La Voz de César Vidal
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La Voz de César Vidal
Palabras al aire - 15/12/25
Con César Vidal y Sagrario Fernández Prieto.
https://www.cesarvidal.tv/palabras-al-aire/videos/palabras-al-aire-15-12-25
1. Selenita
2. "al pie de los tanques"
3. "comentarios misógenos"
4. "hacer una cátedra"
5. Cualquiera / cualesquiera
6. "cantar los cuarenta"
7. "precariez"
8. Dativo ético
9. Recoger el guante
Palabras al aire, con Sagrario Fernández Prieto. Estamos de regreso y estamos de regreso para esta segunda part of sesión continua que todos los lunes en La Voz dedicamos a la cultura hispánica. Ya hemos tenido a Don Lorenzo Ramírez, hemos estado hablando de esa huella del Cid, pues en la ópera, en el cine, en la música ligera. And we despedido al héroe hasta el año que viene Dios mediante. Y ahora ya saben que in this second part of this programa doble y sesión continua, nos dedicamos al mayor legado de España al acervo común de la humanidad, que es la lengua española. Y ahí viene Doña Sagrario Fernández Prieto intentando que no hablemos ni escribamos incorrectamente en español. Muy buenas noches, doña Sagrario, ¿qué nos trae hoy en estas palabras al aire?
SPEAKER_02:Muy buenas noches, don César. Le estaba escuchando y estaba pensando que hay que ver del cid a los selenitas, que es la primera palabra que tengo, que es la palabra del día, la palabra del día del diccionario académico. Selenita, que procede del griego selenites, perteneciente a la luna. Es el habitante imaginario, por supuesto, de la luna. He recordado algo que decía mi padre y que me hacía mucha gracia porque decía, fíjate, en la luna están los selenitas y en la tierra los lunáticos. Tenía su gracia.
SPEAKER_01:Está bien, tenía su gracia, sí.
SPEAKER_02:Sí, sí. Y además de este significado de habitante de la luna, es también espejuelo. Espejuelo es una palabra curiosa que pasa desapercibida y tiene nada menos que 12 acepciones. Voy a citar alguna, pues por ejemplo, una yeso cristalizado en láminas brillantes, pero también es una ventana rosetón o clara boya. También es un trozo curvo de madera con determinadas características. También se usa entre colmeneros porque borra la suciedad de los panales. También es que curiosa esta acepción, callosidad que contrae el feto en el vientre de la madre por la situación que tiene dentro de la matriz. Eso es un espejuelo.
SPEAKER_01:Ya está bien.
SPEAKER_02:En fin, no vamos a leerlas todas. Bueno, cristales que se ponen en los anteojos también, que parece la más evidente, y la última que leo ya. Aria de las alas de los patos nadadores, generalmente de colores brillantes, tanto en vuelo como posados. Y vamos a ver qué más hemos recogido esta semana. Tengo aquí una tertuliana que estaba hablando sobre la guerra entre Israel y Gaza. Estaba comentando el hecho de colocar a mujeres y niños en primera línea del frente y dijo: No tienen derecho a ponerte al pie de los tanques. Al pie de los tanques hizo un cruce esta señora entre al pie de los caballos y delante de los tanques. A los pies de los caballos es una locución adverbial coloquial que significa en situación de desprestigio o descrédito. Y en su caso, pues simplemente podía haber dicho que no tienen derecho a ponerlos en peligro. Quería transmitir eso, pero ya se sabe cómo son las tertulias. Y voy a ver a una colaboradora de una tertulia, de otra tertulia, refiriéndose a las declaraciones de un alcalde. Son comentarios misógenos, dijo. Este es un error muy común. En vez de decir misógino, que es lo correcto, hay muchas personas que dicen misógino.
SPEAKER_01:Es verdad. Les debe de sonar como género o patógeno o algo de ese tipo, sí.
