Hilde Sandvik og meg om alt mulig rart

For et par uker siden fikk jeg voksenkjeft av Hilde Sandvik. Jeg postet noe som illustrerte min noe resignerte sinnstilstand. Og det å være resignert, det var ikke noe Hilde satt pris på. Men jeg setter pris på Hilde, så jeg hørte med henne om hun ville komme på podden og gi meg en peptalk, slik at jeg ikke gir helt opp. 

Det ble en løs og ganske ustruktert samtale om både det ene og det andre. Akkurat slik jeg liker dem. 

Transcript

SPEAKER_04 0:12

Välkommen till podcast på leting. Den är podskan är daget samma med tankesmedta. Här ska vi rota runt i det hemmanag som gör den tidrig till så är ett skigbar som här. Vi lägger ett slåhet i och lät fram bränbare teman som man synes är lite som var snabbt och. Jag lyssdag konträ, för det är direkt konträr, det är så väldigt sang. Men får det samtal med ropen, samt var det viktig jag har, det är den allger och viglig på. Så jag hoppar. Snot du hör i bakgrunden här, är laget av norbiv.

SPEAKER_00 1:02

Hallå! Hallå, hallå, allå. Ja.

SPEAKER_04 1:05

Här är du att köljet normalt i sering så blir det skikint. Ja. Jag sitter här med helde som vi smilig rätt att jag är att nå jag fän.

unknown 1:17

Ja.

SPEAKER_04 1:18

Jo, du ska jag på smidigt, ja. Hälsk nu den här epikon här. Jag ska vara det sura och grönt i granadgud. Så vi är här nu att vi är på liten. Vi är på terapi. Terapipod. Du driver på terapi.

SPEAKER_00 1:35

Det är en slags form på terapi, men kallar ju på panskandinavisk famil i terapi och svin svenska och dansken. Och det är ju rätt så lätt för att få lovta och grinna ut lite inemellom det här idag. Så ja.

SPEAKER_04 1:46

En podcast är ekranför som jag väl fler anledningar och helt måligt bäst. Ja, tusen tack. Jag ser säker bara det för det. Du har sett att det ska sett tack. Så den angefallade jag väl det. Så delte jag ett rant på Facebook här. För parukerna huskhet. Jo, det var Gadsad faktiskt. Gadsad är libanesisk kanadisk professor av den mer kontroversiella typen, för jag ser med lite milt. Det är som juligt konspiratorisk i tid. Det har ting ganska långt. Men jag hade en annan sakan har kommit med ett begrepp som heter Suicidal Empathy, som man med väst. Och det var en annan saker att jag var ett och skrev att jag tror funke man böd på rätt. Och då dukar hilda upp i Pennsylvania. Som princip av det som sker på Mesru men jag får till alltid så hillar. Och kättade på mig. Och jag känner att jag fick köta på andra och så var jag blir så sarkastisk. Och sarkasm tror jag kommer av öppet att det är sån resignation. Som jag följer ganska ny på nu. Och där fick jag lite käfta ill. Det är mot. Jag är sälrupp och det har sagt och resigner också. Jag ser absolut den liksom. Men vad ska man göra. Så till där för att peppa på dag. Ak sikker om dagsformen faktiskt passer.

SPEAKER_00 3:18

Nej, dagsformen min idag by inte nästan önre för att jag har varit två månader intens att försälliga ting som jag håller på med och hur det är fullt. Som tidig så är jag först och främst fullt av en form för gård och fullt sig kampvilje. Det är för att jag tänker att i detta är ju blick i historien så ska man gehopp. Du och mig har ju krångla om i som med varandra men man har faktiskt krångla om det är samma tingta i offentligheten väldigt länge. Man har varit uppdat av yttringsfrihet, man har varit uppdat av social kontroll, man har varit uppdat av karskär och ni kan skikliga ansvar för immigration, man har varit uppdat av språkbruk och som är ju enkelt på somlag i väldigt många spörsmål. Och så upplevde att du och en del omdrag bara du bynder med tendensen till kör ägo från kulturkrigsbegrep på en måte som i så syns är särligt verkligen kledliga eller så intressanta. Och när du bygner och sutra och nå, så blir det lite så mycket en gestan, och ingen söter på mäng och kan ha kalliskott så lite sådant tonne som man duck upp hos täg, hos kättel rollnäs ofta, hos en år. Folk är liken känner ganska så gott och kan både vara en i och är med. Men detta är under din standard. Då sitter här. Han är ju på den där. A feministen har röd låt värden och empatin och han är på absolut alltid. Så det blev som. Nu har du ändå så har du svovid något och sålade och Set och Rills och fått med så grejer. Så att ta det isam. Rätte går det.

SPEAKER_04 5:24

Ja, men du har ju. Du har ju rätt i. För att. Ja, du har ju rätt i. Jag har listet i något ser. Jag har aldrig sett på min stämme som nog som egön påviklå. Så där som följt att jag var för hört mycket på mig. På den måten. Men jag likad är det, där som är lika väl. För några sitter, jag skriker i halsen i tio år och med. Och så gör det motsatt och så kommer resultat. Så blir det så att. Okej, och jag har liksom mycket. Man har nog till att anta att det där skas nu.

SPEAKER_00 6:12

Nej, men alltså det nu är ju ting. Och det jag tänker att plötsligt så säger världen hålli, jag som mar i den takten som inte själv har fönskar ut. Det tror jag i käg heller. Men jag tror som tidigt att det är ganska många som äter kvartvinn och känner på KD som är viktigt för hina i livet. Och kanske som funnien önskar sig. Och några såja komma med sån ledelsespikar av. Ett änskurs jag var på ganska många lederkurs Back in the Days. Men ett lederkurs som jag var på rätt för corona faktiskt. Det var det var med en egyptisk dom faktiskt som reser runt och hade någon ledarkurs som engelsk skulle pågå länge. Fysiskt och så hade vi bara en kurs och så är det aldrig en förallar som var skärman och åka sig. Men då hade du en sån uppbyggel i tankar. Sakt på engelska. There is always a commitment behind the complaint. Utgångspunkten där var att vi skapar ganska lite överflåten till det all flesta. Så har man ganska fällig commitment på typ av värden vi egentligen vill ha. Det är så stor förskäl. Det är så att det är med och någon som är på den ytterst eller annat ankant politisk för det här ägen en an typ mänska. Det är en helt an typ i världen att önskar sig. Det är allra fles önska att den har en trygghet, att den har från familj och att den har någon kontroll på ekonomin, att den är slut, att det är varmt, att ni ska fryser. Det ligger i grunden för det allra all flesta. Och hennes poäng var att några dagar skapit och har överflotten på det. Så ligger det ungefällig där. En ganska mots om real. Det är där man heter filosofin var för tio som är till sedantigår. Det är en väldigt stärka uprig sminkar i en stat i USA. Så blir konfronterade av så kristens konservativ fir som säger att den du mat du lever på, det är mot guts. Och så är familjen ta skada, som tar skada av det är sönn och så vidare. Jag står liksom och har den samtalen. Och så säger hon här: sminkka och fyren som en pride-parade. Kans slags topping liker du bäst på pizar. Och så blir det så att topping på pizar. Det sagen, står och snarkt och inte. Det höll så blir känt med dig. Jag topping liker du på pizza. Nej, lite biken, säger bejken och allvis bajken. Och så blir det som kun du för att egentligen. Nej, det är ju fajna, det blir det som banal exempel. Men det var ju den där mänskliga textilen, fabrika eller Karolhet för något, som ligger i alla former för kritik och kultur, och Kristna som kanske i särma skulle skräcka gru på att han får några raönskö eller sånt. Och så möter de någonting som snart om topping på pizza istant för det hörst det banalt det i säg nu. Men för min del så ligger det under väldigt många av det samtalen som jag har pååg på det fältet som du och med har varit helt eniga om ista har fungerat.

SPEAKER_04 9:58

Ja. Jag skulle ju önska så förlig att jag är låt mig påpisa och sånt. Jag tror kanske, jag studerat folkbredsen, så jag är vart en alldeles flottaste talon i världen. Väldigt många. Könskapsmagnet grej.

SPEAKER_00 10:14

Detta är på gräns köllskapsmagnet.

SPEAKER_04 10:19

Han är av fyra Håsman och the counter apokalyps. Jag minns hämta.

SPEAKER_00 10:25

Ja, vetka du är nu för det har ju gott.

SPEAKER_04 10:28

Duckin Sitchings och till och med mötman, hur jag kontakt, han kallar det ändå GPT. Någ som virker, och är sant på för att det är massade. Det är stort och så bara du så visar.

SPEAKER_00 10:41

Så rade det fram. Men poängen är bara att det går som en sån grundläggande inställning till en tredje ramlösan. Och det tror jag igång en stor forskäl på om är kritisk eller skeptisk. Och det att vara kritiskt är någonting att vara skeptisk. För vi snär kritiskt, så säger man okej, jag möter detta med ett kritisk blick. Kan det fungera eller kan fungera? Kan du göra det bäre? Är du skeptisk så har du allred gett upp. Och det är väl kanske näta den förelsen där som sitter ganska ofta med.

SPEAKER_04 11:14

Jag tror kanske är skeptisk så säger jag varit lite fel med i definition, men jag tror med. Jag känner absolut med. Våra brukman ordin. Mitt problem och tror jag gäller många andra, det blir väldigt mig antagligen episoder som detta en terapitime, mer eller mindre. Det är att många avingar som jag så på som väldigt bra. Många är tärke som jag tror på. Och så många är mänskliga organisationerna. Jag klar att finna länge. Och det rika bara norre i Europa. I den grade jag vet och om det får skälla i europeiska lånet. Jag klarna ett parti, för exempel som jag kan se på att det folk har där, det klarar braserna som ligger för oss. Vi kan bara klara en graserna, men det klarar aldrig brasna. Att det är ett av problemen om dagen. Att man ska politiskt promiskö mer än det har varit för mycket så här sin. Och det här vill för att det är väldigt vanskligt att finna både rättingar och partier och filosofier som pakker med sig alla ting när man har intresserat i. Jag har sagt många fem, jag tror att som ett avida partidan runt omkring Europa, är konstruerat för ganska länge sedan för att tackla den specifik uppgav. Och så är inte så är den uppgavmen i ganska stor grad tackla. Att det går grej att vara ontverket i när du klarar fint län. Den kampen äcker så stark längre. Vilket som növände och vilket som samlar. Och så dyker det av nya problem som sprittar till många av dessa partier, to, det arkei i problem där det blir konstruerat för att tacka det sättet. Och du får ett hela kaos. Både upp i huvudet och huvud politiker. Det är ett av de stora problem. Att många av det ting som var gest, det går i den rättningen som med i folk har att den slita med. Och det tror jag ligger som ett sånt lock över hela europa. Att folk var runt och vetka. Englan är kanske det bästa exempel där engelska nyer jag följer mest om dagen.

