41. Ellevte hus | Radio Lotus

Astrologen Claus Houlberg interviewes af Michael Meyer. 

Huset beskrives både konkret, psykologisk og esoterisk.  

Emner : Idéfællesskab. Fagsprog. Det ydre hus. Det indre hus. Pilgrimsrejsen. Den indre vej. Venskabet. Sjælevenner Fuglenes sprog. Babelsk forvirrring. Tankeformer. Dybere tydning. 

PLANETER i ellevte hus, psykologisk set. Planeter i ellevte hus i dybere tydning. Den nye tid.

'Båndcast'  fra 1987-88 med udsendelsesrække fra Radio Lotus, som var en københavnsk lokalradio på 87,6 MHz  (nu nedlagt). En del af udsendelserne kom til at cirkulere i kopi som kassettebånd. Det var 14 år før før iPod'en kom på markedet i 2001, men det var samme koncept som vore dages podcasts, kan man sige. 

Lydteknik: Steen Møller Audio 

Tegnserien findes samlet som transskript i Claus' bog: 'Horoskopets 12 tegn', Forlaget Haristios, ISBN 978-87-89938-57-8. Findes desuden udgivet som 12 småbøger, én for hvert tegn. 

Planetserien findes samlet som transskript i Claus' bog: 'Horoskopets planeter', Forlaget Haristios, ISBN 978-87-89938-62-2 

Aspektserien findes samlet som transskript i Claus' bog: 'Horoskopets aspekter', Forlaget Haristios, ISBN 978-87-89938-72-1 

Husserien findes samlet som transskript i Claus' bog: 'Horoskopets huse', Forlaget Haristios, ISBN 978-87-89938-65-3 

