt udviklin. Og vores siger sulta, det er andet opent hus. Vores fysiske sul, det er et andet hus. Det er der, hvor vi skaffer os mad. Men vores psykiske sult, det vil sige dyre følelsesmæssige i håre, efter at blive anerkendt som mennesker, efter at have et meningsfuldt udvikling med andre mennesker osv. Det er også færd. Og så længe vi ikke anerkender, at vores solt er en personlig sult, men vi tror, det er en fysisk sult, så går vi i en vidst omfang fejl af osenthus på problematikken. Så man kan se her, så er der en meget tydelig dobbelhed i osentne hus. Vi har stræjet dobbelthederne i de øve huse, men det er som om det bliver tydeligere og tydeligere, jo mere vi går over horisonten. Og det, som er påfaldende, det er, at husene over horisonten, altså fra 7. og så frem til 12, 7, 9, 10 osv. Har at gøre med, at involvere sig i den ydre verden i samfundslivet, at gøre så til en nyt i samfundsborger. Og det kan man selvfølgelig også godt være som bankdireør, det kan man være sagten som et kraftesat offentus. Men det fritager ikke bankdirektøren fra et personligt liv, og der vil være insult af en anden art. Og så kan han jo vælge den gode bankdirektør, om han vil sætse på en personlig udvikling, eller han vil sats på et endnu større hus med endnu flere garager til. Altså om man vil forveksle sit arbejdsområde rent fysisk med sit arbejdsområde rent psykisk. Dette, at der er så tydelig forskel mellem fysisk og psykisk i osent hus, afspejles i forhold mellem et andet hus og åtenhus. Hvis vi ligesom billemæssigt kan forestille os, at vi forviser alle fysiske behov til andet hus. Så bliver alle de psykiske behov tilbage i rundt hus, og det er for tydeligt forskelt der. Men vi har en tendens til, blot at synes, at huset over i sådan, det er bare en forstørrelse af husken under høj sødan. Det vil sige, at hvis første hus er ikke gået mig. Så i et forhold til alle andre mennesker. Det er en måde at gøre mig større på. Altså selv bekræftelse. En set jeg opløk, vi finder ud af, det handler faktisk om andre mennesker. Det vil sige, at der er en psykologisk side af det, som kræver, at vi kigger i nøjag. Tilværet med andet hus, jeg er sultet, jeg vil have noget mad. Og jeg ønsker hus, jeg er meget solden, jeg vil have meget mad. Det er bare større. Og sådan synes, det ofte i klassisk astrologi, at husken over horisonten bare er forstørre versioner af husken under hurison. Men så for mig har set, så rummer de en meget markant doblig. At grundsætten er så forstøret, og ofte bliver grotisk forstørre, det er fordi, at man får ikke fattig i årsagen, man får fattig sygdomer. Men får vi fat i årsagen, som ligger på et dyr plan, så er vi nødt til at dø. Og det vil så sige, at vi afvikler vores gamle liv. Det er branddirektøren for før, der ser sit job op for eksempel. Og står helt af på rejsen, og lader sig ansætte som kontormand et eller andet sted, og koncentrer sig om sin familie og sit private liv, så det viser så pludselig, det er meget vigtigt her endet. Stift af værdier. Og det der at finde frem til, hvad egentlig mine værdier i livet på et psykologisk plan, det ligger meget i ordentlige hus. Vores værdier på et fysisk plan det andet hus. Men på en psykologisk plan, der ligger ordentligt hus. Man kan også sige, at det har meget med etik at gøre. Vores indre værdier. Vores indre værdsker af det. Der vil jeg så sige, at hvis vi møder mennesker i sygden hus, så er det meget med konkrekt i aftaler forholder sådan noget, og det kan sætte mere mindre pænt op. Men det her så ligesom, der rammer det her. Det meget rammerne, der er det afgørende. I også er det ikke rammer, det er værdierne. Det vil sige, at formen af lige gyldning, det indhold. Og derfor hører man ofte under osentus den kompromilløse kærlighed. Den kompromilløse lidenskab for hinanden. Den drømmen om den totale forening om et kærligt ford der 100%. Det