SPEAKER_00 13:29

Det är väl fällst med för exempel, Alex Iversen. Det är ingen sammen att rocken.

SPEAKER_04 13:35

Det ligger jämigt från.

SPEAKER_00 13:37

Ja, säger.

SPEAKER_04 13:39

Ja många sådanting som vi illustrerade så gott något det här är ett av dem tror jag. För labor vinner av ett brakvalg som det kallas. För par årsiden. Och det får 68% av sätt nu. Baserat på 34% av ämnena saker. Det var ett brakvalg, det fick 34% av ämna. Och når den på 60%. Så varit i position i kort tid. Och det är kaos där. Och så reform är nog på 28. Greens potin och lever ligger samman på liksom 1615. Det är kaosdär. Det är på långt.

SPEAKER_00 14:20

Men det är ju det. Det ser du att du går till Danmark och densk politik som är nu följade tättare än följ med britisk politik över det här år. Så är ju den splittelsen. Den gör ju att i alla flesta partier ligger nu liksom sådana, alltså de största partierna på höger flöje är 10%. Det är en väldigt stor splittelse. Och en beväger sig i ytterkant. Tyskland är som är. Du har ytter höre, och så har du ytter och vänster som är olika Galtiers bägge delar. Och så har du nog som ska pröva hålla det centrism cannot hold. Och så följer det förvörna. Det är plagsamt. Det är vansklig och såg och det kan lös. Och kanske är det sådana att äg har ju aldrig trott och aldrig sett på ett parti och tänkt att du menar allt det egentlig. Nej, så jag heller heller aldrig. Men jag har heller aldrig liksom. Jag ska säga att det is. Jag har aldrig heller året en folkbäggelse. Det är ju så uppfattar av folkbägelser. Det är vättar det betyder. Och är vet att stora folkbägelser kan fytta på gott och väldigt ofta och på vont. Men det är ingen tvån om att det hade varit i stora folkbevägelserna och bederbägelsen, kvinnorbägelsen med min och skrösla. Så hade den heller i katten som äg glad i.

SPEAKER_04 15:50

Hade katat Europa, har du gat i västsen.

SPEAKER_00 15:52

Hade så har det några sånt. Hade katt det. Och det institutionerna där är någonst. Då syns jag att jag är lite för utanmodiga.

SPEAKER_04 16:02

Jag är lite usikker på att få nya sätt. Det är snurligen.

SPEAKER_00 16:09

Det som jag lurar på det. Det är detta lureg på. Här ligger forskällen på det som är Let Everything burn. Och de är som en förnyelse. Och sen någon av det som menar att allt bara bränna. Du måste riva på allt med ropen, grann swamp och binner på nytta. Jag tror sig på det. I en tid med algoritmer styta, bevägelser och egen personlig finningsbägelser. Man har fått en amerikansk president som sa att han ska riva på allt med rotten och dränes. I det som har viset sig att vara det största klepokratin någon sine i den delen världen.

SPEAKER_04 16:54

Jag måste jag förri det ganska harta som del snarka om korruption till Biden.

SPEAKER_00 16:59

Ja, det är ju helt absurd det är summen som det kommer är på båda. Så den tanken om är det där, tänker jag. Kan man finna ett annat språk. För den ytter höjar nog snöcken om det. Man har rivalt med man byner på nytt med helt som kompromisslöst in i det. Och det styra såg av algoritmer. Det att man har algoritmer driven och samtalet, det är väldigt nytt med vet så ska förhålla oss det där helt ännu. Och det är det tänker. Du plötsligt av sitt härgad sa.

SPEAKER_04 17:41

Det är lite roligt med suicidal empathy. Det är ett sådant fortvälligt.

SPEAKER_00 17:47

Och då är det träffars. När du skrev det så har det blivit översvämt av den typen budskap väldigt länge. Sikar för att det har fölkt den kristna här och flöjen i både USA och Europa. Där det har varit en central diskussion väldigt länge. För att vi sedan säger att det är partien som är syn, så har du flytta hela fokus i från makt till moral på en eller annat. Då säger man att den har brugt följsituationer, det är styra följs. Och det följel som har knust oss. Man har varit såta och femin i vår tillgång till världen att man nå sitter i en situation och är svakad och en sån grej rope som betend. Ägget tror jag, att det är så ägg sig av den delen av världen så tänker jag att det är väldigt många kräfter som önskar att det är sådana ska så världen avgån.

SPEAKER_04 18:48

För det första så är jag lite usikre på algoritmerna. Att det är ingen fel om att algoritmer gör ting ändra om dagen. Att schlock och flockdyr och tendensen var att man får ett negativt utspre på gröna av det här. Samtidigt är det nästan håplöst att whippa på frens sig. Och nog som helst det mindre er nog. Men det faktiskt är nog. Så man kan whipa upp faktiska problemer och utvärningar. Så en algoritmer kan ta tak av gör det utan. Jag är väldigt usik på den balansen här. Jag ser väldigt många väldigt varinade på att det är det som är problemet, eller det som är problem.

SPEAKER_00 19:31

Det är enligt med i och ägge sitter så här och skyllar allt på algoritmerna. Men nu har du vet att både Tommy Robinson, som är en av det som wepp i Storbritannien, eller Andrew Tait som har gjort det väldigt länge. Bägge något nyligen har varit ryslan och blivit Wynandine. Och Andrew Tait körnt med tanks och skiter på grejer och har blivit kallt in till krämför och snak om. Så kristna väder håller ju fast han som har blivit muslim. Och Tommy Robinson. Och Robinson påstår ju då att han har blivit kristen, så man säger att det liksom. Det är kirkos Gesus som snak om han sa i ett intervju, jag hörte. Det är ett masculine Jesus Detached from the church som år i Ryssland. Nigel Faj som är masse Ruslands linkar. Och många av de som tar den första webstämningen, de har ganska tät connections till det som i alla fall ägna är vår största fiende i Europa och i väst och i Norge iblick. Det tänker jag alla leda in till ett par spursmål okej. Det säger detta, här har man nog en stor snarga en stora utfördingar som man har i samfunny. De har påpäckt någonting som en börjar ha som med och egår en har påpägt länge någon har i alla fall. Och andra. Men gå därifrån, att jag på en mått när man säger: då får dock jag bara ta rivanna hela systemet och bygger upp något ifrån för det är DC till sig att göra det för att man tårer sig på förningen. Då är det för mig totalt uansvarig.

SPEAKER_04 21:21

Ja, det helt man. Jag tror vi har lite. Jag ser skanligt algoritmer, men jag tror den är mindre. Det är mer viktig att ha fokus på det, jag tar taki än faktiskt algoritmer. Och det samma gäller när vi snacker om. För jag märker nog att du går till Andreet och du går till Tomar Robin.

SPEAKER_00 21:48

Det var bara att ta det som de som snarker högastet i blir sånt.

SPEAKER_04 21:52

Poäng var det bara att jag ser att jag är väldigt höjd fokus på såna enkel personer. Och jag är mindre intresserad i. Men de faktiskt 82 procent av den faktiska bepockningen som är intresserade av stämpa på reform. Jag är mindre intresserad i varart än de som vi stämmer på. Jag för att det häng med algoritmfokus ja serk att du bara så att säga att du bara förking på det samplar. Så till exempel. Jag ta den största politiska skandalen i Europa sedan andra skrig utan tvillen jag, som är det Tommy Robinson också stor på. Och det är gröbbskandalen bort. Jag föreslår att folk bicka läser grej-raporten, för jag bara är så jävla det problemen. Ja, det är väldigt primären. Jag tror det är väldigt urt att hoppa till Tommy Robinson när man snacker om den skandalen. Det gör självligt det. Alltså konstant. Så gör det där. Och så beröm man att bli kitt problem som faktiskt ligger. Det är att det samma nu när man sitter i ruslan och algoritmer som man skilar för lite att nej. Det är nog faktiskt on-ground utföringar som folk upplever. Heligt det. Och så tänker man på det. Jag menar att det är långt, alltså. Man ser det från case to case så. Vi snarka de här smalt i bälfast. Den videon kommer ut med han syn som prör och skär i huvan och så möjlig det, och är mellan till så har Tommy Robins sagt det rant. Det var den mask och hälpaka. Och reaktionerna som man ser i hundra årskrifter, det är att Tommy Robinson sätter igång bråk i bälfast. Och det är sant det. Vis man bara tar kännypt detta problem. För det som har hört oss hit 523 år gammel utveckling som påviker absolut allt som har med samfinner. Och så blir Tommy Robinson sa att jag. Jag tror vi gör det där väldigt mycket. Och jag tror att my avier måste på den måten och snarka om ting på. För det förklarar ingenting. Det förklarar inte.

SPEAKER_00 24:21

Men jag mener ju att det är går av snarka om alla det ting och har ju faktiskt gjort igång och snakka om grömingskandalen och skärv om och uppdat av det problemställningar som är runt, snak om naivitet. Diskuterade svenska tillstånd för 20 år sig, hållde framdels på och snarkom om Sverige. Jag var i Stockholm tännu u här i Stockholms handelskammer och snack om att svenskna gjoren hätte extremt idiotisk grejer politisk med att säga att folk kommer bo och KDV när det kom till Sverige. Jag satt fortan och du vet när du snakker direkt till svensk. Så blir det så lång i maska. Och ser det väldigt höfligt, så säger det så det är jättebra att det syns du är en idiot. Men det var. Det var något befriande att faktiskt stå där och penot och kunna snacka om det fånga, båda arkitekter men oriks, med Fajsa Edle, som är det tuffsta svenska damn ägg. Så vågade på tennistad och hade en bro som var igen kriminell och skrev en bok som heter Ett år för blå. Och som är mind skarptänkt runt den problemstän som hennes familj upplevde och lövde med sant i Sverige och lever med framdelis. Det står i en sån samling netto på snarkom så är det som har skat detta samfunet. Och så är det kanske slags fel med i alla fall 15 år skrev en artikel i svenska dagbladen om att medierna ta skyln för den krisen som vill kommer, alltså vill uppstå i Sverige. För det att den har tillåt både parallellsamfunden och är helt att. Allt det här är med helt eniga om. Men jag mener att en del av en del kommentator och en del meningsstonare som dig. Köpa närmast år lösningen till det som du egentligen vill snacka om. När du kommer och ska gni in detta är partibreppet men du är kunna snaka om andra ting och andra mater att snacka om på. Så brukar bådu och ja, kätt och rollnöse är nog ejärn här att försvara sig. Men de brukar av att ha begreppnet som är sån tro kopi av de folker som i ska näbotten. Den hörs ut som en Tommy Robinson-ligite, eller Kömen säger så att ni tar avstånd för detta männ.