Transcript

SPEAKER_00 0:00

Her i aften historien om 11. Vi har nu gennemgået de sidste 10 gange de første 10 huse, og det er så det afslutet kapitlet. I det øjeblik vi tager på elfet hus og tolte husus. Så kommer vi ind i et andet område af husen, end vi er normalt færdigt i. Så jeg fortalte sidste gang i historien om 10. Så er det der, vanden skills. Det der, vi træffer nogle afgørende beslutninger, hvis vi betrager det udviklingsmæssigt. Og derfor kan man sige, at mennesker, der har mange planeter stående i fjerde kvadrant, og huskær, den første kvadrant, det er de første tre hus, før andet tredje hus, eller anden kvadrant, det er 4. 6. Og tredje kvadrant, er 7. og den 9. hus. Det vi går ind i fjerne kvadrant, som begyndte med 10. hus. Så har vi mulighed for at tage ud på en meget anderledes måde at bruge os selv på. Det er faktisk allerede oppe ved 10 hus, den såkaldte MC, at vi har mulighed for at vælge at begynder et andet liv. Vi kan også vælge at blive ved med at have et ydre liv. Og i så fald så vil elke hus have to vidt forskellige betydning, alt efter om vi tager det på et det man kunne se personligt plan, eller det vi tager på etre plan. På et personligt plan, så har elte hus simpelthen med vandskab at gøre. Alle vores venner og forhold til andre mennesker, som vi har et platonisk jærlighedsforhold til. Altså mennesker, der står også der, eller som vi svinger med, men som vi ikke direkte er kærer med her med elkehus at gøre. Det kaldes også mennesker, som man har et eller andet form for idé-fællskab med. Og der med så hører alle hånd foreninger sammen slutningen af selskaber ind under et. Det som er det spændende ved elkehus, det er, at man sammen slutter sig ud fra en fælles tankegang. Elve huser til værderenstegn, som er et luft, og det her med tanker og ider og det. Og hvor vandbærens tegn på det store plan, har at gøre med alle former for lovmæssighed, idéer, tanker af strekte forestillinger, begræber og den sådan. Så har elske hus at gøre med det rent konkrete, at der mennesker, der har disse tanker som slutter sig sammen. Og det er så til at snakke samt og udveksle omkring det. Det siger. Ældhus er altså for så lidt et meget socialt hus. Og k nødtter sig til det øvrigt lufthus, som man kunne kalde dem, nemligt tredje hus, der svarer til tvængeren og syvende hus, der svarer til vægt. Det tredje hus er sprog, der selv det at snakke sammen. Synde hus, det er selv. Men elstehus, det er at være sammen og snakke sammen om nogle ting, som er meget vigtigt. Altså det får lige en sandt dyre. Det er at kunne udveksle og blive klogere sammen. Det er at have en sige. Åben debat det levende år spiller et meget stort rolle i elke hus. Det må sige grundtvigs hus. Det levende debat, det er ikke at have dogmatiske forestillinger, det har man dog alligevel. Men det at udvikle omkring det og blive glæder i fællesskab. Hvor fællesskab er meget stærkt betonet i elke hus. Fællesskaberne hus. Så alle mennesker, man kan have et fællesskab med, hører til under elke huset. Fællesskab vil så også betyde det som i ældre tid brødderskab, frihed lighed og brudderskab. Det er jo i dag i fællesskab. Og brøderskab, det er jo et nok et kærlighedsforhold, men det er platonisk. Og det er så derfor, man har brugt det ord. Så vi er bødre sammen, der vil sige, at alle former for ukulte foreninger. Vi joer ind under det. Frimuderskab osv. Vi vil have et touk af ældte hus. Meg ofte vil det være en bland af ældre og tolde. Det der er specielt ved ældre og tolte hus, og som altid har forundret astrologer, det er, at det så også sige, at I ikke behøver at have noget som helst med vores fysiske verden at gøre. Og det kan godt være pendevinder fx. Der borde basin i verden, og som har et fællesskab. Det kan være radioamatører, der ligger og telefoner til hinanden. Altså mennesker, som man egentlig ikke behøver at se, men som har et klart fællesskab. Og dermed hører alle former for faglige foreninger i under det. Ikke fagforeninger, fordi det er meget politisk bestemt at høre ofte under ni hus. Men faglige sammen slutninger med fagligt sig. Tænk sådan et område som fagtidskrifter. Der hvor man har en platform, hvor man kan mødes og udveksle idéer, og det er maser fra Japan, ikke Mester Welssen fra USA, ikke og Jensen fra Danmark. Og de udvikler sig i et fælles tidskrift, der bliver circuleret over hele verden. Og de har et fælles sprog, ikke blot af det normalt ikke fælles sprog på i blandet. Det er jo ofte flere sprog. Så man får måde så kultivere mennesker læser som ens tre sprog, så er klar. El også citerer man frit fra græs går det, fordi det er ikke mere jo græsk. Men det fælles sprog er et fælles begrebs, og det er ofte det, der forbinder mennesker i elk det hus, at de har visse fælles begreber. Der er visse ting, de erige om, sådan hedder det. Det kan være astrologer, der er enige om, at de fire elementer er noget helt relevant og snakker om, ikke var andre mennesker synes under det overleveret midler eller sådan. Men hvor det har en helt klar betydning. Og derfor er sprog også et vigtig område i elke hus, men det er fagsprov. Det er jærkongen, eller retsprog, hvis det skal være helt tekniskt og ret. Det, at man har nogle ganske bestemt udtryk, som man deler, og derfor er i stand til at forstå hinanden på et præcis dybt plan. A årerne til at man er sammen i elfte hus, det er, at man ønsker at fremme en sag, en idé. Man ønsker at gøre noget for menneskerheden som sådan. Man ønsker, at menneskerhedens erkendelse har nye lander. Det kan sige, at det er ikke for personlig vinding, af man er i eltehus. Og der med kan vi se igen i sammenhæng, hvis man kigger på elfte år for femte hus. Femte hus, det er det helt personligt skærer blade hus, hvor man gør alt, hvad der fornøjler. Men elstehus er der, hvor man gør ting, fordi det er i fællesskabets interesse. Det er ikke for egen vinding eller egen fornøjelse skyld, man gør det. Man gør det, fordi andre mennesker i en større samling har glæde af det. Der hører alt form for gruppearbejde i noget. Selve det at være i grupper som sådan, men også det at indgå i det der jo kult forstandhed og gruppearbejde. Det er sjældent gruppearbejde, at man arbejder til at fremme en bestemt situation i verden. En bestemt forståelsessituation. Det kan være udbredelse af bestemte idéer. Således at disse idéer på et tidspunkt finder anvendelse på forskellige måder i konkret form sin her. Så man skal sige informationsformidling på et. Jeg skal sige næsten videnskabelig plan, vil jeg sige. Altså idæssigt plan. Bestemte idéer kommer vidre. Og det kan i virkeligheden formidligt spørger på en meget enkelt måde. Det er ofte så synes i symbol form. Man kan tænke på visse former for reklamer. Altså co er deres berømte flasker og sådan nogle ting. Og det bliver sådan et symbol for en livs form. Og det vil sige, at man ser den der pågrøsflaske der, så tænker man jo straks på en helt livsform på Amerikan på et multinationalt selskab. Men det samme, man ser en bestemt form, så tænker man på alt muligt, der knyter sig til det. Det her sådan bogmærker. Det er at have en fælles identitet. Et simple. Og når man har det, så er man i et fællesskab, går klædt i en sket, udfører de samme ritualer. Det er ikke så vigtigt, at selv det at udføre ritualer, men det er riget af fælles. Det er utrolig vigtigt. Og det ser i med, at vi gør det samme, så har vi en fælles bevidsthed kunne man kan det. Elte hus som etre fænomen er meget lidt