EP62 眼見無法為憑，耳朵聽到的，也不見得是真的。真相未明以前，對雙方誤會保留彈性的空間。六祖惠能的生命智慧 (七)

有一個讀者說，上班遇到不如意時，聽淑文講述六祖惠能為了傳承忍辱的故事很釋懷。 

六祖惠能為了躲避追殺，在獵人隊隱藏15年，以前淑文像大家一樣，以為神秀像傳說故事說的，因為忌妒惠能是個不識字的樵夫卻能得到五祖弘忍的衣缽，所以派人追殺惠能。 

但淑文閱讀《六祖壇經》，讀到最後幾章，竟發現，歷史對神秀的誤會也很大。 

實情超乎大家想像之外的是，神秀本人的個性和作法，根本和傳說的不同。追殺惠能，搶奪衣缽的，有可能是五祖弘忍的其他弟子，並不是神秀。 

我們每個人一生多多少少要受一點誤會。而這些誤會解開，真的需要一點智慧和因緣。 

現代人紛紛擾擾很多，錄這一集時感觸很多，也跟大家分享《只為途中與你相遇》提到的幾段話。 

#第30頁 

「如果別人轉述什麼話讓你受了傷，一定要小心求證，很有可能是別人轉述時斷章取義，或者是當事人一時口誤，講得太快太急，不小心沒說清楚。轉述聽來的話，最好給自己一個求證的機會。」 

眼見無法為憑，耳朵聽到的也不見得是真的。還沒有找到答案以前，對於自己的疑問要有耐心。 

#第77頁 

德國詩人里爾克寫的一段話：

「對於你內在未解的心事，要保持耐心。試著去愛那些疑問本身，不要尋求解答。你現在還無法得到解答，是因為你還沒有能力活在它們之中。 

重點是，要活在一切之中。活在當下的疑問之中。也許未來的某一天，時間到了，你會不知不覺，以你自己的方式活進了解答之中。」   

這一集節目，EP62，大家可以聽到

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1/ 五祖弘忍圓寂之後，神秀去了哪裡？神秀真的有捲入爭奪衣缽的權力鬥爭嗎？ 

2/   神秀經歷了那些人生際遇，而有後來的「北宗」漸修漸悟的法門？ 

3/  南頓北漸，指的是法的不同嗎？為何惠能說：「法無南北」？ 

4/ 南宗惠能，北宗神秀，同樣都是五祖弘忍的弟子。因為宗派的不同，他們真的互相對峙嗎？  在神秀的心裡，五祖弘忍把衣缽傳給惠能，他是否真的心服口服？  

邀請大家聽這一集，聽聽淑文說故事，解開世俗的誤會。 

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謝謝杜守正老師幫我錄製片頭片尾曲 

淑文最新創作 

《只為途中與你相遇》：所有發生，都是靈魂的印記和許諾。https://tinyurl.com/03900196-B 

《所有相遇，都是靈魂的思念》

https://bit.ly/03900164-B 

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★本集重要經文★ 

時祖師居曹溪寶林。神秀大師在荊南玉泉寺。於時兩宗盛化。人皆稱南能北秀。故有南北二宗頓漸之分。而學者莫知宗趣。師謂眾曰。法本一宗。人有南北。法即一種。見有遲疾。何名頓漸。法無頓漸。人有利鈍。故名頓漸。  

法本一宗。人有南北。法即一種。見有遲疾。何名頓漸。法無頓漸。人有利鈍。故名頓漸。 

然秀之徒眾。往往譏南宗祖師。不識一字。有何所長。秀曰。他得無師之智。深悟上乘。吾不如也。且吾師五祖親傳衣法。豈徒然哉。吾恨不能遠去親近。虛受國恩。汝等諸人。無滯於此。可往曹溪參決。 

師曰。汝師若為示眾。對曰。常指誨大眾。住心觀靜。長坐不臥。師曰。住心觀靜。是病非禪。長坐拘身。於理何益。 

聽吾偈曰。生來坐不臥。死去臥不坐。一具臭骨頭。何為立功課。 

志誠再拜。曰。弟子在秀大師處學道九年。不得契悟。今聞和尚一說。便契本心。