SPEAKER_04 26:51

Men vis man tar avsnitt från en människa och rätt vad jag materan.

SPEAKER_00 26:55

Då är nu ägot problemställningen ska man ju kunna snacka om det har man snöka om väldigt länge. Men lösningen är. Jag för att lösningen är totalt både uansvariga och skadlig.

SPEAKER_04 27:08

Men detta som är grobun, eller det är halvparten av groon för resignationen. Vi ser ju bara igen. Jag har resinhet helt med som jag har. Halparten av grobun för resignationen är att jag har hält något ut på lösningar där. Ingenting. Men jag har nog särit på anrollösningar heller. Och när jag ser att folk. En person som har tagit för 25 år, men som jag liker. Jag har kunnat grunt att höra på den personen för det är med rikad. Jag har skrev en bok som heter Wikiblix för höjda. Där hela grejan var att det som har sett väldigt mycket med vänster sidan. Speciell invåingsdebatten. Är att höjde sig och sagt, inging och då har man varit sagt och motsatt på den matik.

SPEAKER_00 27:53

Det skarven spekaroti.

SPEAKER_04 27:56

Och där. Igen. Vi kan ju hoppas på att det är timet så har du utsatt för jag har varit utsatt för det. Men visförs ser att himmar är bra, så är himla för dels bra. Och viste ändå ser att himman är bra, så vil ju säga att jag har hört på Nagelas.

SPEAKER_00 28:15

Nej, men alltså är ut på himlen blå nivå här. Jag känner väldigt gott poäng. Jag känner väldigt gott poäng det. Men det är ju där ägdag som den orden. Det vill ju grippet är att man har några modeller i Norden som jag kan nyutveckla och genomfinna. Det handlar ju rätt om att den nordiska modellen som ligger till grund för nordiska speciella formen för välfärdskat och träpartsambedd för exempel, som är kanske några av den vackras visan ska bli religiö i en nordisk förstås, så är det över trepartsammarget. Det är ju verkligen som går till den här empatiskussionerna, så är du så är det empati som ligger bakrepartsamma bag. Där har vi nu båda arbetsta och arbetsgivar och har realismen. Det har realismen. Och det är bygget på att man kan sätta oss ner runt ett born är, har konflikt och kommer till en lösning till och med konsensus. Och det är ganska speciellt i en världsam. Och särligen i ytterlig kan bli så långt i frag varandra. Och folk har en sån upplevelse av att det stämmer på det partiet och då vill jag att det parti ska göra allt som jag vill. Och så ni kör allt det som är bara för mig, så går det att annat parti. Det är en måt att driva politik på som är helt umylig. Och det var en grund att det tog över 60 dagar för att få den skriging. För att folk sitter där och bli, ni håller på att det var minigrejer ska inte vara.

SPEAKER_04 29:57

Men jag tror, alla har ju alltid varit klar, det var för att man har tänkt in två sekunder. Att vis man är enig i absolut allt som står i ett partiprogram, där har man inte ändå tänka. Så det är väl, det grävet något som har avtid och varit på något. Men den dynamiken har förstärkat sig väldigt, väldigt i sista kallade 25 år. Det tycker jag så ändå om att det kröfterna har blivit så stora att det river folk liksom i fred försöda rättningar på en grann. Värtt för någon få år siden så var det så nästan kompakt mening bland samfunsvritare. Som jag läste böcker av som krasslev böcker. Partier som är moderat till höre på kultur och social och moderat till vänster på ekonomiskt personal. Det är en sikkerin strategi. Det är det frleska mycket. Det var det sånt. Jag tror att det där mycket ändå. Men det som är moderat här. Och du ser att speciellt partiet till höja har prövd på detta här, som som det pende för exempel. Apröd att dra partiet till vänster ekonomiskt. Och så är han tagligt vis lättare för partier till höja än partiet till vänstra. För att ekonomi är en sån teknokratisk grej. Och man kan vara en där utan det blir helt rabat på något. Men dra ting kulturellt och socialt till höja för vänster parti. Det är ni vanskelare, för detta skilmer om gott och ont. Men ekonomiskt skilmer om lösningsgrejer, så att finna den förmanar. Det tror jag kanske är lättare för höja parti än vänster partier i arkisiket. Vad jag menar om det. Det där absolver.

SPEAKER_00 31:52

Jag hade Henrik Dahl, Liberalallians, och europeparlamentariker på sen. På Lilla harli och litteraturfestivalen. Han har skrev en bok som heter Toppte Fred. Han är intressant, han kunde och ha en podd kallast en gång visan är i Norge på tur. Men han sa någonting som jag måste diskutera lite grann med han äter på med i tja, för man hade så roll det på sen, men som änno i så färdigt tänkt runt. Han menar att avtonen du alltid är vänstervrid. För det är att det är i blik där du på en motor ska finna något som kan gå upp politiskt. Alltså att du kan få genomfört när en gång i institution blir sett igång, så blir den vänstruvd per definition. Och jag syns ju det ganska deprimerande utgångspunkt. Särligt du tänker i en nordisk kontext, för att i Norden så är netop det att få till politik handlar om konflikt ochenighet som före till att man lika väl kan sätter snär med ett vår och blir äna om något som är bägge, ikaris blir superföjd med men som lite förnöjd med. Det har varit en modell som väldigt länge har fört några av de bästa lånna i världen och det år. Det är det andra som är så extremt hoppat av och uppgitt över för tier. Det är detta som sniker sig och ogin, tror jag, både algoritmiskt med att med eleven och en civilisationskollaps och att det är Europa som kollaps och västens kollaps som är kollapset och vår oss det värst för. Så med vi i ett pitligt hjärna världen, som är överstoppad och vätgå. På det där indexna, pressfrihet, tillligt, lycke, etc. I världen och kommer du netta och en undersökelse över kostet här med pressfrihet i världen för Reporters Without Borders. Nu är det 80 grön när 20 gröngon i värden, där du har pressfriat. Och det är norden plus Kanada och nederland. Det andra låna är orange eller kan rö. USA har fallit kraftig, men väldigt många andra lärt kraftig. Det som är motsomst som har gjort en test på är att du sammangna i statistiken och det talet med tillligtsindex och med lyckindex, så korrelerar den nästan. Det är om 30 samma typer kurver. Det betyder att med framdel i land som har hög pressfrihet, hög till last. Det börjar nog fära kvar dag. I stan för säger det så att det här är att det räknar och rott och rot och så. Jag är med eleven i samfallet som har så stora utföringar, du vet så helt om du ska snå upp ner på ting. Och om det känner trösen så är den andra trusseln, så det är ganska obhagligt att leva i. Samtidigt så har det ofta i världens historien var ganska behagligt att leva. Och det är dåligt vis snacker ner till och med de kvalitet som man har. Det förstår sig här hela poängen med.

SPEAKER_04 35:28

Jag tror det är roligt. Jag tror att folk snacker ner det kvalitet som vi har det man vill att ska fortsätta. Det är så där, det är så att man snacker ner i kvalitet när man har, där är att man ser att någon av det kvalitet man har, är det färdigt med oj, det går i förrättning. För det är rättning som betynder. Det är ingen av situation som betyder rättning som betynder. Så vi lever i tillbaka till en grann elkortskrisa ganska god som. Järpet är så väldigt med att du har det bredre än så på landsbygda inne, så länge du ser rättning. Jag tror det är rättningen som betyder. Det är bara jag som var vinner i låt och forkarligt bra. Femus. En liten stun, efter att jag är i tio miljoner låt. Så går det tjuket för det är sammanhäng som av till toljoner låt. Det är svärt som det funkar. Men det där en sån grundlägna grejer att det är riket att man klarar på systemet. Där när man systemer ser att systemet kanske är så stark som det var. Generaliser till vad något av det. För det här är rätt det som betynder. Jag tror det är det som grejer.

SPEAKER_00 36:39

Det är ju helt enligt med det. Då tänker jag att då är det för att igenna bringa upp ett nytt ord från vår Sverige duggnad. Då är det verkligen. Så det är så att man ser att likad. Det är trots för att det är så många pilar som jag kan över, så lev med främdeles i ett ganska gulnt görne i världen.

SPEAKER_04 37:03

Det är att trois.

SPEAKER_00 37:08

Och då är grejer kan göra med det. Och det möjligt det är medskopdragelse eller flikta, till västland, men är ju då så att då berättar man upp. Då är man då tar man tak. Då kan man göra något med detta. Och igen så är det möligt att det är personlighet eller erfaringar eller vad som helst. Men jag har sett praiska problem att bli löst som i utgångspunkter var helt umölig att få till. Det sker. Och det sker väldigt ofta, och det sker i ganska stor gradiska i norge. Att det har fått ett ting som till synlåt att det så helt umölig ut. Och då är stan för och en åter sitt och var sånt, och det var sånt, så var jag för fio eller för tio år, jag ska ha sånt som har. Det kommer sig tillbaka. Då började ju alla hälsisex själv upp och tänker, okej, ka har kvaliteter att man har här. Jag må ha nogen en hälsa grundläggan och god kvaliteter. Tillitten är en av det. Jag är extremt med till dagen och så är inte politiker ha med filer. Du kan ju bara ramsa på grön och så till någonting. Men unan där så ligger det kvillen ganska stor till. Det slog mig här om dagen för att det blev luty. I Stockholm. På en sån klassisk, du vet att du blev luret opistry, men du blev liksom så här hög en situation. Det var ju en så klassisk kom på Irlandaxpressen, så ta flyetag u lande. Och har du köpt bilett tur. Och så kom jag in från framse år på baksid här. Den centralstationen kommer in där och så ska man trilla rätt in. Så är det en fyr så står där och så säger man torgen går sig. Du ser här det är ingen tog sågår. Sömmstans så du har taxi. Du kan ta så snant och du kan varma här. Så tar man koffot med. Och jag är väldigt auktoritativ. Och långt bak i den här skånter och man är satt på den Norda expressen. Det masser grejer och mått och fli för att det ska göra en jobb. Och allt det ligger där. Så tidigare är det något tryckt att någon bliböna ta det honom och har du ett problem med det ska fixa. Putterbogsen i sin BMV och jag var strax i gången med det är inne möte i baksäten. Och kör uthållligt hur han ska 3000 kronor. Sant. Och är själv det åter. Det är bara hälsan och han att jag blir sårad, du är skiklig så här nu jag för det så. Och grejer är att så följer Sagen, okej, men jag vild på något sätt är jätteen och tax i centralt talan är på andra sidan som tidigare har ni kan folk som står i kör där om det har varit väldigt långa länge. Det kunde blir stress. Så han löser en slags stress flok när det var väldigt dyrt. Men då kände jag på det där: helt sådan genuin förakt när jag har för folk som är sriker min till. Jag hade en så genuin förakt för folk som utnyttja att det är tillräckligt fullt mänske. Men som tidig så vill jag insistera på att vara tillsfällt mänske. Som kans naivt som styft in i lurierna på den måten. Men jag vill att man ska ha ett samfund där det ska vara möligt. Det blir stadig vansklig och sant för att möte med folk som är utnyttet systemet. Möter politiker som inte vill vart bästa. Man har en hel hög med folk som bara går på jobb och inte tar ansvar. Jag har haft håndverkar på huset som gjorde lämda jobb. Det är massor folk som hela med pröven att utnyttja en tid.