kendt. Fordi det er et område, der går langt ud over den almindelige måde at tolke huset på. Altså netop vi elter og tolte hus, vil gå væsen dybere i bevidsthedsmæssigt sammenhæng, end man normalt vil træffe i hoskolerne og i hos goderne. Fordi det er et meget lidt kendt område. Det er et område, som man skal sige, de klassiske afstromer er meget enige om går ud over almindelig fysisk hver dag. Men ofte får beskrivelserne bort set fra vandskaber og foreninger, et lidt luftet bræk. Man vil have meget vanskeligt ved at sige, hvad består det så egentlig i? Hvad er den dybere sammenhæng i det? Men lige som vi gjorde i tine hus, hvor vi anklår en dybere fortning af timde hus. Og det første var umiddelbart det alt det, der lykkedes for os, ikke. Og så er det gud hjælpen med det, vi skal slib på bage efter. Det er en retikalt andet måde at tøde huset på. Tilfarende bliver altså også i efterhuset, af pilgrem. Det er pilgriens hus. Som altid vil være alene. Og det er lidt afvendigt, når vi ser vendskaber. Men pilgriven, hvis man kender John Bonneans brægtful bog på pilgrimens vandring, Pilgrim's Progress, så nogen på udsat det på volet eller rundt, som er et langt digt sådan gang i 1900-tallet, som på det er flår om vanden, måske for nogle smag i dag, egentlig ret præcis beskriver en pilgrimsrejse. Som ikke er det samme, som at vandre nede til mere til den store fyrkant der går tilbage. Men som er en indre rejse, der ofte afspejler sig ikke det andet. Pilgumsrejsen består i, at en mand får en idé. Og så siger han, at jeg har hørt, at der ligger bjerget langt væk. Det bjerg, der siger mig et eller andet jeg må der. Det bliver har alle dage også i Bible brug af en højre bevidsthed tilstand. Det er så, at han har hørt om en højere bevidsthed tilstand, og den vil han gerne opnå. Så han begynder at snakke om det. Og der bliver samlet en lille forening omkring her. Det er jo mennesker, som også synes det. Og så er det nej, hvor spændende fortælle noget mere. Elte hus har derfor ofte med idéer somidling. Hvanden man selv tilhænger af en idé, eller man er den, der formidler i deten, så har elus med det at gøre. Og så er der efterhånden sådan en mindre folkemængde i den lokale by, han er i, der siger, nej det er spændende det her. Vi må ud og finde det bjerg. Og det beslutter sig til at rejse alle sammen. Og fuld af gejst går det så hjem til deres respektive familier og meddler, at nu vil de altså tage sted her i morgen. Så er den eneste barn blevet syggt i mellem tiden, og så kan man jo ikke forlade barnet, det klaret. Og den andens kone vil ikke have det. Og den tredje har desværre lige fået nogle voldsomme arbejdsopgaver, som han er nødt til lige at gøre fattig først, fordi man skal jo svarende ved, før man tager af sted. Så resultatet er, at der er en væsentlig del af dem, som et il gik igen for at spred nyheden om, at nu vil de tager sted. De bliver lige lidt endnu, fordi der var ting, de skulle ordne. Så derfor er det måske et så tredje del af dem som oprindeligt rogt hur, som endelig begerser ud af byen, og bliver vinket farvel. Og så går det ud af vejen, og den er ikke specielt interessant den vej. Det er bare nem i støt vej. Der sker ikke noget særligt opslægtsvækken, og så er der en, der bliver træt, så lige skal sætte sig ned. Der er ikke tår vand, og en, der får en sten i skolen, og en der er forvabler. Hvad sådan, der nu sker på sådan en vej der. Og en efter en falder det sådan en farring. En, der bliver træt, der vil hjælpe. Hvad sådan sker. Og vejen er stadig ikke specielt interessant. Og så er der måske kun en tredjedel tilbage. Efter og så drøjser de fra. Så ser de i det fjerne bjerget. Men straks er der nogen, der begynder at diskutere, om det nu er det bjerg, for det kunne jo være et andet bjerg, ikke. Så på et tidspunkt så deles rejsseselskabet, og nogen vil gå en anden retning, fordi mener, de vil se, et bjerg et andet sted. Så efterhånden er det ret få, der følges, hvad dem, som fik idéen og brænde. Og han vinder ud af vejen. Det bliver lidt mere interessant, for nu der fjernet. Og det vokser jo som man ved ret langsomt, så det er efterhånden, så man går hen mod der, og selvom det ser ud som om det er tæt, hvis det er ret lang fra. Og der er en dervej, så kan det selvfølgelig ikke gå længere. Og faktisk er det sådan, at når han kommer hen og kan se bjergen fuldstørt så han helt enkelt. Da han så kommer til bjerget der, så har han jo ikke nogen af sine venner med slægten har må sige farvel til børn, familie, alle de ting, som vi normalt anser på vigtige vid. Og han har sin rygsag med sin sidste egne deler. Det er stort set, hvad han har. Men det viser sig, at han kommer over til bjerget, så skal han placere en flod. Og den flod er egentlig fyldt med en del strømbjorder og så videre, så han går lidt frem og tilbage, indtil han finder et egne sted, hvor han bliver komme over. Men det viser sig, at strømbjørne er dreske, så han skværer selvfølgelig i vanet, og rygsækken bliver ved taget fra ham det. Så da han kommer på den anden side flåden, så har han kun det tøj, han står går og lige, man kan her? Fantastisk. Men så viser det sig, at han er jo stadigvæk ikke ved fodne bjerget. Der er stadig et stykker vejr går. Men det må han så gå uden egentlig, indtil han står ved fodden bliver begynde at gå af. Og også er lige det et jøgning, og det er bare sådan jær, men efter, som han kommer til der på, kan se, at der er ved voksning og mindre landsbyer der så vidare. Der her med husker, og der er folk, der har været der før. Det er sandset ikke den første. Det tror jeg. Så lige sådan, at det er ret godt befærdet om, jeg fald det ander eller det går der op ad, det bliver aften, og finder et sted og sover. Og det viser, at der nogle venlige mennesker, der er. Som opgave simpelthen at hjælpe mennesker, der kommer til det sted, så det er cirka en dags for fodet, det er. Og der må man jo have et eller andet spise og så videre. Der er nogle venlige mennesker, der siger, at det er ikke vi ser så mange. Der kommer den her vej. Det er meget normalt. Det er så bare gå videre derover fint er. Og han siger, hvordan han kan takene. Han ser så glad ud. Det kan da tak nok. Og så får du deres takt på andet vise. Det skal han ikke spekuler på. Så undervejers er der også nogen, der bilder af mene i hvilken skal han går lidt ud af, først, fordi så finder en bedre vej. Den luver han jo hurtigt der ikke, det er ikke. Så det skal jo ikke kun flænke folk, der bor på det. Og sådan fortsætter rejsen på bag i mange forskellige stater, der bliver mere rafineret, og som svarer til bestemte tilstande som mennesker, der har gået den her vej, kender. Så selv med pilgrimsrejsen, pilgrimen det elfte hus. Manden, som starter med en idé, og så vil realiserer idéen. Men denne idé kan være en yder idé, og så ender der ofte i humanitært arbejde. Men også er det en indre idé, og så ender det i en bestemt form for indre vandring. Og vi er nødt til at give afkald på alt det lige at snakke om. Videnskaber, fællesskaber, brøderskab. Der er kun en form for brøderskab. Det er det indre brøderskab. Den eneste vejleder, der findes, det er det, som i kristne tradition hedder helgiveren, det vil sige den direkte inspiration. Den direkte ændre forbindelse til sit eje selv. Det er den eneste form for ledetråd, der er. Så selvfølgelig det, at gå pilkomsvejen af et det hus området. Og det er en radikelt andet måde for tolk til huset på, end vi træffer almindelig afstologi.

