57. Vejen til esoterisk astrologi

Udsendelse i Radio Lotus fra 1993, hvor radiovært Eline Nielsen interviewer astrolog Claus Houlberg under overskriften: 'Hen mod en esoterisk astrologi'. Emnet handler om tre forskellige former for virkelighed, som fordrer tre forskellige tydninger af et givet fødselshoroskop.

'Båndcast' med navnlig udsendelser fra Radio Lotus fra slut-1980'erne og fremefter. Lotus var en københavnsk lokalradio på 87,6 MHz  (nu nedlagt). En god del af udsendelserne kom til at cirkulere i kopi som kassettebånd. 

Her kærligt kaldet 'båndcasts'. Det var 14 år før før iPod'en kom på markedet i 2001, men det var samme koncept som vore dages podcasts, kan man sige. 

Lydteknik på de fire serier om horoskopets symboler: Steen Møller Audio. Malerier i serierne er af Erik Morsing. 

Tegn-serien (1-12) findes samlet som transskript i Claus' bog: 'Horoskopets 12 tegn', Forlaget Haristios, ISBN 978-87-89938-57-8. Findes desuden udgivet som 12 småbøger, én for hvert tegn. 

Planet-serien (13-24) findes samlet som transskript i Claus' bog: 'Horoskopets planeter', Forlaget Haristios, ISBN 978-87-89938-62-2 

Aspekt-serien (25-29) findes samlet som transskript i Claus' bog: 'Horoskopets aspekter', Forlaget Haristios, ISBN 978-87-89938-72-1 

Hus-serien (30-42) findes samlet som transskript i Claus' bog: 'Horoskopets huse', Forlaget Haristios, ISBN 978-87-89938-65-3 

Interviews og foredrag (43 –> ) findes ikke transskriberet og bogudgivet

Transcript

Copy Transcript Copied

SPEAKER_03 0:14

Denne udsendelse har fået titlen Hem imod en esoterisk astrologi. Og til at beløse den bevægelse, har jeg været så heldig at kunne skaffe astrologen Claus Håbber, mens han alligevel var her i København for at afholde et weekendkursus i esoterisk astrologi. Klaus er til daglig bosat på Børn Holm sammen med sin kongen Lehr, hvor de har deres egen skole, som de kalder Jupiterskolen. Jeg vilde velkommen til Claus og starte med at spørge, hvad er egentlig forskellen på bevidstniveau, når man taler om henholdsvis ekstotisk astrologi og isoterisk astrologi.

SPEAKER_00 1:00

Den største forskel er, at det handler faktisk mere om virkeligheden. Altså hvad synes man er virkelig? Fi. Faktisk niveaudelt i tre lag. Det er meget brugbar måtte på her. Og det første lag, som man kunne kalde det almene, den almende astrologi, det er den der fænde flæs børn om. Der er man egentlig mest interesseret i det, der foregår uden for en set. Altså hus hjemme haver og jobber og kærester og alt andet andre venner og en slænging. Alt det, der foregår uden for en set. Og hvis der er nogen, der spørger, hvem er du, så siger man, jeg er snakker, eller jeg er rødhård, eller jeg er dansker. Noget, som foregår uden for en set. Men identificerer sig ikke med sig selv i virkeligheden. Men identificerer sig med et eller andet, man gør, eller er eller ser ud som år. Altså roller. Og det vil så gøre, at hvis man kommer i en anden situation, så spiller man en anden rolle af hinanden. Og det vil sige, at man har egentlig, altså hvis man skal være i grov, så har man egentlig ikke. Og mennesker, som lever meget til freds og ude mærke i en tilværelse, baseret på den opfattelse i virkeligheden, hvis jo ikke protester voldsomt, så er det ikke egentlig blot og øje, hvis man kommer og siger, at det virkelig ikke er noget i jang det sidder lige her. Den store forskel der kommer, det er, når jeg skal tænke for. Og det har ikke noget gør, hvor gamle er. Det er en bevidsthed ændring, hvor man pludselig brug er op dem dag og siger. Gud, jeg er mig.

SPEAKER_03 2:32

Nej, gør man det.

SPEAKER_00 2:33

Jeg vågner man nok om morgen, eller sådan, jeg har oplevet næsten på den måde stilling. Og det kommer jeg da en, der spørger mig siger, hvordan er du egentlig, så mærker jeg for simtet. Det er meget. Det var jeg meget glad for. Fordi i og med, at jeg oplever mig, så vil jeg sige, at så var vi stå sted i andet. Og det er faktisk faktisk der, man bliver det her et individ. Altså individet kommer jeg at dividere dele. Det er uddængigt. Og så pludselig er man den samme i alle situationer. Fordi et et eller andet sted, så står man, der er så set. Det bliver meget glet for af det. Og når man så har blevet sig selv og voksne og følelses om alt slags, så kan man sige, hvor kan man så blive mere end det. Fordi det, man kan blive mere en voksne, det er søge. Altså der, hvor man egentlig synes, at alting går helt fint. Og man har en alt det, man skal have. Og så meget der noget. Det er første det, man begynder. Og det vil sige, at det, at det begynder at stille spørgsmål steg ved Hvadlig er de fuld, og hvad mener jeg egentlig? Og interesserer så lidt for renkarmationen. Det tror du virkelig har lidt før. Nej, det kan ikke være rigtigt lang. Det er meget spændende. Jeg begynder ganske langsomt at snuset til de her større ting. Det er første, at der begynder noget andet. Og den helt store forskel. Den her markeret af op til dag, har man astrologisk kun ledt efter informationer som kvæl. Når hen til en astrolog, og siger, at du fortælle mig noget om. Tusindag. Der foret. Og så går man selv på brugen. ændringen, den består i, at man begynder at lede efter meningen. Men ikke længere til fræs, men kun får informationer, som man bedre kan klare sig eller bedre finde ud af tingene. Nu vil man så god, hvad er meningen med mig og med mærken, og hvorfor jeg sat her. Og der i formål med det, og hvor I så faldt og den slags ting.

SPEAKER_03 4:34

Det er jo et interessant spørgsmål. Men er det ikke gerne nogle komplikationer i den ydre verden, der gør, at man stiller sig selv det spørgsmål.

SPEAKER_00 4:43

Jo, det her mest med metoder, man har landet der. Det er godt. En stor kosmisk pædagogi, der er der to metoder. Der er guldbrød og pigden. Og de fleste af syskærke i pig, som før vi fløjer. Det er vores ubehagelige erfaring hjemme i holsker. At de fleste af os udvikler også kun, når vi skal. Altså vi gør det sjældent godvældigt. Fordi det er særtefuldt. Det er restende ubehageligt. Men det er godt. Og det er faktisk først, når man begynder at opdage, at det er meningfuldt, at der sker en stor foretring. Så ledes, at man bliver så til at kaster sig ud af situationer, som andre på et mere forløb af trin med sig selv vil kalde det renne med sokisme. Men tænkte jeg sidde og rode sin egen navn og finde ud af, at man har haft en frygtelig barndom og før fødselskader og kunne ved, hvad nej, det bliver man da tosset af, og så kan du virkelig holde det ud.

SPEAKER_03 5:38

Det bliver fra en på det, jeg kalder det almenet trin med fuldstændig gang, ja det er sige, at det normale er at følge det fra lige ubehære situationer.

SPEAKER_00 5:47

Ja, det meste af astrologierne er lagt andet på det. De fleste af astrologikører råder jo en til med virkelig alvor at undgå alle ubehageligheder, og kun gå efter lavet. Men stor aftritet af alvor. Og det er derfor, der opstået det her besøg, at der er gode aspekter og dårlige aspekter og gode huskår og dårlige huskår der. Altså der huser eller mindre problemer af forskellige art, som skal løs, for det her så bare vi her, ikke. Og det skal det her med at snakke, og der er noget, der er godt. Det betyder ikke godt, det betyder behældet. Og der er noget, der er dårligt, det er siger ubehelt. Men det er jo ikke sikkert, at du er behægt af dårligt. Det er bare ubehaget. Og det vil sige, at hvis man begynder at kigge på, om Huskopper, hvad skal man sige, der kan bruges til noget. Altså snarere end at kigge på, hvad de er, behagelig eller ubehageligt, gået og dårligt. Men begynder at kigge på, hvad kan jeg bruge det til. Det er en meget markant ændring i holdningen til astrologi. Og langt de fleste af astrologibører, der er den første meter på dansk hjemme, som råder folk til at undgå ubehagelig. Altså, det lavet ud fra en lys filosofi om, at det gælder om at komme nemst muligt igennem livet.

SPEAKER_03 7:01

Ja.

SPEAKER_00 7:02

Det er faktisk.

SPEAKER_03 7:03

Men nu kan jeg forstå, at du har udviklet sådan en astrologi, der gør, at du kan tolke det på forskellige niveauer.