SPEAKER_04 41:14

Men det är vatten. Jag husskar jag tänkte det för många år sedan jag hade inbudd en bil i byn och då hade vi gjort ett annat tåplig om jag hade lappt nå lite synliga eller antingen. Men jag huskar att jag tänkte idag att jag godar och få inbjud i bilen Paragraphet. Vissa jag kan vara lite blöd på det med till. För det är där vartet. Jag har ett familjemedlem som har som alla är riktigt säkert till motsatta bevis. Och ha väldigt stor tro på. Lovan om allting, sibon och fanskap och sådana som där.

SPEAKER_00 41:48

Ställigt sexvällig och allt. Det är det prererande.

SPEAKER_04 41:51

Det är ju samt att levinnade i hudet, så som jag ser. Jag syns det varte och gå på någon smäll. Håller på där. Jag blev alltså lut på tur för några år sedan när jag snyppes var i Paris. Det blev lur av en karikaturtäninger upplig höjmer, jag. Och jag kände med en gång om han stoppade. Jag visste, vad som går sig. Och jag var lite förbanna för att det lute oss för att det är bra ut. Men jag känns det var jävla mortsnot och så. Jag känner att jag påkrat det samma. Jag betar det allt för med för den här tåblich. Men det har varit prisn för att kunna gå igenom livet.

SPEAKER_00 42:34

Och det är helt unikt i vår värld.

SPEAKER_04 42:39

Det är speciellt höjt här.

SPEAKER_00 42:41

Och det är ju en människa nu kan absolut möta det andra plötsag. Men jag är med i Amsterdam för tio för jag har kärset där. Jag möter en an typ av kultur där du skular på en annan på en helt annan måte. Änder. Jag husker första gången min kärnst du var med på som skulle jobba på Gå på Gunfestivalen. Jag kör på går och du parkerar på en gigantisk parkeringsplas. Och där kommer det upp massa folk i frågoslövalt för att så på den teaterföreställningen. Det är liksom hundravissa bilar som står där. Och de ska ut på kvällen. Han känns med helt choker. För han sa att detta hade varit i dagan, så hade folk stått något och tuta i alla rättningar och prövt att pressa sig fram och lagt kaos och det hade tagit evigheter att lösa upp den floken. Men där vänte folk på tur och du svinger ut och det är en så lång fin ködlosser över allt och folk väntar så god här i din turna och det är din uting. Det var så ajtet där. För han var det som föstmöte med ett system och en måtervärm. Så man Och vad hot var inte.

SPEAKER_04 44:02

Det är som man kan få lite turg. Jag husker ju några avslutar serien sedan om Norge som var här och pratar om en boka så faktiskt inte kom ut. Han har varit dugvan när de avslutar där. Och där det märkligt som kan få mig för få den fördel. När du kommer en urbil av ett arvag. Och du ser disciplin på vad folk fryter sig här. Och amerikanerna som har sett filmer där helt som göst av världen. Är det sådon och förregår, är det sån i började, och se vår automatiska där och disciplinerta där. Där kan man få ett sånt fysning här.

SPEAKER_00 44:40

Ja, det är ju den där filmen som jag älskar Ruben Nösslön S The Square: som tar det ut i helt absurdeten och där sker det som gör att det hält den tillräckningen rockning ganska kraftig. Och detta är det med att utsättna hela vägen. För att det är klart att nu kommer måste visa folk till vår som fylla att några som gör tillrättigt verken till stat eller någon andra Ukrainer, har jag hört av psykologet fördrag har hört det. Kännels av att jag väldigt lavtilligt i staten för exempel. Så följer har det det, och så följer blir det ett problem för oss, alltså för oss. Någon snackar jag om det på den måten.

SPEAKER_04 45:18

Alldelem.

SPEAKER_00 45:20

Och sådana problemställningar syns jag med allt för dåligt att ta till. Men man heller snackar sant om det och säger så att okej, detta kommer inte bli en utfodring. Men i stan för så laten som att det blir en utfodring. Eller man säger att det var bara lägger som kommer från Syri och allt så någonting. Det är ju bara en lön vid så kan bruka ett sånt ord. Men så har jag sett. Det har ju samtidigt sett att när det blir gjort på en kikkel, så klarar du att överföra den till folk som kommer. Men jag visar det en an både som långa av tydlighet, vad kan jag inte förvänta. Men något på en motoret ta lite i honom på att visa hur ett system fungerar. Och det sker ju väldigt själv.

SPEAKER_04 46:10

Tydligheten ser jag var.

SPEAKER_00 46:12

Ja, tydligheten skär väldigt kälden.

SPEAKER_04 46:15

I Sverige så är den kriminaliserade ekonomin och passerat 5 procent av rotset nationell. Det är mer än det om digital, på det värst.

SPEAKER_00 46:27

Och det är ju något tycker mest ingenting. Det är en väldigt, väldigt liten del.

SPEAKER_04 46:32

Det är längst inne så talare på det. Men det lånet 30 procent sista. Det är mycket mindre. Mejre nu.

SPEAKER_00 46:41

Det är väl, alltså välfärdskriminaliteten är den absolut stöd. Och där kommer de snart om utnyttelse av till att inne i helvete.

SPEAKER_04 46:48

Men jag har förvänta att svenskor, jag kallar du svenskar, alla svönhet. Ska tillpassa detta på något. Så detta är spurs man jag slite med. Du sa lön. Och där det jag lupare när man ser tillbaka på den vad viktig braheten som har ligg i det projektet här. Gå tillbaka i 20 år och det som vad som blir skrev. Var det lön? Eller var det märklig form på massikosar. Jag har skrev ut ny artikel om socialt smittet och psykogen epidemier. Absolut mest fascinerande är man som har skrev om jag pröver att få gjort en bokad i artikeln här. Om vore han folk påviker varandras tankegang. Och jag ser på detta här.

SPEAKER_00 47:44

Det är något algoritm.

SPEAKER_04 47:46

Ja, det är det. Socialt smittar är liksom där det vi gör, där det mänsklig gör. Vi spiser och sex och vi pöster och så socialt smittet är varandra. Det är detta jag luro på. Når folk snacka om invandning och integrering för sju år sedan, som om allt som kryssar en landegränsel, plus det bara blir totalt förandra som mänsklig med all kulturell bast och allt. Där som vi ser, folk som kommer från Ukraina har selvföljer mycket lövet till det myndighet än det nu. Du har totalt sjukt huvud och inser. Så har det varit helt enn. Och alla lån vi får inving för lavet, general sättilet när det vi har nu, alla någonting helt extrem grad. Men detta ska liksom bara försvinna med en gang folk lande på gärmån. Och där sådäner var inte snack om. Och där jag luet på. Är det lön eller är det en typen en massa skykoser så. Det synes jag väldigt vanligt för små för att du snacker om det kommer bara i lägger. Och detta var speciellt ut Syria. För jag har i svenska kallat det en väldigt kompetens regna som skulle falla av landet. För det är utan systemet i Syra var så fryklig mycket bädare än alla andra ställer i nytt hösten. Och så har vi det sväriga organisationer som världsbanken och AMF och sådana som mål så någonting. Och talen ser att utan systemet i Syra vara skrilligt dåliga än alla länet. Men nästan allt vi hörar politiker, och nästan allt vi hör pressförkört förtäller oss dag ut och dag in och som är totalt fel. Är det lön eller är det bunös inkompag? Och vilka delta in värt. Det är såding som det som här som är.

SPEAKER_00 49:47

Inemell om det här kan gott vara något och ligge. Jag tror i det. Jag tror på mangel. Det svärligt så tror jag när det gäller medier så är det oftast mangel på tid och intressårighet att ta någonting sånt helt ordentligt och chiklig med jagstverket. Det tror jag att det är stor utförding. Det är över tid, men så är ju bilden helt svartkvar. Det har ju varaktör i tioårig vet, gjort kommer att ha publicerat de har publicerat ganska möj som går i den rättningen. Men ett låt intryck eller det kan ju vara något helt annat. Men det har ju blivit protesterat och diskuterat och närmente. Och som debattredaktör så tycker du många som många där kanske men att ni så blir tryckt av orda, inkluderat Peder Fojman hållti på sig. Så det har ju skätt. Men det att man blir på en motor fang av ett narrativ. Även lika ill och det är på vänster sen och det på heroisen. Alltså verklig. Och det att bli fang av ett narrativ är svaka människor på den mot man har stora problem med att inko att värden är komplex. Och det är ju enklare om man säger att värden är komplex. Och några är i det sista så håller en del fördrag om sönhet och lön. Och lite med sånt bakgrund i handna är inte som säger att ett folk som du sa att intervjuet sig så länge för ett folk som inte länge kan skilla med sant och lön. Sånt folk är vansklig att få skilla med rätt och galt. Och ett sånt folk och det är där radsel kommer, kan du göra krav du vill med. Så du byner och säga att allt är lön eller att det ingenting är sant och pensa upp i begreppen runt sant och sannhet och lön, så är man ganska ille ute. Så därför är jag ganska rädd för att penstå och hem som lög och igöer jag kanske varpivovan för folk. Så det kan jag faktiskt aldrig komma att kunna säga någonting om med mindre folk förklarar det själv. Och den där licom. Det att det kommer någon massa påstår om vad folk har tänkt och sagt och gjort för sju år sedan när du aknar upp eller svart på ting eller jag tror egentligt i stort sett i alla flesta gör så gott i kan.

SPEAKER_04 52:26

Ja, därför jag brukar naivitet och branligt här. Jag tror jag är helt enligt. Det finns någon få människor som liver. Någon som är verkligen hardcore och optimister. Och vet tror ni ska göra det där. Men stort sett är det. Jag får du grejer.

SPEAKER_00 52:43

Vill du berätta om det likangen det hörrusrätt ut, som du sa in lämningsvis av just det hör sant ut. Det som jag pröv att göra i den där fördragen är att snaka om allt är att tider påstår till sant det är förläsant. Vi ser föla att Martin Bäckhåll i sin bok är samt. Det är följar en och det andra.