SPEAKER_01 16:51

Men det som om det ralt modsat.

SPEAKER_00 16:53

Ja præcis som time hus er det. På den ene side er det, vi skal opnå, og på den anden side af det, vi skal give afgold på.

SPEAKER_01 16:59

Men hvad vil så sige, at man skal gå igennem vildskabet og få det ud i sin fuld blomst, før man kan arbejdcer eller.

SPEAKER_00 17:05

Ja. Og opdaget, at i sidste ende er det ens egne idé. Det kan godt være, at der er andre, der også synes, det er en god idé, men de har deres specielle udfordring. Vi har alle vores specielle lille stiger går af. Og så kan det være, at vi mødet på bæret.

SPEAKER_01 17:19

Hvordan er venskabet? Så hvis du ser vedenskabet, skal man.

SPEAKER_00 17:23

Videnskabet vil altid have sine grænser. Ligesom alt andet. Det er meget smuk egenskab. Og det er utroligt rigtigt at have det. Men hvis han nu har så opholdet af sine venner, så er han altid kommet frem. Det man vil.

SPEAKER_01 17:40

Så det jo ikke er hans venner.

SPEAKER_00 17:41

Jo, det er hans venner, men Venskab er ikke det samme, som er totalt ham. Han stadig i sig selv. Og det er sådan set en af de føjskænker, man kan snakker om i elke hus. Det er kollektivt her ikke under efterhus. Det enkelte personer, som går sammen med et bestemt formål. Og så længe formålet af i orden eller fælles, så er man sammen. I det øjeblik, man begynder at skifte formål, så er man ikke sammen længe. Videnskabet har også en meget dyb dimension. En form for indre samt klang. Men derfor kan det godt være, at ens vejer skæld. Jeg har mit ejer livet ud for en af min meget gode vinder. At vi skældes på et tidspunkt, fordi det var helt tydeligt, at vi skulle forskellige vej. Jeg gik den her lidt som aflevet vejen med healing og alt det andet. Jeg har vandt i bolegministeret. Det var lidt sådan noget andet. Vi så ikke noget til hinanden. Men en eller tænkt, så har jeg altid også meget jærlig. Og så viser det sig, at han gik hinanden vej og kom ind i noget humanistisk psykologi. Og pluster så man ikke indt hinanden igen, og det viser, at der var god forståelse, og det er stadig god. Og jeg har stadig ikke en ændre følelse af, hvis jeg har brug for dem, så værd til at gå henvende mig. Men han kan ikke gå mit vej.

SPEAKER_01 18:55

Nu er nu kan jeg ikke forsøgt at idealisere videnskabet, man kan ikke have noget med sjælskontakt at gøre. Så. Du snakker om et indre brødskab, før. Men det er ikke et vendskabet på eksolens, når man ligesom kan finde en type selv kontakt. Og det er også noget, man skal apticere fra.

SPEAKER_00 19:11

Nej. Man har aldrig for kærlighed af vandskab, for jeg set. Men det, som tilgumsrejsen fortæller, det er, at man kan ikke forvente, at vennerne går samme vej som ikke set. Jeg har stadig en indre følelse af, at hvis man fik brug for den, så vil man kunne henvende sig til den. Men på den specielle vej, man går, det kan de nok ikke gå. Plus der kan også ske det, ligesom i alle andre relationer, at man kan skifte. Bvidsthedsniveau. Og dermen så optræder der nye venskabsforbindelser. Mange mennesker her kender det, at de efter at have gennemgå en større krise med sig selv. Plus går ind i en samlingsluds om det her etsmarcenter, eller hvor så er det nu går hen. Rosen her de steder på folk. Og pludselig så møder de nogle mennesker, og efter at snakke med hinanden i timme, så som man kendt hin. Nu vender. Nye forbindelser. Det er ikke det samme som de gamle venner egentlig forsvinder. Det kan også være, at man omdefinerer vandskab for sig selv. Og det viser sig, at nogle venner viste blot at være bekendt. Og som jeg nævnte i tænke hus, så er det ofte der, hvor man beslutter sig til at gå den sværere vej. At opticer af træs af for det, man er. Det er ofte der, der viser sig, hvem der var venner, og hvem der var blot. Fordi i det, man gør noget, som falder uden for den kræs, det miljø, som venskabet ligesom voksede op af. Så der vil det egentlig vise, hvem holder ved. Hvem holder af en på et dybere plan, og hvem var blot sygretisør. Så nogle mennesker kan opleve en del skelser på præcis det her område, for de troede egentlig, at de var omgivet af venner, indtil det gjorde noget, der faldt uden for den gældende norm. Og så var det måske på en tilbage, og det tror jeg, det er andet den første og snisk. Ja, og det er bare jo temig hårdt på omgivelserne, når man begynder at gå andre vej. Og det viser sig, at som regel så kan rigtig vende til på en hånd. Så det er ujret med at behøve at tage mere og en hånd til bruge på den koncer.

SPEAKER_01 21:26

Jeg så man kan læse i elkehus, at det er der, hvor man. Det kan også have afkald på venner at blive dybt to fæst over for entre eller hurtigt på hur.

SPEAKER_00 21:39

Man skal ikke afkald på bekræftel. Bekræftelsen der, i, at alle andre også synes, det er rigtigt. Ja det rigtigt, det du siger. Nej, der er vi gode. Fordi der kan ligge en form for separatisme i at sige, at nej, hvor er det gode. Det er jo ikke, at det er sektoriske, hvor man helt klart giver afkald på i elke hos foreningen. Det kan godt gå ind og blive en sigt, en lukket, klastrofobisk energiboble med af gennemsidige bekræftelser og rygt klar i. Det kan jo sagtens gå ind og blive. Og man isolerer sig så meget fra sin omverdende. Man siger, at kun det, vi snakker om i det lille meget fortrolige selskab. Man tænker stemmen således af. Det er ikke allerværdigt at høre det, vi fortæller her i dag. Altså den her sådan dybe for trolighed og sådan hovedet bliver stået sammen. Den her selvbekrækselse, der kan ligge i det, er utroligt farligt. Fordi det er der, man skal begynde at afvide fra sit mål. Fordi man siger, at nu skal vi jo lige blive enige om det her. For eksempel der, hvor vennerne bliver enige om at skæles. Fordi der var nogen, der synes, at der måske var et andet bjerg, der var bedre, at stier op. Og den slags ting kan man komme ud for i sammenkring idéer. Og derfor vil der altid være brydninger i den slags selskab, og det må der. Hvis der ikke er brydninger, så vil jeg umiddelbart blive meget mis tænksom. Ford så er der en form for gensig bekræftelse, der virker stærende. Så ældtehusområdet er skærp uden fare. Og faren ligger i bekræftelsen. Og man sørger bekræftelsen. Det svarer lidt til at missionere. Det har normalt ikke en missionsvirksomhed at gøre. Det plær være neme hus, der med det at gøre. Men det, at andre mennesker synes det samme som mig, så er det nok rigtigt det, jeg synes. Altså, der ligger den sjove julgler, man laver med sig selv. Hvis man ikke er helt sikker, og man så kan få overvist 50 andre om, at det også er rigtigt, eller de bare slutter op omkring det. Så er det sgu nok ikke sådan i det. Hvordan har man det så, hvis de falder fra?