vi også i stand til, det omfang vi i stand til at elske os selv 100%. Man kan den her måde at snakke om Ottenhus, forstå, at planeterne i også ofte repræsenterer enskaber som vi et dybt ubevidster. Fordi vi hæfter os med den fysiske overflade, og derfor slet ikke får færet i den enige betydning af. Først i det øblik, vi har besluttet os til seriøst som mennesker at gå ind og lærer selv og kende på et dyre flag. Går ned under overfaden, gå ind i en terapeutisk proces, hvoren det er samme med gode venner sam med en æstefælde, eller det er sammen med en professionel terapeut, det er ikke afgørende. Men processen er en terapeutisk proces, hvor jeg har stængt. Det er at finde ud af, hvorfor gør jeg, som jeg gør. I stedet for bare at sige, sådan gør jeg altså. Og det at vi går ind i det meget dybe lag, så vil vi også opdage, at vi træffer på en meget dyb angst. Det er døde sørgt. Jeg har endnu ikke truffet et eneste menneske, som er gået ind i etoterisk arbejde uden at få sloks med sin døs. Det er simpelthen, at det er tærkningen. Det er taskne boft. Det er vores døds af. Det vil sige, at vi er nødt til at være villige til at dø. Det vil sige åbner op for, at jeg kan meste alting. Jeg livet har vi kun til långt. Vi er her kun på lån tid her ikke hele tid. Og derfor kan man opleve, at vi ud fra et også andet udsingspunkt kommer ud i en krise, der kan ligne en katastrofe, men som ofte er en velsigelse. Vi mister alting på en yder plan, for at opdage alt det, vi har på et indre plan. Det at give frivillig afkald, deter derfor så også openthus til, at vi giver afkald på ydre, når sige, beviser for vores værdi, for det i også at finde vores egentlig egne værdi. Derfor her, at planet i ottenus på et psykologisk plan, det er værdier indre værdere. Det som man egentlig sætter højst på i det almindelig personligt liv. Hvis vi så prøver at tage planeterne i gang til, så vil det få endnu en dybere betydning. Fordi hvad så det, vi sætter højst? Hvad er vores værdi egentlig? Hvis vi sætter solen i også af hus, det vi sætter højst er os selv. Så synes, det er meget værdifuldt at være et selvstændigt individet. Men vi er måske bange for det af forskellige årsgag. Og vi har måske ikke haft adgang til, hvem vi egentlig var, før vi lærer os selv at kende. Hvis måden er i rundtus, så er det mest værdifulde i livet i vores følelse. Men når måden ligger der, så er vi dybt ubevidt om vores følelser. Og derfor handler vi bare efter det, så vi umiddelbart har tilskyndelse til. Det vil sige, at vi er relativt instinktive i vores reaktioner. Men det at gå ind og lære dem igen, og siger, at det mest værdifulde, det er et meget nært følelsesforhold med en måden i ordentus, følger det. Hvis man kurger i rentlige hus, så vil den indsigt, man har, det vil ikke være nok bare at være en, der ved meget. Altså hvor vi ligesom har håbet værdi over på den måde. Men det vil være selv at være en vidende person, at man rigtig rent faktisk ved, hvad man snakker om, også på psykologisk plan, at man er en person, der kan tale med mennesker på et dybere plan. Den betydning af det forklarer, hvorfor at en af standard tidningerne pådene hus, det er noget med okultisme. En af det, man ofte træffer på okkult og parasykologiske interesser. Drømme og den slags. Men det er for så vidt indgangen til at lære sig selv at kende på et dybere plan. Men det er ofte blevet puttet hen i realitetskabinettet, og ligesom siger, at så har man altså de der lidt frikede interesser, og sidde en spid have i natte timer og kigger på stærk kul og sådan noget. Det er blevet lidt grigtigt gjort. Men jeg mere vil opfatte parapsykologien og okultismen, som afarter af psykologisk interesse. Hvis vi tager det bredt som psykologisk interesse, så er det en meget rigtig tidning og meget mere breddanvendelig tidning på osentus. Og man kunne også nivea selvfølgelig være, at man