SPEAKER_04 53:09

Jag kommer mer.

SPEAKER_00 53:10

Eller kommer inte mer utricken is logisen när vi snarar sen här rockin har inte och apner och det var det, men det är lika välgden där. Då pröver vi att ha folk med lite på den förtäningen som att de kan känna god i sköden. Och då spöjar du som följedak att systemet är rigga mot vanligt folk. Då är det kanske så en halvparten och så föler det här sant. Och så spöjar jag en följed att medier skylar viktiga samheter. Och det är så 90 procent följer det sån. Och då har ju medien ett jämpa problem. Vils folk ser och följer att det är sånt. Och det tror jag varken med der eller andra politiker att tar helt inöver sig när skärelsen av att någon ligger för dig blir större. Då kan du komma med som en faktiskt du vill. Det är ställe nog en enormt stor krav till folk som ska förmidla krav som skärmt.

SPEAKER_04 54:16

Absolut. In tillbaka den här recerien med sociala smidt och sånt. Den gang att smäll i tro av människor som flokter. Vi hade koming som både hos oss fin. Och jag sa med händer om kommer. Drar du in till ben eller drar du ut ben. Drar du in där, det finns massa människor. Det kan du hjälpa och få hjälpa. Där är det expertiser på ting och sånt. Eller drar du att gå att pröva. För några år sedan så är jag absolut varant av. Det är där våra system där lägger och det här som folk som kan. Men det äker längre. För folkmentalitetten har. Min frykt för folkmentaleten har fått så något ganska stor. Och ända var att skriva detta här. Disso artikeln. För att se vad det är lätt påviklig. Vi är på en helt ny måta rätt. Och du ser alltså. Intelligensen till individer faller omvänd proportionalt med mängden mänsklig i frågan. Och så har vi något lämpligt stora.

SPEAKER_00 55:34

Ja men är ju sånt. Det är ju bara sån där vi står i en kö och den kön går i fäll rätt, alltså det är som du vet att du är enklig. Du tänker själv, den är ju den dörren som åpen och det är andra går där så då går det här där. Men det är ju. Det är ju netta av den där. Kostkanna träna där i tänkaren på. Kuskan är ett träningsprojekt för att man ska bli starkare i möjligheten för att leva i komplexitet. Det är jag insåg att världen är superkomplex. Att det är kräftan, alltså jag hört den historien väggen här med. Type oli plattform om gå på kanske 80 tal och 90 talet. Uar angrepp av sörafrikaner. Den rusisk oli plattform är omgåla och har angrep av sörafrikanska soldater. De som bekötter den plattformen i amerikaner. De som har tänkt upp till sörafikanerna är amerikanerna. Sådana värden. Och det där med att träna sig på att inko att det är så många som är sannna på en gång. Och att det kan vara en flik av sannhet i allt. Den värsta lönnen har kanske inte är en flik avsannhet.

SPEAKER_04 56:49

I på det där fördågen så viser önskar att en värlön som funker på något som är materna en flikashet.

SPEAKER_00 56:56

Någran flikasnhet. Men ett av exempel i bruk som vi viser den här. Ett av exemplen som jag visade i det fördragen är med Mohammed Hejab. Som är britisk muslimsk influencer. Han är kompis av Andro Titan och av islam nett. Och fält kureshi. Han har varit med sin norg. Och samlade pengar till dag och centrar på furet. Han har en video där han förklarar inte som man visar till Köran och islam, men med att visa att västlig vetenskap att homofoli är skadlig i ett samfund. Så han visar en massa av forskning på psykisk hälse, på fysisk hälsa, på den och andra, som bevisar för att homofili är grundläggande nedbryten i ett samfund. Allt han säger det sant. Och sitter där som en nog på furet sätt och får friden full av Mohammed Hejab som visar dig till att han snärkt du om koran, han snackte bara om det som är sant. Det är västen har förtalt mig är sant. Så följer är det sant. Och då är det där den träningen ska träfar att några blir serveret budskap som både kviller på vetenskap. Det har massa remisser i år. Och trän på säga så att okej, kan är det som många här. Kan är det som är utlåt i den historien eller med detta budskapet? Det är ju en ganska sån stor kognitiv grej. Jag tror att man må det på nästan allt med bli savt om dagen.

SPEAKER_04 58:44

Det som hör det är puging.

SPEAKER_00 58:46

Ja, det kan du också säga.

SPEAKER_04 58:48

Det som hör är huskring och få ting trökt in nu. Men det ska vi helt styka längre på skålen för första året till sista, för vi stycker huskår så vet du så enkelt här egentligen. Vi stycker huska någonting så bara spiser du upp det sista dubligt format. Hur kommer du att säga kunskap är färdiga med det. Det tvinger barn till att pugga och till att huska och bara serverade om information. Det är mer och mer tydligt för att det är skolans opgav och en ganska hög. För det är totalt ut det. Spörda första års omgomskol och studenter om att diskutera i världen. Det kan jag inte. Därför är det där domma, därför det tar jävla min tid att tröcka information i hu. Du vet mer i år än du gjorde för. Så tänker det egentligen. Så den där elevsky skolagen och den engagemanggrejen som jag har gået på skolan, menda ett färggrepp som jag är väldigt skus av er för att det behöver så jävla åpenbart för alla, det blir som baseskolidén som jag har käfta på det gånger. Absolut, alla ser att detta är en skicklig möcka idé och likiväljöveda. För det är där någonting som har ett sånt bälg på debatten och diskussion om vad någonting ska göra, och de är klarar det präst det om. Så alla med iku over 12 ser att detta är iot idé, så sker det likiväl. A det som har gjort med resignet. För jag kan ramsa upp antals 50 sådana, som har sett i 20 väldigt sister som. Alla lärare, alla föräldrar, alla lektorer, alla ser basuskolor, och likiväl så gör det. I fler år, vi bygger halvra skolor till pass av basuskolor den. Jag kommer vi kar på någon skåna. Nu har gjort en period för det var nya. Och möter en baskolor för första gången mit liv och jag tänker att jag vill ta ett bålträgligt knäften person som har fått tröka detta här på din soldomerna. Helt ole. Och så, det där ser det igen och igen och igen. Vi kan byna helt frasikerhetspolitik på civilisationsnivå. Och ned på detta nivå här som är som världslig, och finner tillföra det här. Det sista 2030 år. Nu tar jag på mig. Sin resignat man, som jag hade, egentligen annan planen om värld så hela podkasten, men det går du sitter det här som villigt. För jag har rätt att man ska vara roll med idag länk. Så när jag ser att Tyskland lägger med alla sina atomkravit mitten energikrise, eftersom det har gjort sig avhänge av den enaste potentiella fin ni har i sin närhet, att tänka att det som mänskerna är totalt iotet. Jag är äcker speciellt smart. Men det är så åpenbart att det är totalt ioti. Men jag har likadillet. Jag har lyst på fortsätta för att vi börjar det. Men detta samma problemet. Jag säger det att det ser mänskna, och dissemänskarna är ett extremt brett. Elite, bara lite som klarar att tröcker någonting. Jag kallar med lite jag driver det. Jag ser extremt lite ansvartagen. Alltså, det är lattligt lite ansvartagen. På alla visna. Det är mänskligerna som nog har insett att basiskår det var en kämpörrig där. Som är att tröcka på tusen eller tusena elever och penna. Jag har aldrig hört någon där för att se oj, sårias. Och så kan vi fortsätta.

SPEAKER_00 1:02:34

Men det är, alla de här sakerna här, alltså med nu och det som är lärarotter och anverkadotter. Och där jobbar praktiskt på en annan måte och få tänkt att gå. Och sen så att det är väldigt många idéer som har blivit tröckt in över oss. Jag satt i 2009 och såg en dokumentar om Gasprom som sin utbredelse i världen och tänkte vad härlighet är detta ju livsfarligt. Så i sofan husk väldigt gott gå satt av varna, och tänkte att detta kommer detta går skikligt dålig. Men jag än så vet nog att det har varit med så stor rustisk påverkning och bak den kampen för att få grönet och stänga ner sånt. Rejnespekar ioti. Jag får ju så dinglig i folk när jag fall sig, i ätsbaina, ristorlig, så att det i alla fall på detta med rumfint rust det. Eller andra med, klypingar på brysvotarna idag. Det är mycket grejer än för lysare. För det är där många i maktpositioner som har tagit valg som har gått ut över oss. Det är ju det med det. Man är ju helt grundläggande enig, och jag har varå och den ser egentligen hälven. Så det heller är sig som år det sista två år. Nej, det har egentligen var sånellell missnöj på valg som jag blir. Men då är jag det som är förskällen. Vi så att kaffa får sig äg den följsen av total resignation. Och kaffar har du den. Det synes jag väl intressant sort.

SPEAKER_04 1:04:20

Total resignation, man är ju dramatiser.

SPEAKER_00 1:04:26

Du är uppgående. Du ligger så sängs i första ställing.

SPEAKER_04 1:04:30

Unligt bor jag på ett gröft.

SPEAKER_00 1:04:33

Att en gullt. Nej det gör du. Men som säger det? Det är detta möte är många gånger. Är det en köns dimension i det? Tror du på något vis? Nu ska jag säga något lite sån frakt. Är det vansklig av en mås att jag blir slutar till. Jag har sagt detta här många gånger. För min delag är på ting och jag måste visa köp hästet och jag har ett projekt. Det projektet har jag hållit på med ganska länge. Som handlar om om detta försöker för att den nordiska modellen får en utbredelse och att man kommer mögligt tätter och kvarter på tröst. För det är faktiskt tror att vi ska smälla i dag sem året helt avhänga av kvarter i not. Så det ligger ona och det är och grönsant och det håller på med. Och det är gnag och styra på och håller på med, i alla rättningar. Och några gånger så är det nogensärer och stort sett är det nedolag. Men det är i min värld så tänker jag alltid att det ringer i vottnet. Det kanske plötsligt så hade en ny regering i Danmark och fått Norden in i sin ny regeringsplan. Ett helt kapitel kapitel 14. Den kan läser regeringsgrundenlagen stöd en massa om noter om viktigheterna käld för. Det ska ju köpa att haen för det. Men det ser i alla fall är att det är stad i flyjer. Det är ringen i vottten av sådant tänker jag om påverkning. Ävad att det jag skrev om någon tema hela vägen och hela min vuxen liv ytringfrihet är enadig. Instering på att man ska kunna snacka i sånt om allt. Men nog flerad i diskussionen var allt är nu. Men jag förväntar heller så att jag förväntar heller så blir lyft av det här på hellramået. Men är förvänte att ta främdel så finns någon boxnä. Och insisterar på en lang på det. Och tänker att folk lite lärring i vad man kan klara och skapa. Om det så är ett människor att möta på så är jag känplig glad.