SPEAKER_01 23:45

Så det er selvfølgelig, det er et tidningsniveau af elke hus, hvor man kan sige, at det er, hvor man kunne finde ud af, hvor man har sin flok mentalitet med, og hvor man overvinderne til egoistisk selvbekræft. Men hvad vil være en højere tynding af videnskabet i eltehus.

SPEAKER_00 23:59

Det er jo en selv kontakt, det er klart. Men selvfanderne er man jo i virkeligheden kontakt med altid uden som man er i fysisk kontakt, eller det er netop et ikke fysisk hus.

SPEAKER_01 24:09

Og så det, man ligesom i hjælpe hus, det er sådan.

SPEAKER_00 24:12

Ja, at man har. Når ja, det er sådan lidt, så man tager det. Jeg kan prøve at give nogle eksempler på det. Men det at have en set kontakt, det er jo ikke kun givet for mennesker i planet i elkehus. Og det der lige trækker i landet, og det har det måske at gøre spor. Det kan man sandlig opleve på mange andre måder. Men selv det at arbejde med at præge om andre mennesker id-mæssigt. Eller selv være præget id-mæssigt i sit liv, at den går begge vejen. Hør meget elf det hus til. Det, at man for eksempel på en meget dybt plan, tilhører den samme sram i mesterne. Jeg kunne for eksempel have en bestemt form for selv kontakt, og man ligesom kan gende hinanden, når der er en af vennerne. Det er jo ikke samme som, man ikke lige svænger med på den måde, ikke også er ondløt søge pilkræmer, måske udviklæssigt præcis lige så højt eller længere end i selv. Men der er en bestemt form for indre genkendelse, som er en anden karakter. Og så man får så lidt vil kunne finde over hele jorden. Altså der er nogle bestemte mennesker, man simpelthen umiddelbart kan genken. Det tror jeg dag. Og den form for indre samklaren kan der være. Og der vil det også være lige gyldigt, om man rent fysisk tilhører et bestemt bruderskab med et eller andet mærke på tøj, eller bestemt kasket på. Eller om det blot af den genkendelse, man ved, når der er en ting. Og denne særlige form for indre genkendelse, som vi kan have med hinanden, er for så fit den specielle form for bruderskab. Og skal vi udvide det, så vil det nemlig gå i den retning, at jordsogen består af brødre og søstre. Altså en hver form for raseteori. Det er for sådan meget interessant, men vi er alle på hele jorden, uanset sprog og religion, fudfær stjernet her. Bøder og søster. Og det sådan i en elkehundshængig, så er det en viden, man bruger igen til. En indre viden, man må man simpelthen har en oplevelse af sådan det. Og den indre viden, så kan se give sig ud slag i et bestemt virke. Et virke for menneskerheden. Og det vil så. Det er verdens genersk, hvis man går i den teosofiske sprogd. Det vil ved humanistisk eller humanitært arbejde, hvis man tager sådan mere konkret på det, og det vil ofte være mellemfolkligt hjælparbejde med at kunne gå ind i på det område, så er. Ulands frivillige osv. Vil have noget med elkehus at gøre. Det vil sige, at man helt klar siger, at det er også mitlæggende hvad der foregår et andet sted i verden. Hvis man i tredje hus samles blot nogle mennesker for lige at udveksle nyhed, men i søvnde hus måske er nogle mennesker, der slår sig sammen med et bestemt formål, så vil man i elfte hus lavet en verdenskongres af internationalt format i hvor alle verdens lande stemmer sammen for at udveksle. Og idéer så f.eks. den kommende hele kongres i August, herover i Låskolen Helding, er jo et ældtehus afærer, så der klar. Og det så underkøbet af heller, som jo har en eller anden specielt indre samt. Derfor vil der højssandsynligt, at mange mennesker der i august måned pludselig opdager, at de her venner helt lang på den anden side af jorden, og selvom de har svært ved at snakke så klarok, sådan det plant språg på flipingerne, eller noget andet, men der vil være en indre genkendelse, som bliver langt ud over det rent spårlige. Hvis man tænker på den basiske forvirring i bibelen, så opfatter jeg den sådan, at den opstår da vi glemte den indre samklar. Hvis vi ikke kan føle den indre samklet, så er vi henvist til alene og høre på vores sproglige yttring af, altså det, der kommer ud af målen. Der er ikke noget hjertans sprog. Jælesprogder også fuglende sprog, og som der står inde i folketinget vandrehal. Den som kan tale fuglende sprog, kan styre. El står der rent faktisk. Og så fugles sprog, hvad det er for noget. Selvfølgelig lyder nogen gange som noget kider. Når undskyld, det der kommer for kristne spår, men det er ikke det der mening. Det er fuglen at høre hjertet til. Det er luft det mindet. Og det at kunne tale hjertet sprog, det vil sige, at opnå den indre forståelse. Så kan man udkræt mira. Det er præcis også det, vi oplever i mange alternative sammenhæng, at det handler meget om at opnå den indre samklang. Og når det kan ske, så er der lige så, der ligger. Mirakløst. Elte hus er et mentalt område. Det er et forståelsesområde, så det at skabe forståelse, hører i underhus, men det er indre forståelse.

SPEAKER_01 29:33

ændre samklang. Så man skal ikke noget at følge så at gøre. Man har mere at gøre med samklang af forståelse eller man karakter.

