Hengivenhet er manifestasjonen av fred og den høyeste lykke

58. “Suksess er lettere å oppnå gjennom uformell hengivenhet enn ved noen som helst andre midler.”

Blant alle veier og praksiser er hengivenhet ofte den enkleste måten å starte ens åndelige søken på. Dette prinsippet gjenspeiles i Bhagavad Gita (9.30-31), hvor Selvet uttaler:

"Selv en person som bryter dharma, men som tilber Selvet, bør betraktes som en helgen, for han er bevisst på at livets mål er frigjøring. Over tid, gjennom sin tilbedelse, vil han bli en edel sjel og med sikkerhet oppnå varig fred. Mine hengivne går aldri til grunne."

Dette verset antyder ikke at uformell hengivenhet er den letteste veien til frihet, slik de hengivne skolene hevder, men heller at det er et godt utgangspunkt. Det er imidlertid ikke en vei som bør ende der. Uformell hengivenhet er tilgjengelig for alle, fordi den ikke krever kjennskap til de rituelle praksisene i formell hengivenhet, som forutsetter en viss innsikt i Vedaene. Derfor er den lettere enn karma yoga, meditasjon og Vedanta.

Det som gjør denne veien tilgjengelig er at den eneste essensielle investeringen er kjærlighet—og kjærlighet er selvets natur. Allerede før vi elsker Gud, eksisterer selv-kjærlighet, selv om den ofte er rettet mot ytre objekter, mennesker og ting som har en tilknytning til oss. Selv en gjerrig elsker sine penger, den svake elsker makt, og den uvitende elsker kunnskap. Selv dyr viser tegn på selv-kjærlighet, noe vi ser når de instinktivt flykter fra fare. Dermed er kjærlighet ikke noe vi trenger å erverve, men snarere noe som må rettes mot det guddommelige.

Når kjærligheten, som ellers er fanget i emosjonelle bindinger til objekter, blir vendt mot Gud—ofte gjennom en guddommelig form—blir den til hengivenhet. Denne hengivenheten har en forvandlende kraft: den visker gradvis ut smertefulle opplevelser og skaper et fredfullt sinn. Og i et fredfullt sinn kan gransking (vichara) naturlig oppstå, noe som velsigner den hengivne med dypere innsikt.

For å starte denne reisen kreves det ingen spesifikk kunnskap eller intellektuell kapasitet. Hengivenhet er like tilgjengelig for den uten formell utdanning som for den høyt utdannede. Uansett hvilken form hengivenheten tar, vil Selvet svare ved å styrke troen til den som søker. Selv om enkel hengivenhet på et tidspunkt må utvikles til en mer bevisst gransking av Selvet, er en midlertidig, blind tro langt bedre enn tvil og mistro—som kveler åndelig vekst allerede før den rekker å spire.

60. "Hengivenhet er manifestasjonen av fred og den høyeste lykke."

Du føler deg lykkelig når du verdsetter Selvet i hvilken som helst form. Når du anerkjenner ditt egentlige vesen, vokser selvtilliten din uten grenser, fordi Selvet – din nærmeste venn – velsigner deg med kjærlighet. Dualister forstår dette prinsippet. Når det sies at Jesus elsker deg (hvor Jesus symboliserer Selvet), betyr det at når du påkaller Gud gjennom bønn, vil Gud – din essens – svare med kjærlighet, noe du opplever som fred, glede og dyp tilfredshet.

Kjærligheten vi har for ytre objekter er alltid betinget, men kjærligheten til Gud, selv om den i utgangspunktet kan være rettet mot en spesifikk form, er ubetinget – både fra Isvaras og den hengivnes perspektiv. Isvara dømmer ikke mellom "gode" og "dårlige" mennesker, fordi Isvara ser alle som én og den samme. Derfor finnes det ingen grunn til å føle seg uverdig i Guds øyne.

Når du virkelig kjenner gleden i hengiven tilbedelse, blir hengivenheten ubetinget, fordi jakten på lykke er selve drivkraften bak alt vi gjør. De hengivne er kloke, for de sløser ikke bort sin kjærlighet. Den som elsker et objekt, vil før eller siden bli skuffet – men den som elsker Selvet, vil aldri oppleve den skuffelsen.

Du kan lese mer i bloggen - Presentasjon av boka Kjærlighetens yoga – Frukten