SPEAKER_00 7:11

Ja, det bevæger mig med rimelig lidt på de fleste på de tre niveauer, jeg har snakket om. Og der har jeg også glæde af min borgerlige fortid som arkitekt, fordi der arbejder man også altid på niveau. Hvis man tegler et hus, det et niveau, og så hører det til en bebyggelse et andet niveau, og så skal det passe i den kommunen planet i tredje niveau. Og det vil sige, at man ligger altid i den profession og sagt sig de forskellige beslutningsniveauer og blælingsniveau. Så det har været så stor en del af mit liv førden, så det tager rimelig skold af.

SPEAKER_03 7:43

Men nu så er du før noget omkring, at andre folk oplever, at man kunne blive maskist, hvis man begynder at studere sig lidt så meget af det og fordels selvoptalet og sådan ikke. Jo, men får man ikke også en anden holdning. Kan det ikke også godt gå hen og blive interessant? Det er jo ikke bare pinefuldt.

SPEAKER_00 8:04

Og den, der gør det, sjov sinds. Det er kun set ud fra det. Inde fra. Der er opløst det, som det er noget af mest meningsfuldt med uhund. Nogensinde har kastet sig ud af lave. Og man altså ikke sige, man klager, man vågner så lidt igen i vælgen. Men man jo ikke und er det. Det er ikke et øjeblik. Og man ved jo også, at for hver skridt, man tager i retning at se sig selv. Som man nu er. Der bliver ens forståelse af andre mennesker tilsvarende større. Og det vil sige, at man kan gå ud bagefter ud af hoveddøren, og bruge det i forhold til andre mennesker, som er med. Og det vil sige, at det er ligesom er en selakcelerende proces. Man forstår mere og mere. Samtidig er der altså en personer birvirkning. Det er, at man føler, at man ved mindre og mindre. Det er så om, at jo mere forståelse man har, det vil sige, jo mere overblik sammenhæng og idé, man kan se i hele tilværelsen, jo svære bliver det at huske de mest almindelige ting. Margionerende. Og det vil sige, at det er sådan set udtryk for noget helt andet. Nemlig, at man går fra at være overvejende intellektuelt fungerende til at blive mere og mere intuitivt fungerende. Og det kan jeg altså medføre, at man i svager ståder spekulerer på, om man har fået sådan en begyndte sentilitet eller sådan noget, fordi det mest indlysende ting, det er bare væk. Det hænger sammen med, det har en lokisk forklaring. Men det føles temme i fjåret. Nælig at som intellektuelt, der er man meget står af sin viden. Det vil sige, at når man bruger den, så bruger man den i virkeligheden meget ud fra sig selv. Nu skal jeg fortælle dig om det, et hoverskop. Og det vil sige, at hvis man tolker et hoskop, så starter man i den ene inden, og så nøffler man sig igennem f.eks. alle de 12 hus, og hvad der står i det, og når 12 huset er færdigt, og så man det er på då. Og det er en intellektuel tilgang, og der er uden mærket, og man gør et arbejde på træflig. En intuitiv tilgang, helt anderledes. Der kigger man på klienten, og ikke på husk. Og så siger man, hvad du brug for vide. Og når vedkommen så har fortælle det, så kigger man efter. Og det vil sige, at med mindre af klienten ønsker at få noget at vide, så er det meget svært at fortælle vedkommende noget. Og derfor kan man godt komme til at opleve, at jeg ved, at der er mennesker, som arbejder med astrologi, der har oplevet uden rigtigt at kunne finde deres fødder i det, at for nogle klienter, eller venner, man ligger huskol, for hvad det nu er, der kan man bare snakke der ud af de næste tre timer, de er slagn. Og så kommer der en anden, og man kan sige fem år, og så sidder man og siger bør. Det er meget forvirrende, fordi det en helt anden måde fungerer på. Fordi man fungerer sådan set næsten 100 procent. Hele og engle er vi ikke nu, men næsten 100% på klientens præmis. Det er klientens åbenhed, der diger, hvor meget der kan fortælles. Og der kommer med den plustig situation, at det er jo faktisk ikke erstologisk viden, der afgørende. Det er værd, at klienten vil have vide, når det afgør.

SPEAKER_03 11:28

Nu taler du om, at før den intellektuelle måde at forholde sig til et husko på, så går det over og blive mere intuitivt. Det er det ikke også noget om, at selvom man stadig er intuitiv, så bruger man sin bruger sin intuition på en intelligent måde.

SPEAKER_00 11:48

In intelligent og intellect har ikke noget mere. Altså ret sprogligt, så er intet og det er tænkevnen, mens intelligensen er skældnen. Det er så forskellige ting. Alle stjernetegnen er intelligente. Men det er kun lufttegnen, der er intelligetogen.

SPEAKER_01 12:03

Ja, okay.

SPEAKER_00 12:05

Men der findes også en følelsesmæssig intelligens.

SPEAKER_01 12:08

Ja.

SPEAKER_00 12:09

Og en fysisk intelligens. Altså. Der er mennesker, som kan noget med hænderne, men det så sige hænderne, der gør det. Der er en fysisk intelligens også. Så man kan ikke man kan ikke sige stille det. Man meget let kommer til det, fordi ordene ligger sårligt så tæt på hinanden. Men det er så faktisk to forskellige ting. Og når jeg snakker med intellektuelt, så mener jeg at nær sig af astrologi en væsent per ting. Man kunne godt sige, at man ved at blive mere intuitivt, så ovskrider man en masse grænse mellem den tænkte astrologi og den oplevet astrologi. Der sker pludselig, at jo dybere man går i astrologi, og det vil sige ikke i den i souterisk astrologi som overskrift. Så begynder man i højere grad opleve de ting, som astrologien handler om, som skal en bare i virkeligheden. Det er ikke kun en forklaringsmodel, eller enskeliggørelse, eller et billede af det, der sker. Det er sådan.

SPEAKER_03 13:06

Og hvordan det er sammen?

SPEAKER_00 13:09

Det er svært at forklare, hvordan et æble smærer. Det er nemste at bide i det. Så jeg skal forsøge at forklare noget, som jeg egentlig ikke kan. Jeg kan sige det på den måde. Hvis man nu. Jeg er så simple. Man vil udbræde som intellekt og tolker at huskov sig, at det her, det handler om tænkning og kommunikation. Det er et fremmæret, der betyder tale og skrive. Og det handler det så om. Og det har man så sagt, og det er så det. Hvis man går ind i mere intuitivt, så vil man begynde at opleve klientens måde at tænke på. Og det vil sige, at meget ofte, hvis jeg snakker om acco-funktionen ud fra en mere esoterisk tanke gang, så begynder jeg at beskrive den klientens måde at tænke på. I hvilke situationer man vil tænke, hvordan og hvordan tankerne opstår, hvilke billeder der kommer, eller hvordan fungerer det, for det kan man jo også sikkert hos god. Og det vil sige, at man i virkeligheden begynder at kortlægge vedkommendes måde at fungere på, så en slags ændrer på træk af, hvad sker der inde i. Og det kan jeg være overraskende. Altså for eksempel, jeg havde en ingeniør som klient. Og så forventer jeg at se noget med Merkur. Det er klart, det er noget med studier og tænker, og så er en satur noget med noget konkret. Der var ikke ansydning af en situation, der var en nepton i stedet for her. Så du er ikke nogen helt almindelig ingeniør. Sådan helt lykkelig ud. Jeg for en underlig ret, fordi i virkeligheden, så beskæfter du med et rationelt fag, men du gør det på en meget intensiv måde. Og så helt lykkelig ud. Det nemlig rigtigt. Det er ikke det samme, som han ikke havde overblik, og han ikke beskæftig sig med ting, som andre mennesker synes for meget komplekset. Men det er også måde at gøre det på. Den beskrivelse er ikke længere bare en beskrivelse, men det er en angrylig forståelse af, jamen det er jo sådan, det virker. Og der med, hvis jeg fungerer sådan, så må jeg gerne fungere sådan. Jeg har oplevet mange klienter få den oplevelse efter en konsultation, jamen så må jeg jo gerne være det, jeg er. Og det siger, at nogle klienter, der kommer ind og døren og forventer, at nu skal de bare høre det værste. Hvad altså, vi slår i den sorte bog, ikke og det er så højt af alle de slemme kapitler.

SPEAKER_03 15:45

Og det er så det skift, der sker fra den eksoteriske tolkning til her mere.

SPEAKER_00 15:49

Det er den esoteriske, som i højere grad drejer sig om formålet med tolkningen? Formålet med en tolkning, ud fra et esoteriske et synspunkt, er for det første ikke at tolke hos skåbet. Nej. Men hos skåbet er den bedste eller korteste afstand at gå for at bringe astrologer og klienter i forbindelse med hinanden. Man kan sige, at hvis man er meget optaget af astrologi, selvom studerer astrologi, der er det helt galt. For der virkelig ligne, der er der huskoget i lang. Ugdel at det spændende husko. Og så bliver en kvinde om sige stille. Det skal lige se det her spændende huskå. Så det går jo i praksis. Men efterhånden, så man arbejder, og det ved jo også, at flere flere præciser gør, så ved man med sig selv, at det er virkelig, der bliver den vigtige. Og hoskåret er noget regst, hvor det er.