SPEAKER_00 29:41

Det er en specielt form for samhør. Videnskab er jo i der en dårlig område, fordi selvfølgelig kan der også være toner i vandskab. Det er fuldstændig som man samler det. Men når vi snakker om elkehus, så gør vi jo igen det kunstkære, at vi isolerer et område. Og der udelukker resten. Og det vil altid være, når hvis vi drøver det lidt lang, så bliver det lidt teorisk, for det spiller naturligt sammen med øvrige områder i hoskler. Så forlader det altså en forståelig sammenhæng. Og elkehus spiller sammen med andet femter og ordene hus. Bandet hus den fysiske kærlighed, femtehus, det roske samspild, og også den dyve lidenskab. Drift mod forening. Og så har vi elke hus som vandskabet, forståelse, kammeretskabet, gennemsidet respekt sådan ting. Og i kærligt forhold, så er det altid indhol en blanding af de fire områder, der er nævnt. Så eltehus er kun en ud af fire set på den måde. Men eltehus vil være et meget vigtigt område, for det er det, at vi går ud over det nævre, går ud over det selvfølgelig, går ud over os nok, så de sæler. Jeg siger med den forståelse, vi har for hinanden. Det må være andre til går. Den samklar, vi føler, kan ikke være specielt for os alene. Der må være andre mennesker, der har en tilsvarende samklar. Og det, at så oplever modstykket til den belske forvirring, det må jo så være det, hvor hærgen over det slipperne. Og det pludselig har en fælles kerne, men de er stand til at tale med ander. Oggøret på sprog, som vi ikke har kunnet før. Jeg skal have fint billede på en omvendt babels forviring. Plus er der nogle mennesker, der ud fra en indre kerne er i stand til at fortælle noget til andre. Jeg oplevet det i praksis en gang, hvordan sådan kan fungerer. Det var min kære lærer Jonald Beesle. Der holdt et kursus. Og der var nogle mennesker, der virkelig ikke forstå engelsk. Og der var der så nogen, der forholdt der Bede, at der ikke være simultan over sættelse på det, han sag. Og så sagde jeg, det betyder ikke så meget. De forstår mig godt alligevel. Og så græn i så lille skæld smiling, og det ikke lidt mere andet. Og så snakkede han lyst i en times tid eller to. Og disse mennesker, som ikke kunne brække engelsk. Det sad meget opmærksom og lytte på. Helt tydeligt, at de faldt ikke fra, og sådan jeg så måtte så tænkt, hvad der er her, og skal vi ikke snart ud af en kamp. Så jeg meget opmærksom og fuldt med. Og jeg synes, det var utroligt interessant, det han havde sagt. Og så så jeg klar over, at han har kun snakket i engelsk. Nej, det har du ikke tænkt over, sig. Så bær efter forklarede han, hvad det er med det der. Jeg ser mine tankeformer. Når det har set før mine ord, når der her. Og det han gør, det er formidle tankeformer. Og disse tankeformer er det, der danner fællesskabet og forståelse. Det her indre kontakt med et bestemt mental plan. Der også det, der skaber folk. Mænker, som kan kontakte disse fælles tankeformer og formidle tankeformer, og så siger plante tankeformer i andre menneskers af. Og for meget set, at det, der ligger i idem arbejde, der har taget på det type plag. Og det er typisk et hus folk, der kan sådan noget. Mænkseren med planet i ældhus, er typisk mennesker, der kan. Man skal helbret forståelse. Hvis du forstår, hvad jeg mener. Det vil sige en forståelse, der har gået i stykker. Kan blive hele. Det er sådan en skål, der bliver klinget. Et verdenspillede, der er gået i stykker, og kan få de manglerne drikker, så det pludselig hænger sammen igen. En opfattelse, som er gået i stå, og kan få et nyt pust. Så pludselig får en nyt kurs og der med et nyt liv, så den kan arbejde videre. Et fællesskab, som er foret til fast i dog. Kan få en helt enkelt sandhed serveret på daglig dansk, som vil være revolutionerende, fordi den bryder op i fortænkte teologiske baner. Så det er meget, det har meget forbindelse med vandbæren og vandbærens arbejde, men det er på et mere konkret plan. Ofte forestiller jeg mig, at 10 elder tolte hus, helt klart er enoterisk fortolkning hver det, vil jeg sige, at man i et almindelig hovedskåb ofte kan tillade sig at tolke 10 elkret tolde på den lidt dybere måde. Ikke til mennesker, der nok lige i starten af 20, og løber igennem det. Men allerede når de slutning af 20erne for nogle af de onge. Det er meget tidligere ud. Det er sådan en fornemmelse sag i hvert fald 30.40. Jeg man ofte med fordel kunne page på muligheder, som endnu ikke er brugt, og de ligger med planeter i din elkret og tolv eller hus. Det vil sige, at hvis der fx er et menneske, der har fem planet af liggende op i fire kvadrater, så ser jeg nogle gange til dem, og du har ingen gang levet halvdelen af dit liv, og så er det kland mig på gamle vedkommende. Jeg så også en, der var op godt opet 50 år kigger lidt på mig. Og så begynder jeg at fortælle noget af de egskaber på et lidt dybere plan, så man kunne lægge i disse planeter. Og så må ret, at det her været andet af før. Men der var en eller anden form for intuitiv genkendelse på det, jeg sager. Og det er den eneste bevisførelse, man kan have på de områder. Men så man begynder at pege på egentskaber, der ikke er brugt. Så er det nødt til at være en genklinget en klokker, der ringer. Og det havde jeg sådan meget stor glæde af der var. Hvor efter at den sidste halve timer i konsultationen, det blev en meget intens samtale om nogle emner, som var spændende for os begge to, og som i virgen optogene meget, men du har aldrig fået sat på den. Og det er sige, så var min opgave pludselig den at formidle nogle redskaber, det vil nogle begreber nogle ord, så hun kunne sætte på nogle indre oplevelser, som hun egentlig har skå på side, fordi det kunne ikke bruge til noget i sin nemlig hver dag. Således kan et elkehus fungerer. Vi kan nu efter at have set lidt på den generelle betydning af elke hus, som jo i virkeligheden er utrolig lavdave at give nogle sønningsforslag. Og der er nødt til at løbe det igen i park af, kommer vi se om det. Uranus er her den direkte inspirationsplanet, og det vil så ofte være sådan, at afhængigt af kombinationen i hoskåret, så må jeg her taler min forbehold, der vil man være i stand til at opnå en direkte telefærk