SPEAKER_02:Sí, sí, algo así. Pues misógino procede del griego misóginos. Dicho de una persona que siente o manifiesta misoginia. Misoginia, misóginos. Y perteneciente o relativo a la misoginia o a la persona misógina. Y voy ahora con una tertuliana que estaba hablando sobre la mujer del presidente de gobierno. Hay mucha polémica sobre la cátedra que esta señora tiene. En fin, no vamos a hablar del caso, vamos a la lengua. El caso es que la tertuliana, refiriéndose a Begoña Gómez, dijo: no tienen ni idea de cómo hacer una cátedra. Hacer una cátedra. Estoy cansadísima de ver cómo se utiliza el verbo hacer como comodín, continuamente. Hay que tener en cuenta y recapacitar un poco si no nos importa la riqueza del lenguaje en general, que si nos importe la nuestra. Todo se puede hacer, pero cada cosa tiene su verbo concreto. No tenemos por qué utilizar siempre el verbo hacer. Por ejemplo, en este caso, hacer una cátedra, pues no, las cátedras se crean, se fundan, se instauran, se establecen. Tenemos una expresión que es sentar cátedra, que creo que sí es conocida, sentar cátedra es una locución verbal que significa pronunciarse docta y concluyentemente sobre alguna materia o asunto. Y también se utiliza mucho en sentido irónico. Es muy habitual escuchar a alguien, refiriéndose sobre todo a una tercera persona que no está presente. Se cree que lo que ella dice sienta cátedra o lo que él dice es sienta cátedra. También con cátedra tenemos la expresión libertad de cátedra, que es el derecho de los docentes, especialmente los universitarios, a exponer sus conocimientos según sus propias convicciones y sin someterse a una doctrina impuesta por los poderes públicos. Y también tenemos libertad de cátedra, bueno, libertad de cátedra, ya la hemos sentado cátedra y libertad de cátedra, era lo que quería comentar. Y voy ahora a un presentador de un programa de radio que dijo cualquiera que sean las circunstancias. Este es otro error muy común. El plural del adjetivo indefinido, cualquiera, es cualesquiera, cualesquiera. Yo no sé si alguna vez alguien lo dice correctamente, pero se debería enseñar, se supone en los colegios, cualesquiera que sean, puesto que es plural, el plural del adjetivo indefinido es cualquiera, es cualesquiera, cualesquiera que sean las circunstancias. Hay una excepción cuando se usa como sustantivo, como sustantivo, no, como sustantivo decimos es un cualquiera o es una cualquiera. Pero si no, sería cualesquiera. Y vamos ahora a un concursante de un programa de televisión que dijo le cantó los 40 delante de todos. Le cantó los 40. En vez de le cantó las 40. Las 40 es el número de puntos que gana en el tute quien reúne el caballo y el rey del palo que es triunfo, y lo declara o canta al ganar una baza. Eso es cantar las 40. Y como locución verbal coloquial, decimos cantar las 40 cuando se logra un triunfo grande, no jugando las cartas, sino en cualquier actividad. También tenemos como acusación, acusar o cantar a alguien las 40. Son todas locuciones verbales, y también cuando se le dice con resolución y desenfado, lo que se piensa aún cuando le moleste, es cuando utilizamos este cantar las 40 a alguien, no cantar los 40. Y pasamos a una actriz en una entrevista que dijo que hay personas que viven en un grado extremo de precariedad.
SPEAKER_01:Precariedad.