har en læsen i viden på dette område. Så er det muligt ting med okultar, det bliver mere ikke dringt. Hvis vi har en Venus i rådnehus, så har man et meget dybt følelsesliv, og har en drøm om at opnå i sit liv en meget dyb følelsesmæssig forening med et eller andet. En total accept af hinanden. Og det er meget stort år. Men det vil derfor også sige, at man er ikke til frisk med overfladiske forhold. Men i hvert fald forsøg at gå lidt til ekstremer, for at se man ikke man kan endnu dybere og endnu dybere. Men så længe man gør det på et fysisk plan, så vil det ofte blive lidt ekstremme. Men i det øjeblik man får den psykologiske side med, så vil man ofte være væsentlig rigtigt og forskillerne. Mars i osten hus har en helt tilsvarend betydning, og ofte kan man se i mennesker og kvinders håroskoer, en forskel her. I det er Marse og Venus, det er simpelthen vores maskulin og vores femin kvalitet seksuelt. Og derfor vil Marse og Venus i Ottentus ofte medføre meget stærke seksuelle følelser. Men seksualitet er her forstå det som en dyb indre trækt forening. Og derfor en meget smuk følelse. Men det at bryde de fysiske sider af vejen og opnå en følelsesmæssig forening, det vil ofte markeret af kvalitetsforskellen og der hvor man egentlig få sin solt stillet. For ellers vil man have en umidlig solt på et fysisk plan, for den psykologiske fuld bliver aldrig stillet. Hvis vi er hjundet i ortentus, så har vi en meget dyb etisk indstilling til livet. En meget dyb indre viden om, hvad der er rigtigt og hvad er forkert. Og i og med at vi har denne dybe etiske indstilling, så vil vi have et meget store problemer, hvis vi går imod. Hvis vi behandler vores liv overfladisk, så vil vi have problemer. Men det at gå ind og finde en dyb indre glæde, som oftest vil være af religiøs art, så vil man være væsentligt nærmere i betydet. Hvis vi har saturen i osentus, så har vi et dybt indre ansvar for vores egne følelser og tag. Vi har et dybt ansvar for at realisere vores inderste jeg, i stedet for blot at leve et overfladsk liv. Hvis vi orermes i osentne hus, så vil vi finde en dyb indre frihed. Når vi har udført vores saturende vejer, hvor saturen nu ind står her hos går. Og det der oplever en dyb indre frihed. Det er oftest i det menneskes liv oplever som en befrielse, som går ud over, hvad man har troet muligt. En ro, en afslap, en fylde i livet, som er overrasketen, medfører et meget dybt indre liv, hvor drømmeverden for eksempel er en utrolig levende verden, og hvor man næsten kan få direkte ud af kroppen oplevelser og så videre, at man har en meget stærk åbning over for det, som så i mange bedre kunne kæreste den ukulte verden med de ukulte fænomen, det var i langs. Men det er faktisk, specielt med to i osene, man har en god åbning i det. Hvis man skal tage det som en enkelt indkludet, så er det meget mere kompliceret se. Endelig har vi Plutet i osen. Og det vil sige, at man har en eller anden form for dødstræft i sit liv. Men det er en dødsdrift forstået i den forstanding af giver det her. En dybt ændre længsel efter forvandling. En dybt ændre længsel efter at forvandle sine ressourcer, og det vil sige, at man er nødt til at gå ned og kigge på sit motiv til at være her på planeten, altså det er et dybt eksistent til et problem, det er egentlig at have opnå af mit liv. Og der er det muligt, at man bliver nødt til at lave et meget dybt set opgør. Det kan også støtte færdeligt, men det er under omstændigheder, det kommer ikke til at få still af, og det vil have meget voldsomme konsekvenser i et liv. Det er jo en kendt ting, at når vi ændrer vores bevidsthed, så ændrer vi vores krokskemi. Og derfor vil et menneske, der gennemgår et så dyb optenhusformandling, som en kludrød often giver i gang til, så simpelthen ændre sig ret fysisk. Vi er simpelthen begynde at udstråle i sine værre måde og sin udstråling i øvrigt, andre