SPEAKER_03 16:45

Ja, men hvad er det, der sker? Hvad er det, der gør, at man kan have den bevidsthed?

SPEAKER_00 16:51

Jeg oplever, at noget af det er en stor interesse for mennesker. At der sker en åbning i hjertet overfor mennesker i almindelig.

SPEAKER_03 17:03

Men Claus, der må også ske en ændring. Det må også ske en ændring i målsætningen, fordi hvis du har en eksoterisk holdning, så er det dit hus, det er din kæreste, det er børn. Hvad det nu er, ind til, at den bliver mere psykologiske grove i detuteriske.

SPEAKER_00 17:19

Det er jo, at det at arbejde som astrolog, og det ved jeg, jeg snakker med andre praktiserende astrologer om det. Det er en. Man har sin egen stil. Der findes ikke en standard astrolog. Altså man har godt nok i standardpænker, og når man er lært det, så skal man selv til at blive astrologer. Det er noget ikke. Det er så set. Og derfor vil man meget via den, man er, formidle den indsigt, at hoskobet giver til en andet menneske, som den man er. Det er logisk nok. Og dermed sker det andligt, at hoskopet, altså, selvfølgelig skal man kunne tolke det og kende synpolikene så videre, men det er ikke det, der er vigtigt. Det vigtige det er, hvad sker der i klienten, eller hvad sker der både hos astronomer og klienten, mens konstellationen foregår. Og jeg oplever, at der er et par ting, der er meget vigtige. For det første oplever, at de to vigtigste regskaber, vi har, og der er vi altså familie med en række andre alternative folk. Det er tid og opmærksomhed. Der er flere klienter, som har sagt det, at de har aldrig oplevet, at der et menneske, som helt koncentreret kun har snakket med dem og om dem i en anden time. Eller to timer, hvor lang tid nu tager, det er tror jeg oplevet. Det er en temmel enestående oplevelse. Tænk, at der er nogen, som virer sin opmærksomhed til dem. Det er i sig selv en overraskende ting. Derudover, så er det, at tale, enkelt sprog, så meget som overhovedet muligt. Er for mig selv også afsigtigt vigtigt, at afstanden bliver så kort som muligt mellem astrolog og klient. Men hvis du kunne det ned til sådan en meget kort målsætning, som så er min private, det er så min stil eller det. Jeg oplever, at det jeg bruger meget tid på, eller det mest af min tid bliver brugt på, hvis jeg sige, det er at indgive mine klienter mod på livet igen. Der kommer nogen, som hænger temelig meget i later, og som har oplevet noget temelige horrible ting, enten tidligere eller nu, og som plager det en del. Og det er ligesom at kunne gengive et perspektiv på, at der er altså mening i det, der er faktisk nogle lovmæssigheder involveret. De kan også selv gøre noget ved det, hvis de vil her. Der har faktisk valgt for alle hygger. Det er et spørgsmål, hvor meget de vil, gør ved det. Og hvis de ikke vil, så kan I beskrive, hvordan det går. Og hvis de vil, så kan jeg også besøge, hvordan det går. Så de ligesom oplever, at far at være kørt ind i en gade, der bliver snævere og nævne, og så bliver en blindget, så kan I opleve, at begynder at gange sig ud af. Der kommer flere muligheder. Og der med pludselig, sådan, der tændes noget lys, noget håb, eller andet, der er noget, der vunder i løbet af sådan en konstellation.

SPEAKER_03 19:58

Det vil sige, at du har formet at putte en tolkning ind i fx arbejdspekter, der gør, at folk tyver, at de kan arbejde med det.

SPEAKER_00 20:05

Jeg synes, det er meget, meget vigtigt, at man er i stand til at her to ting. For det første, selv relaterer sig til det, man siger. Altså det vil sige, at snakker om noget, som jeg har forstænding på. Man skal prøve det selv med det i en eller anden afskyning, så man ved, hvad det er. Den anden er at lige kan bruge. Og det vil jeg for meget sige, at der er en affatter som en forpligtelse for mig. Hvis der er nogen, der bruger mig som astrolog, så skal de kunne håndtere deres liv bedre efter at have konstateret end før. Eller så synes jeg, at det er spildt deres penge. Der må lige som give et eller andet videre. Huske nok, at det ikke altid astrologisk. Altså, astrologien er et godt sted at mødes. Det er en fin undskyldning for to mennesker til at møde. Men det er det, der sker mellem de to mennesker, jeg oplever, at der er det allervigtigste. Så kan astrologien have en kæmpe fordel. Det er nemlig, at der er nogle ting, der kan sige astrologer, som næsten er umuligt at sige på en på anden vis. Altså, at det er et sprog. Det er helt vilke. Plus at man kan peger sig, det står det. Du er svært ved at pasteren, fordi du vil gerne være lene, hvor du skal and være sammen. Og det er står lige andet står, der fra der til. Og det har jeg sådan, den skærer objektivitet, han altså. At det er pludselig ikke noget luftigt, det er noget, du peger på. Og det har jeg sådan, den skærer af objektivitet, han altså. At det er pludselig ikke noget luftigt, det er noget, vi peger på. Det er jo ikke står det.

SPEAKER_03 21:42

Vil det så sige, Claus, at de løsningsmodeller, du er kommet frem til, med over for dit eget liv? Kan du formåde at putte dem ned i de forskellige aspekter? Det er jo din år, Det er den oplevelse af lige så er det.

SPEAKER_00 22:03

Så forskellige er det sgu ikke. Hvær ligner ganske utrolig meget dybe man går. Og faktisk indeholder aspekterne i sig selv løsningsmodellen. Fordi, hvis man fx har merkur og Saturn i aspekt en anden, så giver det et problem med indlæring. Man i hvert fald nødt til at koncentrere sig voldsomt om, der er virkelig lærer med bedst at gøre tingene i praksis i stedet for at studere. Ellers kan man både den med almindelige flid og den slags. Det giver en merkur i Saturn forbindelse, uanset hvordan den ser ud. Men det at koble aspekterne på, det tilfører en ekstra forklaring. Og der ligger løsningen på aspektet, ligger i aspekt tykken. Det er faktisk også i sociale historik. Konventionen for eksempel. Det er planet, der står samme sted. Det har den speciel kvalitet ved at, at det minder en kurs noget, men nu er så slået på den, før der sker noget. Og det vil sige, at hvis der står to eller tre eller fire, eller hvor mange står samme sted. Så er det en klump af planetter, der ligesom skal starte et eller andet op. Og hvis ikke man har besluttet sig til at gøre det, så sker der ikke noget. Og derfor kan man godt være mennesker, som har vældige evner, men de har altså bare ikke rigtig taget sig sammen til at bruge det nu. Og så er det min opgave at sige, at hvis du sidder og venter på, at der er nogen, der kommer og beder dig om det, så kan det ikke her. Det skal ikke. Det sker først den dag, du selv tager beslutningen. Og det kan jeg sige, at det kan nog sikkert, fordi det er en konjension. Og det er sige, at løsningen ligger i aspækt tykken. Hvis det er opposition pliner at står for en andet. Der vil vi i vores visdom altid udvælge også den ene ende af en opposition som vores yndlingsne. Og det vil sige, at den planet, der står i den anden, den er dumme. Og så vælger man så en eller anden statist fra sin omkringskreds, der vælger vil spille rollen sådan den anden planet, som man så kan skille ud. Det er jo store humer, når man kan se det. Så på et tidspunkt, så dages det jo for en, at den anden planet hører til måske også til midtfor skåbet. Så der ske det pludselig, og så vælger man sådan den anden end. Og så er den første ende pludselig frøklig. Og det vil sige, at kursatur igen. Hvis jeg nu vælgt med kur. Jeg vil gerne være kloge. Og viden masse, der står så den anden, som sådan er en lille tysk klager, som fortæller mig, at den som brænder. Det er miskid. Jeg har ikke læst på det. Så på et tidspunkt, så får man altså den der frøglig eksamen, så har man overstået den. Så er pludselig blevet saturning, og så kigger man på alt de der, der ikke rigtig ved noget. Her så her god ved ikke noget nu. Så kan der virkelig være humor i det. Så opdager man til sin rejse på et tidspunkt, både med kursat og midtoskopen.

SPEAKER_03 24:39

Og det er så lysning af.

SPEAKER_00 24:40

Det er man nødt til at gøre det og sige, at selvfølgelig må den viden, der er, afpasses efter de omstændigheder, de skal bruges i. Og der vil altid være nogen, der ved mere end. Altså jeg kender en, som har en kurs, turden forbindelse. Det er noget, det er kvadraten. Det er den mest spændingsfylde. Det er fx typpen, der kan render rundt og samlet på eksamener. Og bliver ved? Jeg kendte en, der havde seks eksamener iden på et bestemt område, men hun skulle lige have en til, hvor hun synes, det var god.

SPEAKER_01 25:07

Det er uentlig.