SPEAKER_04 1:07:02

Det är massa vuxna mänsklig. Det som man ska finna är en kombination vuxna mänsklig med maktglahet. Villet makt och tranktig makt. Folk som styring, man har villigt makt. Och det måste vara tidigare vuxna. Den kombinationen är.

SPEAKER_00 1:07:22

Det är så lätt att få över på det. Det har du helt rätt i.

SPEAKER_04 1:07:25

Så följer har jag det. Jag tror det helt rätt att det är värdet för mig och riktigt bli hört bra. Jag tror att det är mycket vanskligt för kvinnor att se apen-shanheter som mycket jag hagligt. Och jag är sonligt sikker på vem all'sem har varit. För det är snarka om empati och den typen av födelsesstyrt grejer. Jag slår binhar på att det har varit allt för följelsdyrt i ganska många år. Och det är bara förväntare men att förhöra också. Och empati är en väldigt snodig sakt. Det som har mitt problem med empatin blir sett på som en 100% god. Och det är väldigt vanskligt argumenter emot. Så gået hanke baseret på empatin möter i motan. Så når de slår fejl, så får de haft väldigt stora konsekvenser. Boka på empathi här skrivet att Paul Bloom. Den heter Gens empathy. Det är han är. Bare som utan. Däkerna är Gens empathy, men det är sånt förlag det här. Men han förklarar det om vår empathi kan slå fejl och vad den väldigt ofta slår färg. För det är nog att finna exempel på det. Det är helt att favorit exempel med kanske Himlers talet i gudsin i 3 år, liksom påstän vad. Våran står och snarker om vad färd den och uppgaven är. Det har du kost och bolet på höstfronten, men det måbar gör det för det fälligt bästa. Detta är en typ av empati. Det må man var i förlan. Men det är sånt folk handlar om empatin och sett. Men där också fattar så politik och hålling som man ser på som baseret på empati. Det får nästan nyken mot den. Så när det går här, så har de inte ska gå ganska grant. Det paradoxala, att de flesta folkord i världen har opererat ut för empatiska ståter. Så ja, besboket är påblöm. Alltså, den är extremt intressant om du får till. Så men att snarka om extrema exempel.

SPEAKER_00 1:09:32

Men alltså är det där oponer är att jag menar att empatin är empatin snakom, och att empatin där i så är politik. Och att den nordiska, du kan säga att nordiska välfärdstaten är institutionaliserad empati, men det är ju definier av gränser och plikt och makt. Alltså ganska höre kvaliteter. Och det är ju kanske att du kan föra en sträng migrationspolitik empatisk. Du kan sätta det gränsen empatisk. Det som har sett i den samtalen som egentligen starta med, det där med några byna definierar empatin som ränföljer och att det är som kvinnlig följer. Alltså och såcker stön och ska man ta vara på någon. Och det är det som har prägat västens politik. Men det är lika med institutionsbygning baserat på helt andra ting. Du kan snacka om ekonomi och kapitalisme, och du kan snackka om väldigt många andra grejer in i det.

SPEAKER_04 1:10:40

Men vi går tillbaka till våra systemet blir bygget här, så är det helt doppart en mix av empati och hardkorrealism utan går. Empatin är en fördelsdel av det där. Det har blivit som norsk utnygspolitik. Vi är väldigt intresserade i internationella lov och internationella regler. Om man ser på det som att det är rädd empatia, för vi vill bara det som är bästa här värden. Men det är allts hardkorrealism. Vi är ett bittligt land, vi har helt avvänligt av internationell regler. Du ser det att små landar blir mer intresserligt i sånt stolar. Och det samma gäller om vi ska bygga systemet och sånt här. Det må nästan väl en mix. Eller så har du Thomas Hobbs förfärdlig värld. Problemar jag förangen?

SPEAKER_00 1:11:25

Ja, och det är ju där. Kjuva allting som är nog i blicken, i så lika i några säkerbetönsen på tid. Som egentligen börja helt andra grejer. Och det är möjligt att den bok och god, men det sikadan är så god på nordisk förhål. Det är klassiska exempelviken av visen: publicerade Helen Andrews i sin text om feminism, liksom feminismen som öd av västen. Här hade ett stort konservativ tänkare hade en stor kronik som nogligt tryckt i New York Times. The Western Feminisation. Då skriver om att feminismen har ödlag västen, nämligen utifrån tankar att jag som kvinnor diskutera klart och tydligt att med är konsensus dräven och föröelsestyre och så vidare och så vidare. Och det har pregat akademi och politik och så vidare.

SPEAKER_04 1:12:20

Var du förutan, är du enig i alla dittarna?

SPEAKER_00 1:12:23

Nej.

SPEAKER_04 1:12:24

Att de är mer konsensusstyrt.

SPEAKER_00 1:12:27

Men det kanske aldrig är möjligt. Jag skårar alltid mest på sån man grejerna och tar så här skåring och sig. Jag har aldrig, kvar gången får tälla med om kanske som är typiskt kvinnlig. Så är det bara så att det skätt snev in i kroppen som kan associera mig till detta.

SPEAKER_04 1:12:44

Så dartar är det från minor.

SPEAKER_00 1:12:48

Men det är möjligt. Men det ska ju hängut med egen mor. Men hur jag har fått taalt historien om det. Jag har fått det för, så får jag bara bli vant med det. På 80-talet, ändå Robert Blay var i den första begäggelsen, och jag satt och la får höge och satt ut i skogen och brat bål och snackt med. Om går iller nog vara att män skulle göra sådana där ting, för exempel ha omsorg för barn och någonting. Och han satt på tv och följgin far för han kom nämligen över mig imor med sådan sat och såg på detta. Då har sa Robert Blay att det ligger så för män med alla omsorgen för dessa barn, och då blir män tvånga in roll och det är naturligt för det. Och då hade far kommit över här. Den sade rote på täven och sa att det ligger omsorgen har aldrig lågit för mig hälar. Men det är något jag gör för det här. Och jag har du blivit på samma hot är omslagsfull. Jag tror egentligen ganska god mor. Men jag har, ekligt utstyrt med det som väldigt många männe är en så med föt kvinnliga grejer i förlökt och sånt som du ska tänka som or. Äg säga som olika gjorde du allt. Jag är den som omsluter med ett stort bång och morse här barnen blir utsatt för ting. Jag tänker för exempel att det är väldigt bra att det blir utsatt för ting. För det är vist blir där i världen och plötsligt blir rattna och miste sin första kärlest och få kärlighets så toler det liksom. Att livet är vansklig och livet är tuft och det har egentligen. Men tillbaka det om jag tror att kvinnor är sånt. Det jag ser är att i stora grupperna, alltså en grupp och tänkning, så kan det där i stort tal att kvinnor mer vill vända sig emot konflikten. Men det vet jag. Cecilia Häls, jag har väl skrev lite om kurs det fungerar med kvinnor fällskap i akademia och man att det är varen månfälleskap. Ska jag ikke kara som sagt, men jag har ju hait genom livet med ett fler monvän kvinnovän. Stort sett. Nu är jag lite bägg heller. Men alltså skriver du, det egentligen skulle säga att när du har skrivit det säger för en amerikansk kontext som har väldigt amerikanska rammer runt sig i den diskussionen. Så blir den oversad i viken avvisen och redigerat på en måte som fjärna hela den amerikanska kontexten. Där det till synligt kunde så ut som att det var vårt problem i Norden, som har helt andra typer av roll för kvinnor. Och det är kvinnor som alltså har en position. Det är en måt man sniken för kulturkrig på. Men jag plötsligt så säger du att något som är sant kanske i amerikansk kontext är sant här. Så jag kommer hälla brugt en del av den diskussionen tok faktiskt utgångspunkt i den artikeln och laktig debatt på lilla på litteraturfestivalerna och har feministen ödlagt Västen, har feministen ödelakt Europa och inviterat dig Olstebö och sonda trompe och göte skärvöt att diskutera det spörsmålet. För det jag tror att man har ett svar på redo honom typen diskussioner och vältningen över här som om det är sant för oss och de vet att det kan er.

SPEAKER_04 1:16:40

Jag syns där, ist så har jag nu. Jag var kanske en om att helt nämnde på det. Ja, jag tror helt klart, det är vanligt för män och inte brug. Men jag är alltså helt oblig som att kvinnor är med konsensusök. För det första, så har jag aldrig sett forskning som synant än det. Al forskning har sett på det. Ökar men läsa abstrakter på sånt. All forskning ser det. Och så är det faringen. Man har det här nivå. Jag vet att det funkar alldeles när jag har kompisar sitter och snaker om det när Kamilla ändare sitter och snakar om det. Förskällar sån bara att det kan vi inte så på. Och så är det med sociala smittan och det är psykogen epidemier som en av åtta kännete som är annan kändata här. Det gäller kvinnor speciellt unga. Går man epideminna om det är kortvarliga och om det är långt varje, så är det 90 procent. Så att kvinnor är med konsensusrävna och att det har vansligt för att konfrontera i samtalet. Och att vi argumenterar mer ut för moral än ut för empi. Det är liksom bab. Det är knits och så är det så följd vändiagrammer här med overlapping. Det är ett av de morsons ting när jag möter i offentlig debatt och folk later som mycket känner konceptet av den diagrammer som du ser. Men höjer än kvinnor. Alltså så du menar att alla män är höjer om alla kvinnor. Så vi är på den nivån. Jag är måsida, men så är i Juni. Juni är stråmansmån av någon. Och det har vi Pridar det. Det har blivit en tradition i Pryde-kritikerna kritiserar nog, försvåraren och försvårar något. Och ner det twin shall mitt. Det är så att rätt förbivar. Det är vits mer på något sätt. Där son i förregor. Och det vilker som bara ligger där. Vi trycker på den och så ser vi det vid.

SPEAKER_00 1:18:42

Men ser den sifjå med änna skapare.

SPEAKER_04 1:18:44

Det har ju aldrig varit sig som det var. Nej, absolut. Så är ju allt. Det blir bara mer och mer skittig.

SPEAKER_00 1:18:51

Och det är där skiotramet, där syns ju äg. Det är konsensusorienterat på den matnott att det vill komma.

SPEAKER_04 1:18:58

Som vet om du arbetar på vilka konstens.