kvaliteter, en anden form for ro, en anden form for afklarethed, styrke tilværelse. Og samtidig vil man opleve, at der er en dybt dybre arst, der forsvinder. Så det kan være en utrolig sort, men den er ikke lidt, for det handler sig bare. Så man vælger at spræng op, så står i alle, og så i der. Men at det at gå lidt dybere i det, det er mindre kæt, og det er lidt har først, at der besøger den tid af sen. Det at vi har gået ind i døds i optenet. Så betyder jeg så er noget lidt andet. Og nær det orifester og har du start. Så mener jeg viden om vores positiv, og den måde påvirker vores tanker og handling her. Og ikke en dokteroverhandling med latinske begegning. Derfor kan man sagtens have mennesker, der har en dyr psychologisk indigt, som ikke kunne drøm at gå på universitetet, det er ikke noget hinne gør. Det er to forskellige måder af at arbejde med det her. Det her vi åner op for at kunne se os selv på en dybere plan, det medfører en forhandling, og det medfører et tab, det medfører en død i en eller anden sammenhæng. Der sombus er meget aktivt i en bestemt fase i en person liv, så vil man ofte kunne opleve, at man drømmer om døde. Og det her drømme død, det virker skræmmende. Det kan også være det livt og brug fuldt for meget graver, og det får hele armen ikke for by det. Der bør man huske, at det uhyre, uhyre sjældent handler om fysisk død. Men langt, langt, langt ofre handler om en psykologisk forvinglingsproces, hvor man ikke længere kan opretholde den tilværelse, man har haft, det er den, man ser råden bort. Og det er at gå ind frivilligt og give afkald på det, som kunne kalde ens kæreste egne, det vil sige ens fysiske besiddelser. Og så tro på, at der kommer noget andet ud af det. Det kræver imod, det kræver personligt må. Det kræver en vidsthed, og det kræver måske en vilse midhed. Jeg man er blevet med at prøve at stille sin solt fysisk. Og har opdaget en fuld, der ikke er fysisk har, den er følelsesmæssig art. Derfor er jeg nødt til at gå ind og stille den. Følelsesmæssigt. Den kan ikke stilles fysisk. Det er det store skifte. Det er det helt store bevidsthed skift, der sker i ofent af hus, at vi oplever, at vores egentlige tilstedværgelser her på jorden er meget klart bestemt af, hvem vi selv er, og hvordan vi bruger os selv. Og der er ikke nogen, der kan gøre noget ved os, som vi ikke selv under en eller anden form inviterer til. Og det at lære sig selv at kende på det plan, kan være meget smærkefuld, men også en utrolig opløftende oplevelse. Og det var det, der gerne skulle komme ud af at gå igennem en udviklingsgruppe, en seljøbsterpi, guide psykoteri, eller hvad svær, man nu arbejder med kan stalt der, hvad der findes på markedet. Det er ikke afgørende. Men jeg oplever, at der netop i den her tid er så utroligt et udbrud på det område, fordi der er så utrolig brug for et personligt arbejde på præcis det område. For mig her ser også området netop ved den tid, vi lever i lige nu, det mest frugtbare selvudviklingsområde, der overfindes. Det er som om, at vi har været et parforholdet igennem syvende hus. Vi har oplevet, at det er nødvendigt at være noget for hinanden at bygge hjem op og være noget for børn og hinanden osv. Men det er så om der er mere. Og nu er vi nødt til at gå i dag i me og vi er nødt til at skrække løret endnu i lag, og finde frem til, hvem er jeg egentlig? Der er utrolig ro på tiden på, hvem er jeg egentlig. Det står i osentlige hus. Det er der vi finder vores dybere identitet. Men indtil vi finder den, så føler vi ikke, vi andet. Og derfor vil man ofte have den søning på osnive, at de planeter der står der, det er områder, som vi ikke kan vedkende. Det er noget vi ikke har, det er noget andre har det og mere. Men når vi har genført forværningen, så ved vi, at det er vores egentlige styrke, der ligger i også. Det er vores egentlige robusthed, der ligger der.