SPEAKER_00 25:08

Fordi så flytter man hele sin fokus. Der er altid en, der er dygtige. Og det her afsendige ambitioner, fordi man vil gerne være den dygtig støt. Og der er ikke så en, der er dygtige. Og det er sige, at man er hele tiden bagud. Så må man tage en eksamen mere. Og hver gang man vil tage en eksamen, den kan jo kun give sig af en, der er dygtig. Det er definitionen på en eksamen, det er sådan ikke noget af det her. Det er så lige vilt. Den er altså ret uendeligt. Det eneste man er nødt til at gøre det stoppe og sige, hvad skal det bruges til? Og det ved, jeg tilstrækkeligt til det brug.

SPEAKER_03 25:41

Nej, der er jo også en eller anden drive kræft, der ligger. Det er sådan en station, der bliver ved at de egne her. Det er på det.

SPEAKER_00 25:48

Men hvis det er kvadraten, der er involveret. Selve løsningen på et kvadrat, det er en holdningsændring. Men jeg er sådan nødt til at ændre holdning til det område, som står i kvadrat til hinanden? For det er det. Og det siger, at godt nok er det et besværligt aspægt. Og man kan indføfte mig en erfaring og udvikling af de der dat. Men altså løsningen ligger i, at man er nødt til at ændre grundlæggende holdning til, hvordan man takker det område.

SPEAKER_03 26:10

Nu, når du så siger holdningsændring, og hvis vi f.eks. tager kvadraten. Hvordan vil den se ud?

SPEAKER_00 26:18

Holdningsændring?

SPEAKER_03 26:19

Det er tænker på, hvis nu jeg lever i et eksoterisk, så vi skulle tolkes der ud fra. Når jeg begynder at tage en holdningsændring til min kvadrat, hvordan ser den ud på det niveau?

SPEAKER_00 26:33

Altså på det almen niveau, der kan man ikke rigtig gøre. Der er man mest klaget af de ting. Derfor er saturkad er altid i de fleste af fremstå, som om ikke fandes selv, så er i hvert fald dybt begrænset tilstande, så man nødt til at leve med og slårs med. Sen af, så finder man ud af, at saturen er ikke kun begrænsning, det er også et ansvar. Det vil sige, det er noget, man selv kan gøre noget, det her. Og det vil sige, at hvis man fx forventer, at man kan være den dygtigste uden at røg nej, så er man altså gengå en voldsomt holdningsænder, og siger det skal det. Og det vil sige, at pludselig så kommer der noget disciplin ind. Man pålægger sig selv en mental disciplin, for eksempel at man læser fra klokken til klokken for at komme i gæld. Og pludselig har man ud videre under fået oparbejdet en magtig viden, og så kommer man med sagen igen.

SPEAKER_03 27:19

Men er har man så skiftet noget?

SPEAKER_00 27:22

Ja, det er helt klart. Der er man blevet voksne på det punkt.

SPEAKER_03 27:24

Der er man blevet voksne. Hvad er det så for det niveau, man kommer ind i det?

SPEAKER_00 27:27

Det er det psykologisk.

SPEAKER_03 27:28

Det er psykologisk?

SPEAKER_00 27:29

Ja, så er på det psychologisk niveau. Hvis man så skal gå et normere, så hedder det, jamen, den viden, du så har fået, hvad vil du så bruge den til? Hvad mening giver det i dit liv? Altså, er det overhovedet det, du vil vide, eller det overhovedet det, du har tænkt at bruge resten af dine dage på, enten at tage alle de eksamener, eller være specialist på et eller andici område. Eller kunne den evne, du nu har oparbejdet, den tillid til, at du kan rent faktisk sætte dig ind i noget, kunne den anvendes på et andet område, som måske ligger de de herte nærmere, men som du ikke turde kaster ud i første, det er jo en anden helt anden indgang til at arbejde med det. Fori så er det ikke længere et spørgsmål, om man er god eller dårlig, fordi det har man jo bevist, man er. Det kan man altså godt. Så et området, der før hen var en dyb begrænsning og mangel. Det er pludselig bliver noget, man er blevet rigtig god til. Altså saturen skifter voldsomt mening. Og så er på det almene trin af begrænsningen, og det må man bare leve med. På psykologiske trin bliver det ansvarsområdet. Og så på det isteiske trin, det bliver det en ressource, man har. Og der prøver at forske, det her. Og det vil sige, så bliver det ikke længere spørgsmål om at skaffe ressourcen, men hvad vil du bruge den til, når du nu har det? Og det er jo så meget spørgsmål om at se et større perspektivet sådan tilværge. Nu har jeg arbejdet som radiomekaniker i far. Ja, det er jo fint. Hvad er jo en lyst ting? Jeg kunne godt tænke mig at blive hele. Jeg siger bare sådan. Kakskærker med radiomekaniker og hele, den tror ikke. Og så kaster man så måske over ret sige eller sådan noget fjernhealingsapparatur og sådan noget og blive helt vildt med det, fordi så har man det hele i rygsækken og kan kombinere de to sider af sit liv. Meget ofte oplever jeg, at mennesker, som har lavet noget til synligde helt andet end at arbejde psykologisk, alternativt, åndeligt, eller hvad sådan de vil, kan tage det med sig, de har lavet hele tiden, fordi det har givet en masse værdi fuld erfaring det synde. Og det kan de tage med sig ind og bruge eksemplen af. Arbejdsmetoden, disciplinen af hvad der andet man har tilegnet sig undervejs. Og så viste sig, at det var slet ikke den der eksamen i jeg vil jeg i filme mekan ikke, der handlet om. Det var selve det overhovedet og tager en eksamen. Der var den enskab, der skulle opvejes. Tilleden til, at det kunne lade sig gøre med passen mængde flyer metoder. Der tager man så med sig ind i næste område om der. Og så viste sig, at enten så er det kun metoden, man bruger, og måske bruger man lidt af det, men rent faktisk lærer det. Men også bliver man kastet ud et helt nyt område, men man har tillidend til, at kunne være en gang, så kan jeg nok også ikke lang til.

SPEAKER_03 30:01

Det kan jeg sige klart, at det er de tre drin, der arbejder med.

SPEAKER_00 30:06

Det er mest praktisk at arbejde med de tre ting, der er for her. Men i alt praktisk astrologi, der synes jeg, at det er fornuftigt. Der faktisk arbejder jeg selv personligt mest fra. Det psykologiske til det sodiiske. Så er det almen af trin med, så er ofte for at beskrive en jobsituation, eller et kæresteforhold, eller et boligskift, eller sådan nogle ting, som kan optræde i forbindelse med nogle psykologiske forandringer. Så tager jeg det med for at sige, at det vil fx ydre sig sådan og sådan. Når du gengår den og den udvikling, eller man tror af en eller anden til at gå i en bestemt form for terpi, som jeg opfatter, er ikke kun en hjælpeforanstaltning eller nødforanstaltning, men det er en meget intensiv erfaringsperiode. Og der er der meget forskellige måder, man kan køge den på. Det kan man også se i huskoet. Det er meget sandsynligt, at du også kommer til at kombinere det måske med at gå ned i leversten, der har skiftet bolig eller ændre jobsituationer. Hvad den er der står i huskovet. Så jeg hætter det på den psykologiske tydelig som en ekstra information. Men det er ikke det, der det vigtige. Det er bare en, hvad sige, det er den ret ting at vide, som kommer med i det. Så egentlig kan man godt sige, at jeg bevæger mig egentlig på alle tre niveauer hele tiden. Og det pludselig er jo, at når man arbejder med de tre niveauer, det er det samme herusko. Tænk set er det nøjagtigt det samme husko. Og det er kun den indsigt, man får ud at kigge på det der anderledes.

SPEAKER_03 31:26

Den fjerde niveau, for det.

