在这篇道中，赵仁牧师与我们分享了耶稣为什么医治病人。因为祂是充满怜悯、慈爱的神，祂渴望医治我们，使我们身心灵恢复健康，重新得力。赵仁牧师教导了我们三件事：耶稣看见你——祂体恤你的处境；耶稣回应你——祂要介入你的生命；你必须回应耶稣——与祂配合。医治何时来，是神的怜悯和工作。祈求和回应神的应许，是我们的责任。

黄向珲师母在这篇道中与我们分享，当我们越多操练属灵分辨力，就越能从神的角度看事情，了解祂如何积极地在我们生命中工作。若要拥有属灵分辨力，我们就必须祈求、操练以及改变我们的思维方式。我们必须愿意让圣灵的风来搅动我们，打破我们的习惯，把我们带出舒适圈，进入不确定中，揭露我们的挣扎，显明我们的依附 。愿你能学习操练你的属灵分辨力，更多让圣灵在你生命里动工！

在这场医治聚会中，赵仁牧师引用希伯来书13:8，不断地提醒我们，耶稣基督昨日、今日、直到永远都是一样的，今天祂仍然是行医治和神迹的神。然而，祈求神迹是有风险的——这意味着我们即便面对失望，也应该继续信靠神的慈爱与能力。我们必须竭力求神迹、继续祈求，直到突破来到为止。听完这篇道后，愿你能继续信靠神，一而再、再而三地祈求，直到事情成就为止。

江彩娟姐妹在这篇道中，与我们分享如何检查我们的属灵生命状况。首先是通过试炼——一个人所经历的艰难、压力或痛苦都会显明及炼净我们的信心和品格。再来是试探，其目的是要使你失败、跌倒但我们可以抵挡和阻止。最后是从口中说出来的话，属灵成熟的人会勒住自己的舌头，说话的时候有节制并且是出于爱。听完这篇道后，让我们开始反思自己的生命并为自己的属灵健康做个检查。

吕国荣弟兄与我们分享罗马书8章——这一章说到体贴肉体和体贴圣灵的特质和后果。透过罗马书8章，他鼓励我们可以坦然无惧、毫无保留地在灵里祷告，而且要清楚这四件事：在灵里祷告，我们的对象是神；我们应该带着信心和渴慕寻求认识神；带着清心寻求神以及操练分辨的能力。在你聆听这篇道之后，愿你更多体贴圣灵，让祂引导和带领你。

孙爱真传道在这篇道中分享，一个不焦虑的领导者就是一个被圣灵充满的领导者。她也教导我们，一个好的领导者是“自我分化”的，这意味着他知道自己与他人之间的界限。最后她鼓励我们操练五个属灵节奏：放慢脚步的灵性生活、安息日要安息、安静与独处、敬虔的爱以及属灵的抽离。在你聆听这篇道时，愿你能学习更多地依靠神而不再靠着自己行事。

通过这四个的问题审视你与耶稣同行之路：你是否行在群众的道路上或是真门徒的道路上？你是否活出舍己的生命？你是否准备好背起十字架？你是否真的在跟随耶稣？真正的门徒需要全然降服、甘心牺牲与全心顺服。让我们今天选择门徒之路，以全然献身于基督的生命跟随祂！

十字架的大能是我们基督教信仰与得胜的根基。十字架拥有救赎的大能，借着耶稣的宝血带来赦免；它有医治的大能，能恢复身体、心灵、情感与属灵的破碎。最后，十字架有击败魔鬼的大能，宣告基督已经胜过罪恶与黑暗。作为基督的跟随者，愿我们全然倚靠十字架的大能，活在基督已为我们赢得的胜利之中。

赵仁牧师在这篇道中分享了耶利米的生命。神要耶利米发预言说耶路撒冷必然倾覆，然而这个预言一直到四十年后才完全成就。在这漫长的等待中，耶利米必须学习祷告和寻求神。我们从他的祷告学习到：祷告是回应真神、祷告加深我们对神的降服、祷告显露并谦卑人的心以及祷告能释放圣灵的生命与大能。在你聆听这篇道时，愿你学习在祷告中持续地相信和耐心地等候！

向珲师母借着使徒行传17:28告诉我们在基督里，我们是活着的；我们不断地行动、成长；我们的存在是有意义的。她教导我们要如何拥有成长思维，就是要乐意学习——学习新事物、向他人学习以及向神学习。学习的过程中要坚持、不要害怕失败，把失败看作神塑造人成熟的课室。师母在最后鼓励我们重新成长、再次尝试、再次相信，再次拥有梦想。

赵仁牧师用希伯来书6:12鼓励我们不要懈怠，而是在我们祷告和寻求神时，必须有信心加上忍耐。这样的态度就显明在耶稣教导祷告的三个步骤中（路加福音11章）：第一是不断祈求、然后是不断寻找、最后是不断敲门。不断祈求是把请求带到神面前；不断寻找是敬拜神，与祂相遇；最后，不断叩门是进入与神的联合。今年，让我们在祷告中持续相信，耐心等候，不要懈怠，而是要心火焚烧！

在这新的一年里，孙爱真传道鼓励我们要以神和祂的事为念。我们要如何这么做呢？爱真传道分享几个要点：我们要以感恩的心、诚实的心、全然交托的心和以父的事来思想神。这一年，让上帝成为我们生命的中心！