SPEAKER_01 47:42

Klaus vil der mulighed for at på en mere objektiv måde at verificer astrologen og fx at gå ind og sige, at der er bestemt afspekter, måske også eller skorpionens tegen eller sådan. Der er involveret, når der er en fysisk død, vil man kun underbygge astrologen på den måde.

SPEAKER_00 48:00

Det er et spørgsmål, vi ofte møder som astrologer. Og den hendede astrologi, den er jo helt overrassende konkret på det punkt her, fordi de vil jo slet ikke sige til at undersøge erhvervsmuligheder, før de har godt gjort bare ud over sin publicer overhovedet. Altså de fastlægger livslængen. Det er meget kontant og sige kamp det. Hvor stor sandhedsværdien er, det ved jeg ikke, men siden de gør det hele tiden, så må de være fat i nemen det. Den vestlige astrologi beskæftiger sig normalt ikke så meget med det. Den er lidt mere psykologisk orienteret, den er ikke så kontant fysisk. Og normalt vil en astrolog aldrig give sig til at forudse noget død. De gange, jeg har leget til at kigge på døds for, så har det jo ofte været mange forskellige faktorer, der har ud slægt i det her. Det man som regel kan se, det er en markant krise af en eller anden ar, så vil involvere det fysiske aspekt af os. Men når man overlever den krise eller ej, det er sværere at se for os her i Vesten, altså med den astrologi, vi arbejder med. Jeg havde fx lejlet til at se Læs Pandos dødsosko. Og der var jeg meget overrasket, hvor han skulle det være noget dø på. Der var ikke nogen voldsomme spændinger. Der var der noget. Men hvis jeg havde set det, så ville jeg bare sige, at du kommer til at gå ind i en krise af den her den art. Her i efteråret, og ikke mere end det. Jeg ville slet ikke overhovedet have tænkt på, hvordan ville faldt ud over med det, men nu havde han jo altså præset sig selv så hårdt i meget lang tid, at denne krise var simpelthen tungen, der fik læse til at vælge. Og det vil sige, at han var altså for sådan i en permanent krisetillstand af andre år sager, så når han løb ind i denne relativt lille krise, som døds huskoet viser. Så vælger det læser. Så jeg var meget overrasket. Det var svært. Så gengæld har jeg andre gange set, at der ligger én kæmpe spænding i hovedskåb, og når den bliver aktiveret bangt, så sker der døst. Men fordi der er denne vældige usikkerhedsmaven, der kommer ind på, hvor hårdt i presser selv. Pludselig selv har jeg oplevet, at der også er en forskel på bevidsthed. Og det er som om, at når vi har bestemte indflydelser i vores liv, f.eks. Plus, den virker meget fysisk, indtil vi begynder at arbejde med sig selv på en dyre plan, og så virker den helt markant mindre fysisk. Og det vil sige, at ting, som i førden ville forudsige, hvor det sker på et fysisk plan, det sker ikke på et fysisk plan. Og det sker derme på psykisk plan, hvor jeg volsomet. Og det her, at valgpladen, så at sige skifter. Afhængig af bevidsthedsniveauet. Har også ført mig ind på, at det som i et herskåb vil være klart døsaspekt, men i et andet herskår bare være en psisk krise er ikke. Og det vil sige, at jeg er egentlig lidt på den. Med at skulle give dig noget konkret svar på den tid. Det er næsten.

SPEAKER_01 51:07

Men alligevel siger det et klassisk døsaspekt.

SPEAKER_00 51:11

Det har meget ofte med åbne hus at gøre, også herskør. Erfaringsmæssigt af meget.

SPEAKER_01 51:16

Og nogle hushærk, ja.

SPEAKER_00 51:18

Det vil sige herskeren over det tegn, som også husk falder i det turn. Det kan man ikke sige. Det kommer ind på, hvad tegn her, også huspættet falder i.

SPEAKER_01 51:26

Nej, ja, på den måde.