SPEAKER_00 1:19:00

Men det är ju uppdat av att man ska kunna sitta med ett bor och krånga om det. För det är något med kan här. Och det syns ju att det är rägligt resignerat av, det blir man resignerat av när folk säger att då kommer jag diskutera någonting längre. Så folk är det g med det. Det blir äkelt. Det är vanskligt. Det är dels ganska obehagligt. Men man må kun snacka om det och kunna säga att du där, synes jag varit helt ländigt dåliga argument. Det syns, du har varit i hela Predmon, ett ländiga argument på absolut all ser. Men han är ju hällig att jag har alldelas diskussioner internt min egen familj så kan du testa ut kan du testa ut absolut allting. Och fing i alla frugen. I absolut alla rättningar kan det. Det syns i många fler skulle ha gjort och brukar sin egen lille flock att testa ut argumenter. Och i så bara håller på när i det där kammer som är socialt medium.

SPEAKER_04 1:20:06

Men i så kabelt.

SPEAKER_00 1:20:07

Men det är det. Men det är också tigd fint. Och det är ju där regent insister på den nordiska går jag, jag kan är med nu att man kan egentligen här krånga. Det är att deskarna har bygna käfött på oss och svenskarna syns att de hater varem grejer och syns med penna i allt möjligt. Och danskarna syns att man är nog egoister. Topp! Det betyder att man bryr som kålare, tänker jag. Laspar krångle tillbaka, och så sitter man där till boks, och egentligen ganska glåkvåndare. Så är du med den här familjen och mycket nöjd. Men när det gäller det med kvinnor och men det menar att man ska är såvärt för defanser på någon avi utföringarna som blir lagt på både. Fältingen klagar på den titeln som är satt på den debotten på Lilla har feministen ödsen. För nog men inte att det var totalt uhört. Och i det helt och ställigt sprögsmål. Det var ju ett sprösmål. Det tänker jag att man må ett kort. Det är ganska många vanskliga samtalar som ligger där och ulme. Och vissa delar av ytterre kanten, inte när det är yttre vänster eller ytter heller, det är ju något snarke om att ingen andra vill ta den samtal när det är bara med som kan snacka om det är med snarka sant. Då har man tagt. Och det är ju nettabb det där. Det är därför ägger sig vill att du hällar ska resigner. För när du gör det, så bara tänker: Vem ska jag inte krå med?

SPEAKER_04 1:21:35

Det är liksom kolastiskt befrina när man liksom tar en van och genomföra och sånt. Min hållning till Israel Palaisina som är och hemlighet och. Och det äker välxigt här. Vi är fiknigt, eller fallet så att jag för att snackka om Israel polis. Så det är sami och en man kan vara i vår sånt här med snackarna lika liksom. Jag tror att vi har lite apprehensiv när kommit. Jag tror han satt väldigt stort pris på den också. Det är otroligt där. Och du känner att okej, där kom ett argument som jag syns är helt upplig, men vi lär den gå förbi för att det börjar, vi tar detta argumentet och vi kan välja oss lite. Jag trorligt befrina när man först gör det där. Men det är också alltid så enkelt att få till rätt sätt. Du har ju grövt ut en situation för jag selv kan få allda upp en värsen. Det funkar stort så här, så jag tror att jag har lagt något som 90 episoder idag. Jag har fått nej. Hört nej, tror jag fått tånger. Och unköllningen som är så troplig att jag ser att det är nej, det är jag så fått en gång eller två. Och det är för häftet. Det synes jag markant. Jag ser det på min egen Facebook-sida. Och detta skuffar man och jag blir för att så hade du spöret med 15 år sedan som säga, boborder. Det är höjligt som lagar för det med det. Så har det riktigt helt. För jag ser på Facebook, så jag skriver något där som folk höjer är en, så kommer de klappar. Skriver jag något ut, så kommer de köfet med. Men svenser man nästan fjärna, säga. Det kan man skulle säga att det här för att jag är enig på någonting och det håller. Bagar på något. Och det har varit en väldigt stor skrivelet 12, 15 år. Jag tror att det är tidsbegräns. För det har ju sett mycket art sedan 2013, 2014. Vad är bland annat så det är så folkbildningen för styper ner io tietet på det var som att det. Så jag hopper och tror att den tiden där nästa år. Och att det blir mycket enkelt och snack med folk på väg sidan.

SPEAKER_00 1:23:57

Det har ju alltså. Det är ju också tendens att sektorisme på väg sen, absolut.

SPEAKER_04 1:24:03

Och det kommer ju titan på hur långt ut du.

SPEAKER_00 1:24:07

Men det är ju særlig som vansklig av att förjevra käfta på både för höger och vänster och alltid och helt här. Någ ju av kontroverser eller vill var kontr för att det är det och syns att det är helt hopp. Det är aldrig egentligen likar sig det så gott.

SPEAKER_04 1:24:26

Äktigt kontrar i människor blir ju inte så mycket.

SPEAKER_00 1:24:32

Det spösk du blir sagt att någon gånger så syns jag bara, det är vansklig och vunt, men helt grej. Alltid är helt grej. Väldigt känn att den tänker sig att detta var så långt över sträcken. Men det kan ju göra följelsmässigt så kan den känna på många förlig materia och det är helt grej. Att det alltid alltid är helt lätt. Men det syns det vanskligaste är att delar av den käften för, den kaftet från förhöja. Då är du så en käft som handlar om att du är dum, du är lite intelligent och du älskar islamista. Den posigsta kritiken jag har fått när jag har trevligt kritiserat och diskuterat både islam och i invandring i nästan tjuar så får jag ganska hyppig besche för ytterre folk som är dag i känna, och det känner antagligen säljer sig mig om att det har blivit muslim för exempel eller att jag älskar Mohammed eller. Men jag får delar av vänster ser jag den kritiken kommer, och det kan komma i Israel och Palästina för jag syns, det är en skikker vansklig syns. Samtalet ha. Konflikten är sexuella är något. Ledelsen är något helt, alltså det är set aside. Men den kritiken som jag förre från vänster, då är du att du är dum. Det är rätt sätt att du är on. Det är en möj vanskligare och samtalet ha. För de har du byna det mig. Det är därför jag menar att några byna och bruka empati i en samtal, så jag moraliser samtal med den politiska samtalen som bör du fått på ett annat nivå. Så då gör du ser det samma.

SPEAKER_04 1:26:23

Du har söljt helt rätt att du ser att höjsen syns i sina dom, och vänskyn synes. Så följer en förening som är helt roligt men det är också riktigt. Men det är ju empatibruk. Då brukar man ju empati. För de som anklagar att förvärn, det är ju mer empatibaserade än det som anklagar det för. Så sen så har vi ett problem med det oro, och många ser på det som ett 100% godisar.

SPEAKER_00 1:26:52

Ja, så det är nog. Det är därför det blir lite speciellt när heroserna prövar sig att empatisyn, som delar den amerikanska dom är understreka i saker och norska kristen hero. Men den amerikanska herosien där säger att empatisn, för att det betyder att du blir tvungen att älska folk som ESU som sagt att du ska älska. Det finns nu budskapet, en smul på hjärtiga samaritan.

SPEAKER_04 1:27:22

Så inte sett emati för Jesus.

SPEAKER_00 1:27:24

Det är ju det har byggt att skapa. Och det finns ju på en mot så kan du säga: det är något. Jag trev att håll på snabbt om det med religion eller kristan länge. Och då är man faktisk i kärn. Jag drevare och skrev snabbt om religion som är tillbaka och den sträng religion tillbaka och den amerikanska höjersi och så vidare, och massam om Charlie Kirk och hette det där och så slog det mig förstor plötsligt från förbi ett målrige i Brüssel av allting. Av Jesus som äcuhomo, se det mänske. Det är en framställning av Jesus i kunsthistorien. Men och utgångspunkt för ett slags utsängt, det är ett biblisk utsang. Äkohomo tror det är mateus evangeliet se detta mänske. Se detta såbara mänske. Och den är varianten av det såbara mänske som stor framförbi på detta museet nyidlig starkt. Det är en Jesus som har tonikor. Som är sbart helt openbart och dörna. Väldigt mänsklig. Det är den Jesus som ligger i grunden för båda helden som alltid är det universella rättighet eller mänsklighet när allt som har på baserat våra samfund på ärkomo, Jesus som det sår mänsklig. Men den Jesus som nog blir presenterat om det är i Ryssland. Som har sitt eget sakisti och som går ner i och blir döpt i epifanidropp med patriarchen med sin siar. Eller Trump. Eller Pete med sin egen posor. Det bilden, huskår du det bilden som liggen som Trump fick mat på moralag på nytt och saften. Nej av Jesus. Nyt och saften bara lager så var det ett sjämt stort stor fest. Där net jag bland annat var till städ och nett och jag sön. En räcke personer i som krävs. Det var det en kunstnör som malte och det finns väldigt för den som sitter och hör på norig och sokat och stätter ut. Så blev det alltså malt live en maleri av Jesus som blir auktionärt ut. Tecklar inte god. Sekat ha i Trom sinn lobin. Men det var fler miljoner 2,7 miljoner dollar där bilden auktionärt ut på där och dag. Den Jesus är en 10 år. Det är på att Jesus hade det. Det är ett blick rätt på dig. Det är minne om det ikon som mit låningen framskafte av sig för både bysönt och andra starka perioder i historien. Där Kristus inte som äcker hon och så bara och mänskligt men Kristus pantokrator. Den säger i Kristus. Den Kristus som har en byggnad. Som har tagit över. Tommy Robinson säger att han har såkt Jesus tillbaka och Jesus king. Så är det Jesus pontokratorn är svärd. Jesus som kommer svärd som är den som är tillbaka. Och den gesusen kan du så på att tänka att du har sett empatisk fris. Kan tänker jag att detta är överföränklarna. Men därför säger jag när du snakker om en parti så får man så går det ihåg in i hela den här kristen diskussionen som är det så får definiera kristna budskapet. Det är också för det att Mimir får träcka detta till något förhol. Han har den största populistiska antenna på hovet i hela politiskt sverige norge. Han förstod det, han och Sofie, förstod det. Nå är det detta som är färdmörsche att någon kommer att ha köpppa jesus politiskt till den andra sidan. Som är att skriven en ny kamerat Jesus.

SPEAKER_04 1:32:04

Ja, väldigt vanligt att placera kristendom runt omkring och jagar att den entitet längre. Dela kristmenmen har jag gått full great awokning i sistem några, men som är det, eller det har stickhet i anledningen. Tomon kallar det masculine Christian te. Detta här minne på påkirkliga skör också. För jag huskar att när den Dachings och Hitchen så här is håll på som här.

SPEAKER_00 1:32:31

Du syntes det var lite kul.

SPEAKER_04 1:32:34

Man sett vad man händer som inte syns där göjer hur Christopher Hitchens har det var i rätt annant. Då vet man inte att vara köta. Men så ledser man för exempel på Tom. Så blir man dratt i den rättningen och så är väldigt dajulig och intressant att känna att man lörser dra i första rätt av argumentation. Där man har en sån uppfatt som att man ska vara i börjar på moment och brydan. Man lörser påvika. När du dyker på ny bevis så ändrar jag mening. Vad är du? När den gräddar. Fish consistency och hobgoblin of the little mind skriven och det har helt rätt.