赵仁牧师在2026年的开始以杏树的功课来鼓励大家。耶利米书的杏树让我们认识：神始终留意看顾祂的话。杏树先开花，却要等到季节的末了才结果；祂呼召我们在等候祂话语成就的过程中学习忍耐。民数记的杏树则让我们认识：神是施行神迹的神。神在一夜之间能使杏木的杖发芽、开花，并结果。无论在哪一种环境中，我们都必须持续相信，耐心等候。

在这篇讲道中，赵仁牧师强调了构成圣经哀歌的四个关键要素。圣经中的哀恸是向神倾心吐意，将一切痛苦与忧伤呈现在祂面前，信靠祂永不改变的爱，深知祂必垂听并回应。当我们经历困难或沮丧的情况时，让我们来到神面前表达我们最真实的情感，并知道神会医治和回应我们。

苏天恩牧师以约翰福音2:1-11耶稣行的第一个神迹——使水变酒的故事——教导我们三件事。第一点是，我们需要明白，当“酒”用尽了，不代表神的祝福用尽了。当你看不到神，祂不是不理你，而是在准备最好的给你。第二点，神迹的背后，是你愿不愿意“倒满为止”，这决定了你能不能看见丰盛。最后，神为你预备的，是“后面更好的酒”。顺服是神迹的桥梁，只要我们坚持不放弃必能看见神的祝福临到我们。

孙爱真传道在这篇道中教导我们行善不是得救的条件，而是得救的结果。首先，她鼓励我们，行善不要丧志或灰心。第二，我们行善是效法神的性情，因为神的性情是爱。第三，我们一有机会就要把握时机行善；第四，我们行善是需要依靠圣灵而非血气行事。最后，行善的同时就是在传福音。我们行善的根基是源于爱，而这爱来自于神，因为基督为我们舍命就是最大爱的表现。

吴育壮牧师从约翰福音21:1-9与我们分享神是何等地爱我们。我们要明白的第一件事是：神先爱我们，除非我们先经历神对我们的爱，否则我们就无法爱祂。接着是，神先到那里，当我们迷失方向时，耶稣会主动来找我们。最后是，神先接纳我们，当我们觉得让祂失望时，祂会提醒我们，祂对我们的爱永不改变。

在这篇讲道中，赵仁牧师分享了“同时说方言”的主题——这是五旬节经历的标志性特征，使信徒与使徒行传中教会的生命力和活力连结。既然这项操练曾如此有力地推动了五旬节运动的发展，为何要放弃它？五旬节派信徒不应削弱这种操练，而是寻求恢复并深化它。

赵仁牧师在这篇道中教导我们价值和宝贵的区别。首先，我们了解到人怎样决定价值，但有些东西是无价的。上帝又是怎样衡量价值的？赵仁牧师提及了圣经里的四个人物，说明他们是如何将自己最宝贵的奉献给神。神看重的不是金钱的价值，而是我们愿意为神全然摆上的心。当“宝贵的”被献上时——神就开始预备全动工、行神迹！

在民数记第16章中，以色列百姓因悖逆而面临神的审判——一场致命的瘟疫开始了，死了14,700人。神必须对付他们的罪，但祂兴起摩西和亚伦这两位忠心的代祷者，站在破口上。大祭司亚伦直面危险，“站在活人与死人中间”，瘟疫就止住了。在这个特别奉献的主日，赵仁牧师分享了马来西亚、缅甸、泰国、台湾和日本“成绩单”的最后一页，提醒我们：无论我们站在哪里，瘟疫——饥饿、贫困、绝望与黑暗——都将止住。

在严重的旱灾期间，神差遣先知以利亚到撒勒法的一位贫穷寡妇那里（列王纪上17章）。她只剩下最后一顿饭，但当她凭信心献给以利亚时，她那一点点的食物就变得丰盛，以利亚、她和她的家人都有吃不尽的食物。在这篇分享中，赵仁牧师分享了印尼事工、“无墙的教会”以及我们的裕廊西建筑的近况。就像那位只剩一把面和一点油的寡妇一样，当我们顺从主的话语、凭信心奉献时，我们放在耶稣手中的那一点点，也会不断地被增多。

在创世记第14章中，亚伯拉罕遇见了公义与平安的君王麦基洗德，这位君王奉至高神的名祝福了他。为了表示感恩，亚伯拉罕献上了所有收成的十分之一。这一刻预示着耶稣——我们的大祭司，祂先祝福我们，使我们也能去祝福他人。当我们领受并给予时，神的爱与供应便通过我们流露出来，将祂的良善传遍列国。在这篇分享中，赵仁牧师呈现了一份“成绩单”，见证神如何使用教会祝福南亚甚至是中东的国家。

在这篇讲道中，康希牧师鼓励2025年的神学院毕业生：个人复兴不仅限于某个时期，而是持续一生的。耶稣劝诫我们"你们应当小心怎样听"——因为我们听什么、如何听，决定了我们领受多少。正如以西结宣告："祂说话的时候，灵就进入我里面，使我站起来"（结2:2），我们也必须小心聆听。因为当神的话语发出时，祂的灵必充满我们，兴起我们来成就大事！