SPEAKER_00 51:27

Hvis den fald i stenbogen, så vil det være satur, når hvis du falder i skorpion, så vil det være pluskant. Og den stilling er husket. Så jo, man kan sige det, men kun er en vis usikkerhed. Og endelig så er der den etiske side af sager, det vi aldrig er drømmer at gøre. Jeg vil aldrig nogen kigge på den side af sagen, fordi det er ikke det her vigtigt. Jeg synes, livet er vigtigeren døden. Altså døden den kommer, det er vi stænkre på. Så det der må være det vigtige, det er at finde ud af, hvad jeg bruger at livet til hinanden kommer. De gange, at jeg kunne se et dødspekt, så vil det ofte også være sådan, at man kuner. Man kurer har meget at gøre med vores hjerne og vores bevidsthed på den måde, vores dagsbevidsthed. Og derfor, hvis den indgår i det, så har jeg det noget at gøre med, om den forlader os, vores dagsbevidsthed. Det er rigtig erfaringsmæssigt, at det går med i det her. Men altså, forholdset menneskets død, altså i vestlig astrologi er en temmel kompliceret af, og som jeg ikke vil råde nogen som helst begynder til at gå i gang med. Hindue astrologi ser ud til det nemmere, men der kender ikke regler.

SPEAKER_01 52:35

Vær ikke andet sprøg omkring. Hvis her om den psykologiske død, altså det, som vi alle sammen står for at skulle beskæftige os med, hvis vi skal komme videre overhud. Kan man så ikke anlægte den indfælgsvænkel, at der, hvor vi så har en planet eller potentiale, energier, at det er der, vi skal på det område, vi skal beskæftige os med den psylogiske død.

SPEAKER_00 53:00

Ja, det er sådan en kobling af de ting, der har sagt altså i retten hus, at vores potentiale, at det, vi kommer til at opleve en død. Jo, vi kommer til at opleve en død på den måde, at de ting, altså hvis vi har planet i rådnehus, at de ting, der står der, bliver omværderet. Og vi ikke længere blot kan sige, at bare det var mig, men det viser sig, at vi rent faktisk selv har adgang til det. Og det vil ofte medføre af en temelig stor personlig røstelse. At det som man hele tiden har troet, var noget ikke eksisterende, det er noget i høj grad eksisterende. Det vil ofte være meget overraskende for en person at opleve det. Det er ikke en kan sige det ud for skålet, men at opleve det i sit eget følelsesliv. Det er en meget stor ændring, der sker det her.

SPEAKER_01 53:44

Men vores potentiale og dybest af det, hvor vi til slippe, eller hvor vi tør døg af. Det er der den største styrke, der kommer ind i et personligt andet.

SPEAKER_00 53:52

Jo, altså det handler jo meget om, hvis nu sammenligner rådnehus og tegnskoren, som har en vældig kapacitet for hengivenhed. Det handler om hengivenhed at give sig hen. Og det at give sig hen, vil sige, at man står totalt nøje eller åben over for nye muligheder. Og derfor handler det også om den seksuelle forening på et meget dybt plan. Den totale hengivelse, sammensmæssingen. Det handler et dødsproces, faktisk også om. Hvis vi var totalt hengivende i dødsøj, så vil døde være smærke fri. Og hvis vi klamrer os til det, som var, så vil det jo med før en vælge smærder i slip. Så det er sådan set, hvad skal sige ligeværige størrser. Men det kan være svært for os at se, fordi vi har i vores sprog er relativt fattige, og vores oplevelser af det er som regel også spørgsomme. Og det kan være svært at sammenligne vores indre oplevelser af det. Jeg vil tro nogle af de mennesker, der har været meget på LSD trib og så videre, har haft nogle døds trig, altså nogle oplevelser af, hvad det vil siger, at de slip det. Der er også mennesker, der har haft nogle meget dybeiske oplevelser, altså indre livsoplevelser, som har oplevet det her af gislip. Der er mennesker, som har været døde i fysisk forstand og naturen inde i drømmeland og tilbage igen og kan komme tilbage og meddle om, hvad der sker det. Men osnehus er et meget dybt hus. Og der ligger også nogle flere lag, som jeg altså ikke kan gå i nærheden af.

SPEAKER_01 55:28

Jeg må så ikke stille mere direkte spørgsmål, hvis jeg har måden i rettenhus, som jeg har her. Jeg vil så se, at der, hvor hele transcendensen eller det grænseoverskridende, det, hvor vi taler om ikke støtter, at det for mig har noget at gøre med en det er igen følelse, og det skal ske eller ikke sige. Så det er altså det område, hvor man alligevel kan sige, at det skal noget fokus ligge rundt personlig overstrid.

