Die Freiheit der Kinder Gottes wiederfinden (5. Sonntag) - Fastenzeit 2026

Evangelium Jesu Christi nach Johannes (Joh 11,3-7.17.20-27.33b-45)

Schlaf, Tod und Erwachen: Die Freundschaft Jesu und das Ostergeheimnis

Wandeln in der Nacht des Glaubens: Das Licht wirkt im Tod und in der Auferstehung

Von der Verwandlung der Liebe zum auferstandenen Antlitz


Zur Anmeldung:
http://exerzitien-online.karmel.at/

Anlässlich des doppelten Jubiläums von Johannes vom Kreuz (1726-1926-2026):
300. Jahrestag seiner Heiligsprechung (1726)
100. Jahrestag seiner Ernennung zum Kirchenlehrer (1926)

Wir bieten Ihnen Online-Exerzitien in der Schule des Heiligen Johannes vom Kreuz zur Vorbereitung auf Ostern an. Während dieser Exerzitien werden wir im Lichte der Evangelien unsere Beziehung zu Jesus vertiefen, um im Heiligen Geist unsere Vertrautheit mit ihm und mit dem Vater in der Tiefe unseres Herzens wiederzufinden. Es wird ein Weg der inneren Befreiung sein, auf dem Johannes vom Kreuz unser sicherer Führer sein wird. Er wird uns in einer zunehmend nach außen gerichteten Welt lehren, unser tiefstes Inneres wiederzufinden, wo Christus, der Bräutigam der Kirche, uns begegnen und reinigen will, damit wir mit ihm im Feuer des Heiligen Geistes zu den geliebten Kindern des Vaters werden.

Ein Angebot von:
Verlag Christliche Innerlichkeit - http://www.ci-verlag.at
Karmeliten in Österreich - http://www.karmel.at
Marienschwestern vom Karmel - http://www.marienschwestern.at
Edith Stein Gesellschaft Österreich - http://www.edith-stein-gesellschaft.at

Transcript

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Im Evangelium of the 5th Fastenwood, the Fastenzeit, begegnen wir a berührenden Szene, a sehr menschlich berührenden Szene. This is the first time of Lazarus. We are how eng Jesus with him, with Lazarus, and with those schwesters Maria and Martha verbunden. It is a enge Freundschaft. Jesus has offensibly with Freude Umgang with these drive Geschwistern. Also to see how emotional Jesus reaged to this, Lazarus sei today. Wir befinden uns wieder mitten im österlichen Geheimnis, Tod und Auferstehen. Schlaf und Erwachen, Tod und Auferstehung. Oft gleichgesetzt, wie ich schon sagte, in der Heiligen Schrift. Nun, auch Jesus, besonders im Evangelium nach Johannes, so wie dieses Evangelium von Johannes ist, schläft am Kreuz ein. Dieses ähnliche Darstellung des Todes Jesu am Kreuz ähnelt mehr als einem Einschlafen als einem Sterben. Indem er schläft, Jesus selbst, nachdem er sein Wert vollbracht hatte. Deshalb stirbt er auch am Sabbat, Beginn des Sabbats, so des Tages der Ruhe. Indem er also schläft und dann erwacht, führt er die ganze Menschheit zuerst in die Ruhe Gottes, in diese Nähe, die voller Ruhe ist. And er weckt sie auf und wird selber erweckt, auferweckt und zieht uns hinein in diese Auferweckung. And das zeigt er uns vorweg, sozusagen, an seinen Freund Lazarus. Ich werde ihn aus diesem Schlaf erwecken, sagt er. Der Heilige Johannes von Kreuz hat viel über dieses Schlafen und aufgeweckt werden meditiert. Eins der schönsten Gedichten von Johannes ist die dunkle Nacht, das wir auch schon bereits angesprochen haben. Und da ist die Braut, das sehen wir in den ersten Strophen, die in ihrem Haus ist, die zur Ruhe gekommen ist, und in der Dunkelheit der Nacht, während alles schlafen, aus diesem Haus, that is for you a Kerker geworden, heraus geht, flieht, um zu ihrem viel Geliebten zu gelangen. It is nature a allegory, a bildha spray for a wirklich, that unsere Seele betriffe. We'd like from a ruin in God. Materielle Wünsche, materielle Aktivismus or spiritual, geistlicher Aktivismus, that's all, treibt unsere Seele, treibt unsere Seele herum. Da beschreibt Johannes doch, wie die Seele glücklich ist. Also in dieser ersten Strophe sagt Johannes selbst über das eigene Gedicht, besingt die Menschenseele das glückliche Los und Geschick, das sie hatte, als sie aus allem Dingen hinausging. Darum sagt der Mensch, dass sie hinausging, nachdem his Ruhe was, womit der sinnten Bereich, also die Empfindsamkeit, theint is. Also aus der Ruhe im Inneren kann sie hinausgehen. Lebendig, there's a new lebendigkeit in this aufweckten Lazarus. Also zuerst in this house to Ruhe coming, the sinnerbereich, in the Menschen. Dort, another build from Johannes and Kreuz, in this house to rule, that Jesus come, he is only there, but he ruined in us, so that is in the reich of Stille. But not to this stille to bestätigen, so that we are endgully sterben. Nein, we kehrt to us from them herausholen, then to a new lebendigation, to a new hing. Not really helpful. Dunkelheit in this sense he says further from lift our sicherhead, our given, our urine. Also bewusst in this innere loslassen, which Sicherheit gibt, um then a new licht to erleben. The one is the Licht unserer Vernunft, unser Wünsche, unser willens, we are another licht, the licht that in the dunkelheit and a sicher or a bereits. This is a build that the hitze and the licht des Mittags that is so hard, so schneid. And for lauders, we know what the practitioner is. It is a lady of Hingabe, des Dienstes, that God in the Night, to Tode führt, in this Anführungsstrichen, so weiter, is anschlafen, from sinnenbereich and from eigenen Werkeln, sagt man auf Österreich, und hin zu einer Lebendigkeit, die aber wirklich im Sinne Gottes is, wo das Licht from him comes and not from unserem Kopf oder from unserem mechanischen Versuch Licht zu machen. Steigen wir also in dieser Nacht, wenn wir können, in dieser Fastenzeit reduzieren wir unser Aktivismus when möglich, zumindest in der Zeit des Gebets, das sollte es möglich sein. Lassen wir uns von Jesus selbst erwecken, wenn nicht gleich auferwecken, but doch erwecken aus diesem Einschlafen hin zu einem guten Aktivsein in seinem Sinne. So wünsche ich Ihnen wieder und weiterhin in dieser Fastenzeit, Zeiten des Einschlafens im Gebet, des Ruhens, so dass wir auch dem Herrn einen Platz zum Ausruhen anbieten. So wird er uns erwecken, wie Lazarus, aus diesem Grab, das er bei Lazarus gesprengt hat, geöffnet hat, und bei sich selbst auch. Das ist unser hartes Herz, das Herz aus Stein, das er von uns wegnimmt. Amen, anders.