SPEAKER_00 31:30

Nu har jeg sagt, at vi har et almendt niveau af psykologisk niveau. Og så er det esoteriske. Faktisk er det almene og det psykologiske, det er at to underniveauer af det, man under ikke kunne kalde personlighed. Og det esoteriske er faktisk det sjældne. Men det kan godt opdeles i flere træng. Faktisk, at den terskel ovskridelse fra det psykologiske til det esoteriske niveau, det er faktisk starten på en række niveauer, der ligger forhæng. Som er større og større dybtig i forståelse af vores sammenhæng med andre skabninger osv. Og hvad gør man så ved det? Hvad bruger man det til, og hvad gør man. Så man kan sige, at det første, jeg kan beskrive lidt af det handler om. Det er mest umiddelbart træ i suteret, det er at gå ind i en rejselsesperiode, følelsesmæssigt. Og man simpelthen afvikler gangt. Så en af mine gode venner sagde, jeg udvikler mig ikke mere. Jeg afvikler mig. Og det vil sige, der er sådan set ikke noget nyt i det her møder. Og det kan virkelig dyb frustrerende, når man mener, at nu skal jeg virkelig ser at kæse noget i øjnene udviklingen, der ikke ganet det her hele timet er sket. Men ens holdning ændrer sådan gan. Just præcis. Det er der hele ændringer sker. En identitet og opfattelse af, hvad der sker. Det ander det. Man kan sige, at det i et sociale niveau er borget af, at man oplever sig selv som en levnen sjæl på jorden. Det vil sige, at spørgsmålet om, har vi en sjældent, skal helt klart besvare som et nej. Det har vi ikke. Vi er en sjæl. Der har en personlighed og ikke omvønt. Det vil sige, at perspektivet af en lidsteret ved hovedet. Og det er fx fra det niveau, af Bibel og andre skrifter skal læses. Altså når nogen siger jeg, så er det en sjældent. Der siger det. Og nogle af de her motor, man har på tegnet i den estoterisk astrologi, jeg ikke træder frem over tanken plan hersker og sådan nogle såke ting. Så det er jeg, det er sjældent, det er ikke personen. Og det er en tilvænningsproces, når man arbejder med det tredje trin, altså den esoteriske tolkning, det er, at man er nødt til at vender sig til, at det er en anden virkelig, som er lige så forskellig, som voksnes verden er for barnets verden. Ikke at de skal sammenlignes, men det er lige så forskelligt. Fordi det at se verden som en energimæssig sammenhæng og reagere på energimæssige udstrålinger, at omtale mennesker ud fra deres energimæssig sammensætning, psykologiske blokering ud fra, hvorfor chakra det handler om, og ikke ud fra det andet, melden eller blæden, men man snakker om chakra i stedet for, det er en helt anden virkelighed. Og ikke kun en anden teknik, men det er en anden måde at se, hvor selv som bedsener på. Fordi i sidste ende bliver målet jo i med så, ikke? Renselse og renselse og renselse. Og hvad så?

SPEAKER_03 34:16

Ja, og hvad så?

SPEAKER_00 34:19

Det ligger sådan set i, hvad vi rendser ud. Det, vi regner ud, det er personligheden. Personlighedens nykker og unnåder og ubaner. Det er den, vi rendser ud. Således at personligheden bliver så godt et redskab som muligt for vores sjæle impuls. Al så det her noget. Så er nødt til at definere, hvad sjældentvæsen er for noget. Det er lysvæsen. Det vil sige, at det er et væsen, som i sig selv fungerer som et netværk af lysfrekvenser. Og der er nogen mennesker, der har klædt, at kan se disse udstrålinger og snakker om energilager og lysende væsener og den sådan ting. Men det er vi. Og vi er lysende væsener, som i en periode samler materialer omkring os til at blive et fysisk væsen. Det er jo en noget andet forklaring, end at vi er biologisk væsen, der vist nok har nogle dyre dimensioner. Og det man altså nødt til at vende sig til, det er virkelig en stor ændring af ens tankegang. Og det er noget af det sejl, der laver op på. Det er ens grundlæggende tankegang, det er rigtigt hårdt, at arbejde. I og med det sker ganske langsomt, så vil man også se, at ens forståelse af sammenhængen bliver meget enklare. Jeg oplever, at astrologen bliver meget enklare. Det er meget færre ting, jeg behøver at vide for at kunne tolket et hoversko. Det er meget færre ting, jeg snakker om året i tolkret hroskop. Og det lyder for andre mennesker til synlighed er banalt, det siger, ontagen for den, det handler om, der er det nemlig sandhed. Faktisk kan man jo godt sige, at vi som astrologer har et meget ansvarsfundt arbejde, vi arbejder med at sige sandheden. Og det hele jo ikke gamme dag, at jeg sand siger. Og det er det sagt huset stadig. Så kan man sige, at det er godt med dig. Det er din personlige fortning af sandheden og så videre. Ja på et plan, hvis det kun er intellektbaseret, så er det min personlig værder. Så snart en intuitiv dimension kommer ind, så sker der noget andet, fordi intuition er sjældent stemme. Og det vil sige, at på sjældent plan, der kan vi se hinanden på en ganske anden måde. Og det er siger, at det man ser, det ser man. Så siger, at straks ikke anden, der har læst en bogen psykologi, der siger, at det er nok projektioner. Men ofte er der en stor misforståelse omkring, hvad projektioner er for noget. Fordi at man siger, at det er nok projektioner, det betyder, at du er fuld af løgn. Det passer i virkeligheden slet ikke. Nej, så fungerer projektioner ikke. En projektion betyder, at man kan se noget i en anden person, som man selv har. Det er en fuldstændig reel ting. Man kan nemlig se det i den anden, fordi man selv har det her. Og ikke på trods af det. Og det vil sige, at at sige det en projektion er ikke det samme, som at sige, at det ikke er sant. Hvis særlig gåen med sandt nok, det er jo fordi man selv har det, man kan se det. Det fungerer nemlig meget på genkendelse af alle sammen. Og vi kan jo genken det her, så har vi egentlig så meget. Så er det sådan mere, at vi bruger den information til.

SPEAKER_03 37:24

Jo, men det er også noget med, at det er jo et plan at være på, som man ikke kan se at høre. Så det kan godt være lidt sager, at det er sådan, givet i sandhedsværdi.

SPEAKER_00 37:34

Ja, det fordrer jeg altså, at man krøver ned op for 6. Sag heroppe i hovedet, og begynder at mærke efter selv. Om det føles rigtigt. Faktisk vil jeg sige, at en tolkning af astrologi er jo aldrig mere sand, end klienten oplever den. Så derfor er sandhedstesten i sidste ende, om klienten kan svinge med på det, der bliver sagt. Om det leger sig i sindet og opleves som rigtigt og sand. Og sandhed er lige så meget en energiform som kærlighed for eksempel. Det er en energiform. Og hvis man kan mærke den, og så kan man registrere og sige, at det her er rigtigt. Men så er det jo rigtigt. Og så er det ikke et spørgsmål om fortænkte forklaringer på, hvad det også kunne være. Det kunne det sikkert. Det er det bare ikke. Det er præcis, hvad det er. Og faktisk oplever jeg, at undervejs i en konsultation oplever jeg tit et energiskift. Fra, at vi taler sammen over noget, som har almende interesse, og det er vigtigt, og det har man tænkt meget over. Og kan rynker og hårdt og kroner osv. Pludselig sker der et ski. Og pludselig snakker man sammen. Og lige pludselig så er der nogle ting, hvor man ikke rigtig forstår hinanden. Det er væk. Man forstår hver det ord, man siger hinanden. Og der er en nærhed og en sæthed og en oplevelse af det, det er også to at snakke så. Og meget tit på skolen mere, fordi det er det, det handler om. Og når den kontakt opstår, og man taler sammen, så er det faktisk to sjæle væsener, som er ganske sidder her i fysisk form og så videre. Og pludselig har ikke et eller andet hul igen. Pludslig kan man se en anden. Hej, det er gamle, det. Og den åbning, der så sker, kan ikke beskrives, og ikke forståes, hvis ikke man er aflevet det. Men den er intens klar, og begge parter ved godt, hvornår noget er rigtigt, hvornår det ikke er. Sådan. Og der er overhovedet ingen slænge i hvert sådan det. Og hvis der overhovedet kommer tvivl, så mærker man efter op i siger, nej, det er ikke rigtigt. Blokser mig, det tror jeg ikke. Altså man kan simpelthen med at holde bare fem sekunder til pause i et øjeblik, lige med at gæfter ikke i sig selv er klang, så ved man godt, hvad der er. Alle mennesker udstyret med en etisk sens, der ved, hvad der er rigtigt og hvad der er forkert. Alle mennesker i planeten Jupiter. Der er ikke nogen, der har født under Jupiter. Der er nogen, der har plantet saturen eller anden planet oven på det. Men altså at alle har den. Og det vil sige, at alle mennesker har en instans inde i sig selv, hvor de helt klart ved, hvad der er rigtigt. Og hvad der ikke er. Og så kan astrologen sidde med og blæfre med alle sine talenter, men hvis ikke den tvinger med den re instans i klændenen, der siger, at det er rigtigt. Tem på ikke noget. Så er der interessant information og gode af ting, han sagde eller hun sagde osv. Og så bliver det gode historier, men det er ikke sandhedsværdig.

SPEAKER_03 40:27

Jeg mener, at jeg læst noget omkring, at planeterne fungerer på bestemte måder af alt afhængig af hvilket niveau man er på. For eksempel at station virker på en måde på det første niveau, og på en anden måde på det andet her. Kan du give nogle eksempler af, hvordan den virker sådan?