SPEAKER_00 55:55

Så man skal sige, at din vegen viden er god at have, men det er ikke der, transcendensen sket. Det er følelsesmæssigt, så det er det måden, der ligger i også. Det er det.

SPEAKER_01 56:05

Men hvad relationen til toltehus, som har noget at gøre med desintegration af ikke er det.

SPEAKER_00 56:11

Det er en endnu dybere sag, som vi selvfølgelig kommer mere i detaljer med, når vi når frem til toltehus. Men det handler om egskaber, som er så dybt på trængte, at vi til en hver tid vil ikke hovedet på blokken på, at de ikke eksisteret. Plus at det er genskaber, som hvis vi tager de store kameriske biller på, af egentskaber, som er uhensigtsmæssige, og som vi skal afvikte, som har været brugt på en uhensigtsmæssig måde. De planetter, der ligger der i 12h. Derfor vil det ofte blive tolket som langer døde af længet i almindelig klassisk astrologi. Og der vil man altså set, når vi når frem til det, der vil at give noget andet tydeling på det. Fordi denne viltig materialisme, der også er trivet inden for astrologien, synes jeg simpelthen frygtelig. Altså det her tunge midlerligt skældne preg, der har været over astrologi, synes jeg, at jeg er bragt fuldt og få lejlighed til at vifte lidt væk, så vi kan se en mere tydelig nutid virkstighed så træk frem, at vi får astrologien til at træde ind i 20. århundrede, det synes jeg er velgørne.

SPEAKER_01 57:23

Jeg ger da gerne mere sendt.

SPEAKER_00 57:31

Afst kan jeg sige om osnehus, at det er i osnehus, at vi genom at overskrive vores ubevidste mønster og ubeviste fortrækning og produktionsmønstre, at vi vågner op til at blive os selv. Altså voksne ansvarlig individe. Og der vil mennesker fx og virkelig vågner op og pludselig opdaget sig selv. Gud her og mig. Det er som en virkelig åbenbar. Og andre egenskaber, der ligger i osten hus, vil pludselig komme frem som ting, vi har pludselig for i hænderne. Man kan sige, at osten og ni huser lidt om hinanden, og ni hus snakker om næste gang. For de har begge to med selerkendelser at gøre. Men de har den vældig stor forskel, at osnehus er en følelsesmæssig selerkendelse, det vil sige, at det er en følelsesmæssig proces. Man kan ikke læse sig til den, man kan ikke studere sig til den, man kan ikke snakke sig til den. Det er noget skal opleves inde i. Men ni hus er en klart mental proces, hvor man på et mere filosofisk plan gør sin livsandskuelser op. Og det er også en selkendelse, men det er på en anden måde. Det er en mere mental proces. Ogsendehus er en klar følelsesmæssig proces. Og det er derfor, at man kan sige med stort set tror, at mennesker med planetter i osenthus, det vil have vældig glæde af at gå et eller andet for psykolteri igen, hvis de ikke har aldrig har gjort det. Fordi det er simpelthen et følelsesmæssigt proces. Ottenhus ligger sammen med 7 og 9 i det tredje kvadrant i horoskovet, der har med det bevidste voksne liv at gøre. Og det at lade selv at kende, det er en del af det bevidste voksentliv. Det er ikke kun noget, som sylige mennesker kaster sig ud i, således nogen for den ældre generation, har en tendens til at synes. Men det er simpelthen en bevidst del af vores voksne liv. At lade selv at kende. Det skylder vi os selv, og det skylder vi også ommæren. Fordi så længe vi tungler rundt som ubevidste mennesker, så forræn vi jo meget skade. Man kan sige. Med Jesus på kort er tilgiven, de ved ikke, hvad det gør. Og så længe vi ikke er gået igennem vores rådnehus, så er vi i præcis samme situation, vi egentlig, hvad vi gør.

SPEAKER_01 59:35

Når det er en til mig? Og mig. Og alle lidt mere.