SPEAKER_00 1:33:15

Men när du snarar om Tom Holland, så är du Nettop detta exempel som hangå ger. Och jag vet ju om han ville vara väldigt glad för den min mot och tolka det på. Men det han tydligt visar är ju att noga är mest unik med kristna. I tillägget, då salig gör en saliga i 80. Saligen är det 80. Sånt för himelriga tillhör där. Som jo ligger till grund är du är ganska vansklig vast att läsa och förstå. Men det jag nog säger: det är ju det där med att kristnen är den religion där du kan skilna mellan stat och kärka. Giv det gudset och stat när staten säga. Så på den måten har kristnen gett oss det sekulära rummet. På en måte som är ju helt fantastisk.

SPEAKER_04 1:34:06

Det här har sunkit in och som jag att kristnamen på sätt och vis gjorde det skörd väldigt sårbar för kollektion med vetskabb och humanitär tanke. Att det kimen till egen. Kan jag säga fall för Kristum, men kimen till att man säll skulle mis den makt och in i den sält på något sätt. Och så är det alltså att han påpekar det ofta så att det är sådär att offre, och läx var väldigt många kristna symboler som är offre. Det är väldigt mer och slet. Nu sitter jag pratar nu i ovala timme här. Och jag tror ofta är ju behag, det får gäster och se att någon avslutar. Så jag prövde för något.

SPEAKER_00 1:34:56

Men jag syns det prövar att dyka ner och det här hält så ubehaget. Och jaggg har ju lyssna och bara sådana sista runder på Kara som gör mig både uppgigt och irriterat jag blev faktiskt sent av det. Folk som upplever som västliga stämmer i en offentlighet stämmer i och vis prövar och bara utboxa ut någon egen rum för en lant form för framtidstänkning, förfållet att bli kulturkrigor. Då sitter jag gången där då får jag lysa och lagga av allt som är sociala medier. Och det var ju grund av dig skravlande där nälligen till dig. Och jag sitter och hissmår och blir så fans. Det får jag lyssa en del gånger. Men så är jag som kaffe blir. Det blir så kanske för det. Viso i rock. Och så ska jag bli stående som kvinnor idag. Tror jag att det gäller. För det är att det är slåss för alla det ting som har slås för. Så slås det från måligheten till att vara en kvinna. Plän som ett enormt lite ön i världen har tillått oss att vara kvinnor på. Det slås för min dotter. Det slås för min sönn, får hans rätt att älska den hon vill. Och ganska centralt tätte personliga fundamenter och grunden till att vi äg det så ger det en värld där det är fritt vilt. Och där kommer min sån, kanske det är det som är min lövre lösen. Du blir rasan av rätt och slet. Och då äg på din. Alltså du ska vara hält som personlig på de tingar som bevärgjer dig mest, och när du blir mest, kur kommer det i för.

SPEAKER_04 1:37:14

Jag var lite uföldre på den där.

SPEAKER_00 1:37:17

Men du var jag oft av att det är men så att när jag säger att det är slåss för mig säga att det är personlig. Så väl jag inte personlig. Nej, det är mening och co är det. Kor kommer det ifrån.

SPEAKER_04 1:37:29

Ett paradigan är det sticker sin om. För jag har med där. Men ja vi har lite kryssniga där. Och så tror jag detta egentligen på ett rakt visst nivå lika personlig falla. För det påvik aldrig på samma inte på samma måte som förskällig måtig. Det blir lite tanke du inte var. Jag har aldrig sönt folk som är på en rand varianten. Vilket sant som tror att det är ett gott liv för dem och karte till sig väldigt mycket men samt är inte på falder. Och tror att det är bra för den personligt. Jag hade sönt den tanke. Jag är en John Rawls-fin när det gäller på vår se på framtida, för jag vet i vår framtiga ser ut, verken för mig eller föra är. Så du har bara pröv och sikta på en sån generisk grej ärän. Så mantaligt funkar bäst för det följer jag väldigt personligt. Men det är snacker om jag väldigt som fullperspektiv. Men jag tar det följer väldigt personligt. För det är det samfunna jag lever i. Och vis det samfunde får fallet runt mig, så ska jag riktigt klara mig kanske. Men det är sådana jag. I tillägg till ett paring som jag ser som är. För jag kan snacka med. Man ska lägga snacka med. Om jag kan snacka om det må full av vad det där betyder oss. Men jag har ju haft ett pardräff med något, som för exempel en guten var på London på bunderset. Så träcker ting väldigt harti. Men jag är väldigt vanligt att svara på men har jag ett par ting som trigger mig också. Jag är blir och där jag fått visa av morafil. När jag var så liten att det var stant och tänke, atting som jag uppfattar som utfärdig är rijfana. Det vilket säga att jag känner vad som är färdig något mer än alla andra. Men det var i min uppfattning av där som har förtellar att mänskerna av sig mest sägre, tror jag, jag har kommit fram till. Mänsklig frock som hjökte på mänsklig som gick har gjort. Så som drejfäls historier. Jag tror inte tänne var än det. Och jag har sett hur idrig folk är på uppföret på demåtarna. De sista 12, 15 år har jag fått en skiklig bust med sociala med. Och jag avslyr sånänskligt. Och jag har blivit. Ja, som många andra kanske du så har blivit utsatt för ett par ting som jag gika har förtalat om. Som har med sånt mänskligare. Men den offsen, den är extremt käll när jag brukar gå hat, för jag synes att det har blivit utvart, det betyder inte riktigt. Alltså, hat är det enligt. Det är också som följer med Pry-måten. Att du är en att jag hat på något. Men där den alltid strig där som gör att det är av siger sånt. Och det har det varit ganska myö. Det här död jag lite grann. Det är väldigt stor försök att höga och vens det gör detta här. Så det är personligt. Det är där mentaliteten kommer in, och floktig i mentalitetaan en av det är som har gjort att jag följer en högre grad av resignation än jag gjorde för till 15 år sedan. För jag vet mer om froktid är mänskliga än jag gjorde. Och foktigränskran. Och jag ser hur urgälet och vår lite tanketom det flokter ofta är. Och då blir de var kommer strömmen för? I vilken grad välgår att köra vilken rätting du ska svämma när den strömmen kommer att säga där. Det var sådant. Jag var ju förberedd på det spåret men jag satt väldigt stort vis på.

SPEAKER_00 1:41:26

Ja, jag tänker på att höga med oss. Och jag som är. Där är det en gött som blir jag av ett byggd div. Men det är kanske en grund att äger sig resigner att historien är fulla av det människor som står upp.

SPEAKER_04 1:41:42

Ja, och det är alltså fulla hexägre som får gett vads koming till dem. Och folk som har blivit ökta på som klarsa fint. Men det är antal deprimera och ända fullare av folk som har öppat på som gick klarar fint, nu har det varit den situationen.

SPEAKER_00 1:41:56

Ja med mot geostad.

SPEAKER_04 1:42:00

Nej, hulser man. Ätt det är klar det håller säft. Henry Adams var du som sa: The habit of expression lead to the search for something to express. Titta tippet att du vill känna den för så liter.

SPEAKER_00 1:42:17

Ja, men och så hänger vi samen med det där igen. Det är väldigt säga: hellig i börjat land där nästan allstämmer och betyder någonting. Och det är ju liksom. Bara gå till Sverige. Är du överklassen i Sverige, och den är väldigt stor så har du en ansäg, en absolut all andra uavsett. Här är det uskar en gången jag hade en stor diskussion med senomad redaktör, med en professor med universitetet i Bin, på santol, svenska som sa att när han kom till norge så blev han helt överraskav att all världens folk kunde komma på tryck med slags grejer. Och så jäcte i stå så det synes vara fantastiskt om sekta i ston så slutar som en mål kom på trycket. Men må lite. Men man har faktiskt något att säga. Och tillbaka till den här kärns med utlanden och säga. Det är intressant att möta en an typ i kultur. Och jag huske bilden när man var samman, jag har alltid mina projekter och någonting som jag håller på med, eller ha lyssat, få igenomslag för handbare, han säg var what are gonna do about it. Smag. Det kan i så utstå den hållningen som kan ska du göra med det. Så gång på gång så visar jag att det fängt faktiskt fixa upp.

SPEAKER_04 1:43:45

Det var nog den där God give me strängt på.

SPEAKER_00 1:43:50

Fransa vadiss? Ja, det var väl han översåden. Det du kan gärna med ska du lägga i frågan. Och det är all en grej. Det må ju. Det är någonting i så kan göra med. För exempel, så har jag kontroll på det rustrum som placerar sig på gränsen. Och jag kan tänka på det dönt. Det får ju väldigt lite gjort något med. Men det kanske kan få gjort något med. Jag sagt för att man har leven och samtal som gör att nu faktiskt vet vad det är man ska försvara. Ja.

SPEAKER_04 1:44:29

Jag tror jag gör det personligen. Det som har gjort att det har gått mer i resignation. Vi att pratade om jag har en lång list här nu. Som jag regnar med att vi gick kontra kom inom. Jag trorddade att det kommer bli enligt styrlig samtal. Och det har jag bitt. Så se tillbaka och se vad många ting som har blivit gjort som alla en kanske har varit. Och det går på det foktigt. På något sider så har jag blivit en god. Samtalen har blivit bredare i det sista företag än den bara för att någon få år för det än. Så det går lite att man är. Men ja, vad jag skulle med ändringarna som jag följd förkortartid.

SPEAKER_00 1:45:16

Men det kan ju bara sleta. Eller vis du vill, så går det an och bara att slutta när jag säga att man kanske med får lagen där samtalen och vet man ska känna för.

SPEAKER_04 1:45:26

Det blir en lite yklar avslutning här. För det är rätt sätt för i. Som ni kanske har hörte, så var det två väldigt fulla hårder som möte varandra till samtalet. En samtal, det satt väldigt stor. Men person hade väldigt stort prispa. Så det mönscher i den avslutningen där. Jag vet inte helt vad jag förväntar med den här samtalen. För jag hade som sagt, en lista här med någing som vi potentiellt kunde komma inom. Men det var liksom aldrig snart om att vi kunde komma inom alla sammen. Så jag började en väldigt lösa och fritt med grejer. Och att den typen samtal är väldigt gra. Jag satt väldigt stå precis på att till det du gjorde det. Jag vet att andra lycker av strömersemar och strömstruktur och strömtekardeling. Men jag lycker så en sån som det här, så det syns jag. Så får du börja leva med den märk utvärdingen som känner på slutet. Så har vi ser nästa.