SPEAKER_00 40:47

Ja. Fordi det gør alle planeter, alle tegn. Husene og til dels, aspekterne til dels. Men i hvert fald planeterne og tegnene. Der fungerer forskelligt. Alt det størr i nogen er på. Og det vil jo så gøre, at faktisk er huset noget der, der er mindst forskelligt. Så derfor kan man altid relatere til husken, fordi det er de kontente livsområder. Og det vil sige, at det er nogen til at have mere at gøre. Det er ikke rimeligt avanceret, hvis det ændrer sig. Men planeterne kan man helt klart beskrive i øvrigt, så er det alle planetterne, man beskriver. Det er altid planeterne, man tyder, enten i huset eller i tegn, eller i aspekterne, det er altid planetter, der handler. Og de fungerer på hver deres niveau. Vi kan tænke med kuren, nu er vi snakker om den gange, så skal jeg holde fast i den. På første niveau, der har merkur en rent papagøje funktion, der laver noget uden af. Og det vil sige, at det er det, man kalder instinktiv etolib. Den laver noget ind, og så bliver det spolet ind på bonertagen, og under pass omstændighed, så kan man spille det af forhåbentlig rigtigt. Det er den første merkurfunktion. Det er den, der skaffe tylingen i sit onde ryg. Så den anden merkurfunktion, det er den intelligente intellect. For man bliver til at forarbejde den information, der kommer ind, og begynder at systematisere og tænke over den og sorterer i den og delt ud osv. Og dermed kommer der ikke det samme ud, nødvendigvis om komme ind. Det kommer i hvert fald ud af en række, følge, at det bliver redigeret.

SPEAKER_03 42:21

Men hvad i en selv redigerer man det med, der gør, at man er kommet op på et nyt niveau? Intelligens. Intelligensen?

SPEAKER_01 42:29

Ja.

SPEAKER_03 42:30

Jamen har altså intelligensen. Ved, den har den en sandhedsværdi?

SPEAKER_00 42:35

Ja. Det er pludselig, det. Den vil stadig være meget bundet til personligheden, hvad man selv vil anerkend som sagt. Og det vil sige, at der er kraft i filter på. Men der sker mere. Der er en større selvstændighed. Der er mere frit valg, der er faktisk mere fri vilje involveret. Fordi man begynder. Man tager det ikke bare for givet, man forarbejder det selv. Og det er så det, vi ser Radio og Fernsvinger for. Der er nogen, som kun er rapporter, som giver noget videre, og der er nogen, der giver kommentarer, som det hedder. Det vil sige mennesker, som tænker selv og begynder at forarbejde og give deres mening om det ud fra forskellige overvejer. Så kan man gå et nord videre. Og så er der det intuitivt intellekt. Det er stadigvæk intellekt. Og det intuitive intellekt fungerer i meget høj grad, sådan, at der er den viden, der har brug for. Og det vil sige, at det lyder for det er også mere. Altså et intuitivt intellekt ved alt det. Det er ikke det samme, som man ved alt nogle. Men det betyder at man ved det, der har brug. Så tænkte jeg, at der kan komme ud for alle mulige situationer. Guggender. Der er et spektrum af situationer, man kommer ud fra. Og der er et spektrum af mennesker, man vøler, og det er heller ikke selvfølgelig, hvem der kommer til en. Der vil altid være en vis overenstemmelse. Det er nemlig derfor, klienten vælger af strå. Det er fordi, man føler en vis overenstemmelse. Der er en egen lovmæssig i det her. Og derfor er det ikke alle mulige situationer, der kommer ud. Der er vist spektrum af dem. Og inden for det spektrum, der ved man det, der er brug. Derfor behøver man ikke forberede sig. Jeg havde en klient, som var meget sur, som fik sit horoskop. Jeg synes godt, hun var lige knytet, og hun gik med at tænke, der er nok nogle ting, at hun spekulerer over sådan. Men hun var ikke særlig med delsom. Så fik jeg en ustid efter et langt harende bøger, hvor han synes, at det var virkelig en lavsig performance, at jeg havde lavet det. Og som prikken over ID, så mødte jeg uforberedt. Jeg laver altid horoskopet, mens klædt klækken er der. Fordi så kan jeg meget bedre korrigere, så kan jeg spørge. Det er meget nemmere. Hvor jeg måtte, at jeg møder altid uforberedt. Det skører faktisk en død ud af det, fordi de siger, jeg møder frisk. Jeg har ikke nogen forudfatede mening om, hvordan det burde det være, inden du kommer. Der er det, der er, når du kommer, og det er helt andet. Jeg fik en svar på det, men det er helt klart hur det. Og synes det bliver snydt. Det vil sige, at mange mennesker kommer i en situation, hvor de er nødt til at vælge en ny bane, eller tage et initiativ i en retning, de ikke har gjort, så måske begyndt at realisere nogle drømme, eller pludselig får de nogle drømmer og visioner, de ikke har haft før, hvornår skal sætte op på dem og selv. Der opstader et eller andet nyt i deres liven. Samtidig med den, så har vi altså ulykkeligvis en sation plutokad. Som gør, at det er ofte forbundet med angst at gøre de ting, som man så drømmer og får en vision om, eller på anden måde, de sådan egentlig synes er på tide at gøre noget. Så derfor ikke om det kræver en beslutning. Det kræver instanden også en overvinelse af sig selv. Og kaste sig ud i det. Jeg er virkelig dyr endård, ikke. Fordi det er ligesom, at der ikke noget, der kommer nemt i øjeblikket. Jeg ved ikke om du har lagt mærke til det, men der er ikke rigtig noget, der kommer nemt. Der er meget stillstand. Der er mange geniale planer, og så sker der ikke noget. Jeg tror nok, vi kommer til at have noget tålmodighed til hen på efterhøret. Det siger, at mange af de ting, som vi får nu inden for løsovlet, er gode nok. Regelt nok. Men måske skal der tykkels drøve lidt mere. Måske skal man lige have undersøgt sig regnet lidt mere. Hvad kan faktisk have sig, gøre det. Måske er tiden simpelthen bare ikke til det endnu. Altså idén er god nok, men måske skal man kultivere et meget edel egenskab det er tålmodighed. Og tro af tillid og den slags gode ting. På at den er god. Det er bare ikke lige nu.

SPEAKER_03 46:29

Hvordan, sådan f.eks. plusekadrat. Hvordan ville et menneske opleve den på de forskellige planer?

SPEAKER_00 46:38

Ja, det er super forskellige. En stationplusekvadrat på første niveau vil være vold og undertrykkelse fra magtæverne. Og det er fandme for galt, ikke? Det hører vi også en del af. Magtmisbrug, ansvarsforfølgelse og den slags skuf. Det er der masser af. Og det er jo ikke, det er Storbilsprogen eller nogen andet steder. Det er alle vejen, det. Det vil sige, at man er nødt til at tage en beslutning om, at der må altså skifte sker lige nu, så ske i en anden hånd. Det kan ikke blive ved med at gå på den her måde. Altså kvadraten en holdning cent. I det man gør det, så er vi oppe på niveau 2. Hvis man siger, at nu bliver vi nødt til at gøre et eller andet. Det er også, der sidder i det. Alt så må vi gøre noget, så man tager sin del af ansvaret. Der er stor forskel på, at det skal tere skyld og diskuter ansvar. Hvis det er skyld, så er det altid en varme kartuf og smidt over til en anden egentlig der heller ikke. Hvis det er ansvar, så er noget, man deler. Fordi alle har selvfølgelig ansvar på den situation, som alle indgår i. I og med man begynder at diskutere ansvar, så bliver det konstruktivt. Der er mange mennesker, som ikke har lyst til det. Det sker igen. I og med man tager ansvaret, så sker det besønderligt, og pludselig så opstår der noget frihed der, hvorn's næton står. Plus er der noget, der kan lade sig gøre som før ikke kunne lade sig gang. Ogarus Næpton virker på første niveau, vidst forvirrende. Forvirrende indflydelser og stresssituationer. Nogen, kaster sig ud i lidt umråderholden, indtagelse af alkohol eller andet gå. Fordi et eller andet skal der ske. I samarbejblik, at man begynder at tage hånd om den situation og den menneskel, der opstår, så står der pludselig fri. Plus er der hurtigt igen som noget, der kan lade sig gøre. På mirakuløs vis kan det lade sig gøre, selvom det synes jeg ikke kan. Nej, det lyder godt. Ja. Men det kræver sig, at man har foretaget det arbejde ved en holdingsændring, og man har taget et initiativ på et område, som har længe stået og taget dybe indrninger for at gøre. Så kaster man så ikke, så sker noget. På et spirituel niveau, SOTSN, hvor der man kalder det. Der er Saturne Plus en meget stærk forventning af mulighed af gamle erfaringer, man har gjort, f.eks. negative erfaringer. At få set dem i et nyt lys. Kold for at købe bestemt negative tankebaner per vane. Altså der, hvor de kører rid, køre illet, køre illet. Fordi som plejer gør. Man vil sige, at det er nok utrolig vigtigt i øjeblikket at være opmærksom på, hvordan tænker man egentlig? Og ikke lad sig rive med af tankemønstre. Fordi de kan jo kultiveres lige så væt som alt muligt andet. Uranus Neptun vil give en vældig spirituel mulighed, hvis man arbejder med meditation, astrologi for den tager, vi ser den spirituelle astrologi. Hvis man har lyst til at åbne op til de her dimensioner, og man først møder dem nu for eksempel, så vil der være en meget stor parathed, åbenhed surlt overfor, hvor for tæner og få tænker ikke. Det er lige på ret lods det her. Så tiden er til det. I midlertid fungerer det i løbet af 1993 sådan, at Buranus Næsten mødes første gang i februar. Og det vil sige, at der er mange, der får en genial idé, og der sker der ikke mere. Så mødes de igen i august. Men der er de begge to radoger, det vil sige til synes, at jeg går i daglæs. Det gør de selvfølgelig ikke. Det er jorden over eller ingen år, men altså, det ser sådan ud. Og det betyder, at der vil skulle ske nogle forandringer inde i. Det vil sige, at man bliver nødt til at kigge på sig selv. Hvor parat er jeg egentlig? Hvad skal jeg selv lyde? Hvor meget har jeg egentlig at give af, hvem skal jeg kontakte? Hvad skal jeg overskrive af forskellige blokeringer og begrænsninger for at komme videre med det her ting på. Og det kan man så gå og gumlet på et kommonen og så første oktober tredje gang. Sandsynligvis. Got det så i gang. Så man kan sige, at det er en lang mådningspres. Men det der til gengæld mulighed for, det er også nogle ganske alvorlig skridt, man kan tak. Så det kan sige, at man vender på noget godt. Det er tre meget forskellige måder at tolde det på, om det er en spirel åbning. Om det er nogle gamle ting, så man er nødt at gøre op med og gøre ander om det er bare, at det er den, og der mulighed for det. Det er forskellige tank i samme skæk.

