Tre grunner til at vise mennesker fortsatt lever i samsvar med dharma

Tre grunner til at vise mennesker fortsatt lever i samsvar med dharma
 
Narada presenterer tre viktige grunner til at en ikke-dualistisk hengiven bør leve i tråd med både sekulære, hellige regler og forskrifter.

1. Beskytte samfunnet

Når din selvkunnskap blir urokkelig og kjærligheten for selvet og hele skapelsen blir ubetinget, ser du klart at Jiva-selvet bærer en dyp takknemlighetsgjeld til det guddommelige. Frem til da kan det føles som om din menneskelige form er gitt deg for å "oppnå" noe. Dette er sant, men det er ikke hele sannheten.

Gud har gitt oss livet som en mulighet til å dele våre talenter, ferdigheter og kjærlighet med verden. Gjennom Karma Yoga kan en umoden, selvsentrert person utvikle en forståelse for denne gjelden – og lære å gi tilbake med glede.

2. Beskyttelse av skriftene

Leve med integritet

Frihet er ikke en lisens til å handle uten ansvar. Selvrealiserte mennesker som bryter dharma – som opptrer vulgært eller ukultivert som selvutnevnte "sprø visdomsguruer" – er ikke mer enn dyr i sine handlinger. Inntil du har en dyp forståelse av hvem du er, og din kunnskap er urokkelig, er skriftene din beskytter. Når du først har nådd denne forståelsen, byttes rollene: Du får et ansvar for å beskytte og ære skriftene.

En kultivert person setter andres behov foran sine egne. Dette prinsippet illustreres vakkert i naturen: Ved elvebredden hvor gjess og ender holder til, kan vi se hvordan de største gjessene ofte avstår fra å spise for å stå vakt over flokken. På samme måte må en opplyst, ikke-dualistisk hengiven leve med omtanke og ansvar.

Hvis en fri og opplyst person skulle falle tilbake til å bli skjødesløs, udisiplinert og ukultivert, ville det ikke bare skade deres eget rykte, men også bringe vanære over Vedanta som tradisjon. Dessverre har deler av denne skaden allerede skjedd, særlig gjennom noen spirituelle ledere og deres disipler som, siden sekstitallet, har forårsaket misforståelser og ødelagt ryktet til frigjøringens visdom i Vesten. Eksempler inkluderer navn som Osho/Rajneesh, Swami Satchitananda, Adi Da, og flere andre, som i stedet for å løfte tradisjonen har skapt forvirring.

Det er derfor vår plikt, som hengivne, å undervise i samsvar med skriftenes visdom – både gjennom våre ord og vårt eksempel. Krishna understreker dette i Bhagavad Gita, hvor han sier til Arjuna:

3. Selvbeskyttelse

Akkurat som verdifullt sølvtøy må poleres jevnlig for å beholde sin glans, trenger også en ikke-dualistisk hengiven å holde seg nær skriftene for å bevare og styrke sin selvkunnskap. Skriftene fungerer som en påminnelse og et speil som reflekterer sannheten om hvem vi er.

Før du oppnår en dyp forståelse av deg selv og opplever ikke-dualistisk hengivenhet, må du forstå Isvara (Gud eller det universelle prinsipp). Denne forståelsen hjelper deg å se hvorfor du ikke kan identifisere deg som "handleren" – en av de mest gjenstridige uttrykkene for selvignoranse. Frihet, i sin essens, er frihet fra ideen om å være handleren, fordi handleren kun er et objekt innenfor din bevissthet.

På den annen side er det en ubestridelig realitet at livet krever handling. Du tenker kanskje: "Jeg må gjøre, jeg burde gjøre, jeg kunne ha gjort, jeg gjorde." Denne tankegangen, som identifiserer deg som årsaken til handling, kalles å identifisere seg som «handleren." Men når du virkelig forstår Isvara og alle elementene som utgjør handling, blir det klart at du egentlig ikke "gjør" noe i det hele tatt.

Du kan lese mer i bloggen - Presentasjon av boka Kjærlighetens yoga – Fruktene av selvkunnskap – Fullstendig Visdom