kontakt med sin øjnene vejen. Det er en eller anden specielt formål, fordi det må vi ikke sige sådan noget her, hvor jeg nu vågar mig lidt ud og siger, at sådan noget findet, så jeg set det til plæs mange gange. Der jo ikke noget, der uddeles forskligt skyld. For det første er der noget, der så vidt har ligget hele tiden som mulighed, men som vi først får åbnet for, når vi er klar til det, det vil sige, når vi har gjort det antal erfaringer, det vil sige, at kigge på Satur. Når vi har gjort det arbejde, der ligger på Saturnefonden, så bliver der åbnet for uranus på den her måde. Og i og med vi åbner på den her måde, så vil vi ofte have en speciel opgave. Der er en helt speciel funktion, vi skal overfylde. Der er et specielt arbejde, der skal gøres. Og det arbejder vil ofte være af i det begonet karakterer det hele hus. Og det vil sige formidling af bestemte idéer til bestemte befolkningsgrupper sådan. Altså rigtig verdensstenet arbejde. Saturningen er igen utrolig vigtigt, fordi det er som egentligt markante fodsvar. Det egentlig klokkearbet, det bliver gjort på Saturfonden. Men der, hvor den markante virkning vil være, det vil være Uarus i elkehus. Så det er en lidt smule kompleks at beskrive, men jeg har set det til plast mange, så jeg tror godt våget øje og sige på den her måde. Netun i elkehus, giver ofte en utrolig intuition i gruppesammenhæng. Vil ofte have en speciel heller evne i forbindelse med grupper. Vil være mennesker, der vil være i stand til at føle med en helt gruppe af gang. Det giver en meget speciel sensitivitet. Der ofte er utroligt særligfuld, indomet. Vi vil være næsten lavet i gruppesammenhæng, vil overhovedet kunne fungere. Indtil den dag, at man er i stand til at kanalisere dise følelser og give dem videre. Det vil ofte være en meget god idé at gå ind i en decideret spirituel praksis for at kunne gøre det ved at fantastiske gruppe meditationssammenhæng. Vi kan kunne kanalisere lys til gruppe. Vi er i stand til at kanalisere følelsesmæssigt overtryk væk igennem sine egne afgør, og der er jo altså en god idé at give de overtryksfølgelser til Gud. Det er en meget god teknik. Så jeg sige, at det er for meget det fremme, det er ikke vild. Det man naturligt skal passe på med i naturen, det er identifikationen, at man ikke tror, det er ens egne følelse, men at man tydeligt kan adskilt sig selv fra øvre mennesker. Og der med at kigge på Saturnen igen. Satur er vores kilde til. Hvis vi går i et med vores gruppe, hvis vi ikke kan finde ud af det her, hvis vi bliver væk i gruppen, så fordi vi ikke har gjort vores arbejde her hvor Saturden står. Og det kan så være vores selvfølgelig, det kan være vores personlige grænser, det kan være sådan nogle ting. Det er jo så kunne snakke nær om. Vil ofte have en meget fantastisk indflydelse i en gruppe, vil meget være typen, der er. Jeg skal sige blot til stede. Men egentlig ikke være specielt aktiv, men vi have en meget markant til stedeværelse, det vil være svært at overse. Og så selv man ikke ser ind. Ganske specielt indflydelse. Hvis vi har Plutar et alle hus, så vil det være et menneske, som kommer til at gennemgå en meget markant, idémæssig krise i sit liv, som simpelthen kommer til at gengå en mindre idémæssig revolution. Det kan være en, der er dogmatisk, materialistisk, som pludselig har en meget kræftig oplevelse bliver måske voldsom syg. Blier helbret i løbet af en dag af i mirakel. Kravner ind i rulestol og går ud igen sådan ting. Vi har set det sker, og det sker. Og ved dermed oplevet sit begrebsverden røstet i sit enerste af blevet blive nødt til at åbne op for en anden dimension i sit liv. Plud jo et hus henviser ofte til en blokering på hjertet. Det vil sige, at der er en meget dyr for nækkelse i sted, så man bliver nødt til at gøre op med. Og i og med det sker, så vil der være en sådan en slags genfølgelsoplevelse af en ny verden åbner sig for en. Man ser nye sammenhæng, nye døgner nye højder. Det er så kommet ud fra et lille doglåset skåret med sådan vindet. Og pludselig så går man ud i klar solgning og det store rundt. Altså en voldsom udvidelse af begrebs og bevidsthed. Som så igen vil fører til et virke blandt mennesker, men meget stor kræft, fordi der er meget stor overbevisning bag. Det allervigtigste, 100 procent vigtigste med pludsfor hjælp det motivet. Hvad motivet bag ved den geringer. Hvis motivet er kærlighed, så er der frit. Hvis der er den mindste rest af egoisme i det, så vil man ofte have problemer. Man vil ofte direkte kunne have en form for barometere effekte, at hvis der er problemer, så er det fordi, der er egoisme i. Hvis man kan handle så rent, som man nu kan. Der er ingen bevidst egoisme i det er det minder. Men hvis man handler så ren, som man overhovedet kan, det vil sige, at man har ikke bevidst gjort noget for sin egen skyld, så vil der ofte være en meget markant opgave at udføre her, som vil involvere temmel mennesker. Men altså, det er jo ikke måthing afstillingen, vi snakker om her, så naturlig ved det forder, at man har afviklet særing saturiske binding. Det vil sige, at turno er gent ømende punkt her. Hvis vi stadig har nogen erfaring at gøre, så bliver den her balon naturligt ikke slå det løst. Det klar. Et meget spændende område at have plot i her. Afslig så vil jeg godt sige noget om elfte hus. Sådan lidt bredere sammenhæng. Elke huser til elkand. Og der med så vil der altid være noget tidstypisk over mennesker, der har planet i elkehus. Det kan gøre noget, som er meget typisk for deres tid. Nemlig den nye tid, vi er på vej til at både igen til. Altså det spirituelt forår, vi oplever, og vi har det utrolige privileget om at være indkarneret i en tid, hvor en ny kultur fødes. Det er jo simpelthen fantastisk at opleve. Og derfor er vi jo i den situation, at vi kan vælge at se enten på den gamle kultur, der forfalder, og synes, det er synd, eller vi kan kigge på den ny kultur, der føles og synes, det er fantastisk. Og vi kommer mere og mere til at opleve en polarisering på de områder. Det er. Mennesker med planeter i elkte hus vil ofte have en funktion i forbindelse med den ny tid, der bryder igen. Hår de såfat er den