SPEAKER_03 51:41

Det er på det, så der.

SPEAKER_00 51:44

Det kommer på plan det tænker på. Hvis du tænker på personligets plan, nej, så er der nok ikke så meget fri. Hvis du tænker på sjældent plan, jo, så er det meget fri. Jeg er det. Jo. Da vi sad op på skyen og spillet har, og planlagde den her inkarnation. Det er her drakker. Og den slags, og bliver støjne. Så sagde vi så, hvad er det, jeg er nødt til at tage mig af i den her inkarnation. Det er det, der hedder karma. Hvad for noget er jeg nødt til at rydde op i. Og der er der måske nogle af os, der har følt, vi har slået lidt ved ud med hånden og sagde, at så tager jeg også den det. Derhjemme på planerne, der ser det jo dejligt nem ikke ud. Det er kun hernede tårt. Så når vi. Det er så karamen, og det er jo kun at betale glæd af. På et tidspunkt, man har betalt den af, og hvad så. Så er der også en opgave at løse vores darme. Det vil sige, at vi har også noget, at vi så bruger den erfaring til, vi har fået. Fordi kameran, det er også tur. Som vi afviker, der giver sådan masse erfaringer, som så giver ressource, som vi så kan bruge i et virke. Det er jo her nemt. Jeg synes, det er afsendigt godt har det. Det er virkelig tjek på det er overfri. Så i og med, at vi begynder at gå ind i et virke, der er vores frivilje meget stor. Men i afviklingen af karma, der er den ikke helt så stor. Så det kommer lidt an på, i hvilken hensen og i hvilken fase vi har.

SPEAKER_03 53:15

Men under allermest, du siger, at man kommer ind i afviklingen af et virke. Det er jo det virke, men så er nødt til at tage det.

SPEAKER_00 53:24

Nej, fordi det kan gå i hver retning, du vil. Og der med så kommer der et stort brækt på spørgsmål. Hvad er du? Starter det med din fri vilje i meget høj grad. Hvis du vil bruge den, det kan jo også, at ligesom gå ind på en restaurant, der er den feste menu, og så er der alle de løse regn. Og nu er forvirring, så kriber man til den faste menu, for det ved man, der er. Det er stadigvæk et lærk, det ending. Man har brugt sin fri vilje, men det er ser ud som om, at man kører efter restaurantets vilje. Men det er der kun, at man har valgt at gøre, det er også selv andet. I sidste ende, så kan man også sige, at hvis vi er nået der til, at det er vores dame, det vil sige vores opgave som sjældentvæsener her på jorden. Det er det for noget, vi gerne vil være med til at fremme og bygge op og sådan nogle ting her på jorden. Det er det der, det der det, vi har allermest lyst til. Det er ikke noget, som bliver pålagt os ude fra en eller anden ikke tysklær eller siger. Nu skal du gøre, du skal læse klar matik i morgen.

SPEAKER_03 54:22

Det er mere vores karme.

SPEAKER_00 54:24

Det er vores hjerteløst. Det er det, vi allerhæst vil. Det er simpelthen det, som vi har gået drømt om.

SPEAKER_02 54:31

Det er ikke det her godt.

SPEAKER_00 54:32

Det er det selv. Det er derfor, vi går drømmer om det. Altså det. Det der er vores intuitivt rendre om, hvad det egentlig er, vi kommer for. Det der er vores løst, det er vores jobby. Så vores inderste hjerteløst, altså der, hvor vi siger, kæft, det vildt det med dejligt. Det er her det, vi er kommet for. Der er bare et par små ting, der står også bærre end nu, fordi der er måske nogle ting, vi ikke har erfaring med, og ikke er dygtige nok til, og derfor vil vi klomere voldsomt i det, hvis vi bare kaster os ud i det. Og dermed bliver vi forhindret nogle gange. Fordi vi skal altså lige have gjort apparat klaring. Skal lige have smart dele, legerne osv. Inden at vi skal køre.

SPEAKER_03 55:10

Men betyder det, Claus, at man kan se på, når man tolker isoterisk på en type, hvad det er man har lyst til at lave sammen.

SPEAKER_00 55:19

Det der er en hjærtelys. Det er der, hvor man blusser aller største. Det er allerfuldste, der finder. Det er det område, hvor man synes det er det under. Det er jo det her. Så det hus, hvor Jusfiden står, det er da det område, der er mest i det under. Så kan det godt være, man ikke synes det lige nu. Jamen så er det nord fordi, at der er nogle ting, der står spæren for, og det kan blive det, fordi det er så synes det betyder. Så vores inderste drømme, er så en meget enkel lille øvelse til læserne og lørende er at sige, jamen prøve et øjeblik og ofre 5 sekunder på at forestille dig, hvad ville være det mest fabrig og utroligt fantastisk, og det måske for dig. Hej her. Og hvis du ikke ved det, så er det der problem. Fordi såjler du rundt uden på pas, så aner der ikke må det på vej hende af. Og så vil man være utofisk hele tiden lige meget. Fordi man aner ikke, om det er det rigtigt. Og det er svaret til at gå ind i slægtig og begyndt at smag fra en ende af bananbår, så kan jeg ikke lide en tygår, man kan ikke i. I stedan for at sige, at det jeg vil have det er en softe, og så kommer jeg ikke og hente det. Der kommer til forskel, ikke.

SPEAKER_03 56:41

Jo, men Claus, det er også noget med at afvikle, at du sagde, der kunne ligge nogle sten i vejen, for at man kom derhjem ikke. Hvis det kan være, at man er død sur i at afvikle sten, så at man har glemt det her.

SPEAKER_00 56:50

Så er det på tide og holde fri et øjeblik. Og cykle sig en tur til billebyer, gå en tur i skoven eller noget andet. For simpelthen at komme til hæfterne. Og finde ud af, hvad hugen handlede det her egentlig om fra starten af. Fordi hvis man har mistet kompasset, så er det temmel tilfældigt om at ryge hen. Fordi så kører man efter, hvad andre synes manskaber, og så har man ikke nogen selv indflydelse. Og så er ens villige væk. Så nogle gange, så er det mest fornuftige, man kan gøre, det er sætte sig ned. Det er gamle kineser. De har det det gamle ord og siger, at hvis du har travlt, så sætter noget. Og det vil sige, at hvis man farvilet rundt er stræset, og ikke rigtigt har styr på noget, så er det på tiden, at man sætter sig ned og får det samlet på trorne. Måske viser det sig af halvdigen af det, man går at gøre. Det er ikke en ovringsbæser, så man kunne lade være med. Hvis man vil koncentrere sig om det her handler. Så nogle gange er det mest fornuftige, man kan gøre, det er da værd at gøre noget. Og det er jo det spørgsmål en disciplin.

SPEAKER_03 57:51

Men ja, men det tror jeg også, det er jo lige den skift, der er fra det næste til nummer to niveau.

SPEAKER_00 57:58

Fordi hvis man kun er på et almendt niveau, så kører tilværelsen af en. Og det er det niveau, hvor alle visandsbøgerne siger, at vi snokser over. Altså vi har ikke selvstændig fri vilje nok til, at vi kan vælge vores egen kurs, før vi gør det. Og i og med at vi gør det, så skifter vi et imud. Så gengår vi en krise, hvor vi forlader måske det hjemme miljø, og forældrene synes, man er en tåbe, og døgende efter. Og det vil sige, at man begynder at pløje sin egen fugl, så viser det sig, at der er nogle stykker, der også gør, og så er pludselig almindeligt. Og i og med man er det, så begynder man at fylde sin plads i samfundet og bruge sine evner til gang for andre. Det har stadigvæk en vis bundethed i det, fordi de ting, man gør, det er meget ofte at realisere de ambitioner, forældrene havde. Eller bruge de evner, som forældre ikke fik brugt. Og det er så selvfølgelig i mere. Men der er altså stadig en mæst bundethed, selvom der er større måde at fri. I samarbet bliver man år til at sige, at den måde, at vores kultur er skulle ud sammen på, det er selv ikke mig. Det virkelig noget helt andet. Og det er det, at gøre op med selv i sit kulturgrundlag. Alle værdier og normer og så videre, det er et ordentligt modfuldt en kris, der tager en 24 år. Det er en større sag. Og det er sådan set definition på, hvad søge det andet gøre med sit værdgrund. Så kommer der en det ting. Og meget ofte passerer det undervejs et meget drastisk stadion, hvor man kommer i ner kontakt med døden på en eller andet er samme.