SPEAKER_02:Precariedad. Precariedad. Además lo repitió varias veces diciendo que no hay derecho, hay que solucionar, y precariedad, precariedad por todas partes. Es de esas veces que ves una entrevista y estás pensando sin querer precaria, precaria, eres tú precaria. Pues precariedad. Hay personas que viven en un grado extremo de precariedad, que es la cualidad de precario. Precario que es sinónimo de escasez, de limitación, de pobreza, de apuro, de estrechez, de carencia. Todo eso es lo que tiene como significado y como sinónimos el adjetivo o la cualidad de precario. Voy a comentar algo que me ha pedido una persona cercana a mí que escucha el programa. Y le dije, Pues no lo sé. Pues habla del dato ético, que es muy bonito. Y es verdad, el nativo ético, que si no lo he comentado ya me extraña porque es cierto que es muy bonito y a todos nos toca entre comillas de alguna manera. ¿Qué es el nativo ético? El nativo ético es el pronombre átono no reflexivo que se refiere al individuo implicado afectivamente, esa es la clave, afectivamente por la acción que denota el predicado. Tradicionalmente, este dativo solía cubrir también los usos de lo que hoy se llama dativo aspectual, que posee igualmente carácter enfático. Pero este último dativo concuerda en número y persona con el sujeto oracional. Se dice me leí tal cosa o te leíste tal otra. Y este dativo ético, para que nos quede claro qué es, porque lo hemos escuchado en la infancia o lo decimos nosotros, cuando le decimos a un niño no mayores, no me llama, también se lo puede decir a un adulto, por supuesto, ese no me llamas que tiene tanta afectividad, no me llamas, no mejores, pues eso es un dativo ético. Y después de este dativo ético vamos a recoger el guante, que es la expresión que traigo hoy. Recoger el guante. ¿Qué es recoger el guante? Todos sabemos que es aceptar un desafío, como por ejemplo, arrojarle a uno el guante era desafiarle a duelo. Y recoger el guante equivalía a aceptar ese reto. En el siglo de oro, entre gentes de honor, cuando alguien arrojaba a otro el guante, el desafío era inevitable. Las leyes del duelo entre cortesanos obligaban a aceptarlo, no podían negarse al duelo sin perder el honor. Y la pérdida del honor era la pérdida de la dignidad, que equivalía a una muerte social más dura que la muerte física. Por eso se batían en duelo, aun sabiendo que con frecuencia la muerte de uno de los dos era inevitable. Había manchas en el honor que solo se lavaban con sangre. En el tesoro de Covarrubias de 1611 encontramos que entre soldados y gente belicosa desafiando uno a otro le arroja el guante en el suelo, y aquella es señal de desafío. El desafiado le alza y con esto lo acepta. ¿Qué origen haya tenido esta ceremonia no se sabe de cierto? Parece que el que desafía le da el guante para tener ocasión y confianza de cobrarle de él por fuerza. Y habiéndole de dar alguna prenda, parece que no se halla con otra más a mano de la que tiene en la mano y no le hace falta. Y como le hacía la capa, la gorra, el zapato u otro cualquier adorno de su persona, eso sí le hacían falta, no podía deshacerse de ellos, pero sí podía quitarse el guante y lanzárselo al otro. Cuando no se disponía de guante, se usaban otros procedimientos. Por ejemplo, lo vemos en la novela picaresca, en La vida y derechos de este banillo González, vemos que me dio con toda la baraja en mitad de los hocicos y yo le di tal sombrerazo en las asentaderas de los bigotes que le dejé aplastado las narices. Pues, claro, como este banillo no tenía guante, pues se quitó el sombrero y le dio un sombrerazo en vez de con el guante. Ahora tenemos la expresión recoger el guante. Recoger el guante es lo que ha quedado de todo esto del pasado, con el sentido de aceptar un reto en cualquier otro aspecto de la vida. Recoge el guante. Hace poco, en una tertulia de televisión, uno de los tertulianos hizo una indirecta sobre otro, and el otro, un señor mayor who pasado por este programa, dijo: Recoge el guante and. But todavía se sigue usando la expresión recoger el guante. And this term, don César.
SPEAKER_01:Anders esperan that has been, that they have entertained, have appreciated one of those cosillas utiles, de manner that we emplaz for mañana, Dios Mediante, in the same way and at the same time. Hasta entonces, como siempre, nos despedimos con una despedida sureña. Cat Blessia. Que Dios los bendiga.
SPEAKER_00:El programa La Voz es una producción de Artorius Incorporated y al amparo del derecho a la libertad de expresión. No se hace responsable de las opiniones vertidas en el curso del mismo.