funktion, det er sådan en anden snak. Det kan være mennesker, der først relativt sent i deres liv. Det er meget ofte det der tilfældet med folk med planeter i elke hus, at de først relativt sent, det vil sige 50 års salderen, brydder igen til en erkendelse, hvor de kan se deres gamle liv som begrænset. Det kan faktisk overhovedet forstå, at det er nogen, der kunne eksisterer under de vild går. Det kan være, at kvinder, der har levet meget stærkt undertrygt, eller levet i meget stærkt norm begrænset sammenhæng med karakterpartis og slags overflæret skiding. Vær mennesker, som har levet i meget hårdt arbejdspræder af tilværgelser med meget svære byrder. Fem unger på en halv sulteløn, eller hvad sådan det er. Og på et tidspunkt, så er børnene store nok til at klare sig selv. På et tidspunkt er forpligtelserne over, man har noget op på et lønniveau, man ikke behøver at knokle livet af sig selv, og dermen kan pludselig åndet op og se omkring, hvad er det egentlig for en verden, jeg bor i. Det kan også være, han har den store løbe at blive arbejdsløs, og der med for tid til sig selv, i stedan for altid at skulle knokle rundt. Hvad er nu sker. Meget typisk sker det altså i sted i fører, altså siger relativt set i livet, at man er i stand til at åbne op for en dybere dimension. Og derfor ser vi mange mennesker i denne relativt senere 50 år, måske 60 års, begynder at gå ind i etosofisk samfund, kost med center, rosen haven, hvor hedder de alle de steder for at suge til sig en ny næring, og åbne op for at være, om ikke andet så på sympathi plan et aktivt medvirkende person i en ny tidsærsføs. Der har også brug for spatisørerne, der har også brug for dem, der laver karker. Der er brug for alle mennesker, der har, hvor skal sige en eller anden form for positiv retning i sit liv, der pjer væk fra den hovedløse materialisme, og ind i en meget større åbenhed. Global bevidsthed som sådan, er jo ikke blot den flaskel. Det er jo simpelthen afgørende holdningsforskel. Hvis man tager den så nævner klistrupsk Danmark er godt for dansker af, og så man tager den anden bevidsthed af miljøbe der siger at det skal være ikke gyldig, hvis vi bøger i havet over på den anden side af sundet, eller på den anden af verden, fordi det når også alligevel hurtigt stregt er sinder også vores problem, fordi det er en del af vores verden og sådan noget. Men de foretager sig med valerne på sydpolen er altså helt gyldigt for os, fordi det indvirker på de økologiske balancer. Og den får bevidsthed. Og det at vågne op for den sævere national bevidsthed og gå ind i en global bevidsthed, vil ofte have at gøre med elske hus. Det vil ofte være, at det mærkelige brud, ligesom der er noget, der knækker inde i. Nog der ligesom en kurs, når du bliver slået hul på eller stil. Og så ser jeg, at du er god af det, hvad er det dog, jeg er gået i. Og så kan der optræget skilsmisser. Der har optretet direkte flugt fra det miljø, man er boet i før. Og man bryder ind i andre sammenhæng, som har stået ventet på en. Man kan have oplevelsen af, at de mennesker, man så møder efter det markant brud og den indsamlingsperiode, der altid følge. Plus ikke har været ens nærmeste familie altid at de har stået ventet på en, og måske unders over ikke kom lidt før. Og så kan man begyndte at sige, Jamen, det burde jeg have gjort for længe siden det her. Og så vil jeg sige, at det er da muligt, man burde have gjort det, men det var altså ikke muligt, for så har jeg jo gjort. Altså der bør man jo nok, man skal sige, at livet respektere sig selv og sit tidligere liv så meget, at man siger, at det, jeg har gjort, det har jeg gjort. Og det var sikkert fint, mens jeg har gjorde det. Men jeg ønsker ikke at gøre det mere. Og det er ligesom der, den skiller. Så lidt om ikke angrer, at man har haft et liv, som har været et andet end det, man har lyst til nu. Men godt siger til sig selv, at det har jeg haft, det har jeg haft. Og det har jeg haft mine glæder ved, men der har også været en stigende utilfredshed den er heldigvis af med nu, fordi nu går jeg en anden vej. Altså se lidt kærligt på det liv, der har været, fordi det har været den erfaringsbaggrund, der var nødvendigt. Og jeg tror også, at mange mennesker vi kommer til at opleve, at et stykke længere hen ad vejen den nye vej, der går, der vil de få brug for de erfaringer, de har gjort i det gamle miljø. Måske overgivet med at hjælpe nogle af de mennesker fra deres gamle miljø igen til en forståelse, som de selv har nu. Så set lidt på fortiden, når man bryder igen på den her måde. Og ved, at alt det, der sker også er en erfaringshændning, og vi får brug for det. Der er ikke noget, der er spilt. Jeg har nogle gange hørt udtryk, så har jeg jo spildt tiden med af. Det bliver altid lidt af det, når jeg hørte, fordi det er ikke rigtigt, man har ikke spildt tiden. Man har brugt tiden. Og den tid, man har brugt, vil altid kom ind til gode på et senere tidspunkt. Det kan godt være, der går nogle åren, så man ligesom kan se, at det her egentlig var helt fint, det er sket. Fordi ellers havde man ikke den specielle forståelse. Ellers var der ikke mulighed for at snakke med bestemt typer mennesker. Hvis ikke man havde den intime forbindelse med den, som man havde dengang. Så set mindt på fortiden, når vi bruger igen til den ny tilder. Pludig åbner jeg til, og man kan se nogle helt andre perspektiv, og man kan mærke mennesker på en ny måde. Så man medfølelse på de mennesker, der ikke har kunnet endnu. Og som nogle mennesker, jeg har truffet, kommer til at gøre. Så de beslutter med sig selv. Det, jeg har oplevet, det vil jeg gerne være med til at formidle til andre mennesker. Så de også kan opleve det. Og det synes jeg er en smuk måde at forvalte den her forventning på. Og at sige, at det, jeg bruger igennem til nu, så det er de fuldt, så det vil jeg gerne være med til at formidle til andre. Og den vil give andre mulighed for at bryde igen, men vi kan jo tvinge den. Respekten for den frie vilje, og også til at dumme sig, set fra vores synspunkt, hvor den afgørende. Vi er nødt til at have respekt for den tid af. Så se vildt på fortiden, når vi bryder igennem til fremtiden.