SPEAKER_03 59:25

Men det er jo ikke?

SPEAKER_00 59:26

Det er jo ikke så sjovt. Men man kan være meget tæt på, at man kan blive kørt over eller få en dødelig sygdomme eller et eller andet. Det er en meget drastisk udgave. Det kan være, at en slet ikke dør det gjort det et på et eller andet tidspunkt, men det kan så være tegnet og retlangsigt dør lige på det tidspunkt, så det trykker en eller anden større reaktioner af i sig. Det kan være, at man har en voldsomme drømmer om død. Det kan være, at en eller anden større personlighed sætter meget højt dør, så pludselig påvirker en voldsomt, selvom man ikke synes, det burde det. Det kan jeg komme på tusinde måder. Under an opstændigheder rykker døden ind på en. Og man bliver nødt til at tage stilling til døen. Dels på den måde. Hvordan har jeg det mere døg. Og der vil mange mennesker opleve til deres store forundring, at de virkelig ikke er bange for at dø. De er kun bange for måden. Jo. De er bange for, at der er mange ubehagelige måder at komme dage på. Og det kan man være nervøs for. Men selv det her dø, nej, det er egentlig ikke så lært. Det er ikke det skærer lige øjnene. Det skal jo bare hjælpe. Eller hvordan man nu har det med det. Jeg i hvert fald, det giver en vis rog. Det giver en ildersprog helt ned i rødskaren, at der et eller andet, der falder på plads. Men ved, selvfølgelig sådan det. Og på et eller andet tidspunkt, så tager jeg armaturbillet hjem, og så skal det være. Så kan man stadig have visse idlinger på, hvordan sam. Det foregår den her gang, fordi man har måske en kamiske regning, end der siger en af man er blevet stikt og brænd og parteret og sådan noget. Det vil man nye her engang til det. Men selvfølgelig døg, jo det er okay. Det giver en stor fred. Denn skal der ske det her endårlig, at man i den proces, hvor man er i kontakt med døden, også opdager, at jeg har faktisk kun på lån tid. Og så pludselig bliver det livet mere alvorligt, hvilket pludselig n gør, at man kan le mere. Altså der kommer mere dybere i det, man grænge af. Det bliver på en eller anden måde sjovere. Og det er også mere alvorligt. Og det mener lidt om børnene, der er. Så der er et fase, og der er interfass, så ikke nødt med at pige til at lege skivet i det en at det er meget alvorligt at lege. Og det vil sige, at alvorsdimissionen gør også, at glædsdimissionen det er større. Det større alvor og større skæld. Det hænger sammen. Og i og med, at det begyndt at forskene. Så er det sådan lidt andet til, hvad det her.

SPEAKER_03 1:01:48

Ja, det er jo. Det er det jo. Men hvor er man sådan på hen på sådan en niveau del her.

SPEAKER_00 1:01:54

Det bliver den vogle. Der bliver ofte gringet at jede hos skore. Men det er ikke fordi, at man grænder, at det er nogen, der har sagt en virkelig. Man gringer fordi man kan gengæld. Noget af det bedste jeg ved det Syngest. Og først har jeg lagt et enet horsko og sådan et andet horsko. Og så kun har deres fælles samspil tilbage. Det er for rygt.

SPEAKER_03 1:02:28

Det er fandt samme spild.

SPEAKER_00 1:02:29

Det vil sige at mere. Jeg tager mere som en fællisk. Og det er en år til det andet. Og der kan man så set på kortlægge der samspil. Den ene reagerer sådan, deragerer den anden sådan. Og nu siger sådan, så siger man sådan. Fordi du er det element, og du er det element af. Den frem og tilbage. Og der er stor humor, og der er stor forståelse, og man griner, men det er jo ikke fordi, det er overfladisk. Det her lovet. Og det er heller ikke fordi, man griner and nogen. Men det vækker latter. Og se det så klart af en kænge. Og nogle gange kan man en dag grive sig selv i den et kunst og græner sig selv.

SPEAKER_03 1:03:04

Det er jo også fordi, det har nær forbundet lidt.

SPEAKER_00 1:03:06

Ja, det er jo det. Sådan er det, og her givet jeg tror, at vi var unermalt, og så viser, som er det. Og det er pludselig ved at blive beskrevet nogle gange i alt sin grot, det er nogle gange harrejende kombinationer og problemer, de kan blive kastet ud i. Det er selvfølgelig også nogle ressource, de kan træk på. Så falder der altså en egentlig. Atmosfæren af forståelse, og man bliver pludselig latter. Hvis sådan en forståelse er så en årlig ting. Det er et stort paraket, og det har oplevet meget prime. Og pludselig oplever man en atmosfærende, at der er så ikke noget, man ikke kan snakke om. Og det gør så, at der måske bliver taget hold for nogle ting, som de har gået og skurdet med hinanden i 10 år. Og aldrig fået taget håller, og så kommer jeg så der og siger, at der vil set problem på det området. Det er typisk sådan. Det her. Så skal bare høre, hvordan det fungerer. Det er sådan, og så gør han sådan. Og det gør han fordi. Jeg er ikke også rigtigt, det er færdigt. Og du fungerer jo ikke sådan sådan, og så ser nog helt år i hus, det forstår man ikke, han forstår det ud andet. Men så siger du jo. Og så gør hun sådan og sådan, ja ikke er hun så, og så forklarer, hvordan forstår ikke andet. Men for det godt. Han sig, hvor forskellige her, hovedet bag ved det, og det er jo den bag ved alt det skal arbejde, det har jeg tro på det, det er så ikke noget af det. Hvis ikke er de to mennesker, der kommer fra Lags Jemandri har blandet til hinanden, så er det skændt afført, det skal have det ikke meget. Men hvis de har en eller anden klat til over hinanden, så er det det, der skal bygges på. Og det handler om at se tingene, som de er. Det er ikke noget med at stå sover på på nogen måde. Men tand kan jeg nogle gange være overordentlig bare skærker direkte. Men selvfølgelig ikke undskærfuld. Jeg bestrækker mig på at være så ærlig som muligt. Og måske er din ærlighed, de ikke selv har turet over for hinanden. Og måske sidder jeg som astrolog, og siger det til den anden, som den egent ikke har turet sig 10 år. Og så videre, så kommer det ud, og der er befrielse og tørne, og den anden lever endnu, og der er ikke nogen, der har blå øjne, og den her. Og det vil sige, den befrielse, der kan komme via astrologiske sprog, men jeg rent faktisk ved at være bare skærk. Siger det nøjagtigt, som man kan se det. For nogle gange en meget anspendig situation til at opleve sig i en anden form for gruende forståelse og tro på, at det her kan skulle godt have sig andet det er helt andet. Det er min beløbning. Det synes jeg er det.

SPEAKER_03 1:05:48

Det måske ikke også i pølelse hin, sådan også jeste at så i den kærlighed man sådan, overhållisk lidt, og man bliver i stand til at give andre.

SPEAKER_00 1:05:59

Ja, eller og til hinanden, pludselig, jeg oplever meget vigtigt, at der er visse stader i den omrene vej, kan kun tilbagelægge i tosomhed. Men er nødt til at være to. For der er visse ting i sig selv, man ikke kan se. Og så er nødt til at få en anden til at se. Det kunne også få en terapeut, til at gøre. Men der er visse tærsker i selv, at man ikke kunne drømme om at overskride, hvis ikke det var for det måske bange for at mist den anden. Og det vil sige, at der er visse ster, der er simpelthen piske til at være to her. Og det gør så til gengæld, at man får en praktisk bless i, hvad kæriget er for. Og der må der to mennesker, som pludselig lever kærlighed, i stedet for bare snakker. Og det giver noget. Det giver blandt en helt andet atmosværende om de to mennesker. Det er helt enkelt.

SPEAKER_03 1:06:53

Det var det sværet at slutte guld kortene fra Claus Hovet om gange. Jeg kunne selv have læsket, at der var meget mere snakke og mindre musik, men sådan det slægt. Jeg derfor langs begyndt mig videre at fortælle, at der er flere måder at få mere oplysning omkring et sotek astrologi for middag af klar. Først vil jeg nævne, at han i 1991 har holdt fire foredrag om forskellige delaspekter under etskologi i det så fisk foren. De har følgende overskrifter, analyse og syntese, intuition og intellect, inspiration og metodik, medrealitet og bogstav.