Rollen til en kvalifisert lærer og ingen snarveier

Rollen til en kvalifisert lærer

En "ordentlig" lærer spiller en avgjørende rolle i denne prosessen. For det første må læreren være en srotriya – en som har lært visdommen fra Vedaene gjennom den tradisjonelle guru-student-linjen (guru-shishya parampara) og som kan formidle kunnskapen på en dyktig og effektiv måte.

For det andre må læreren være en brahmanishta – en som har noenlunde fullstendig assimilert ikke-dualistisk selvkunnskap og hviler i Selvet som Selvet. En slik lærer er noenlunde fri fra avhengighet til ytre objekter og lever med en dyp indre tilfredshet og ubetinget kjærlighet.

En kvalifisert lærer vil alltid introdusere selvgranskning på riktig tidspunkt og veilede studenten gjennom stegene mot frigjøring.
 
Ingen snarveier
 
Ikke-dualistisk hengivenhet og ikke-dualistisk kunnskap er to sider av samme mynt – de utfyller og smelter sammen i en helhet. På samme måte transformeres dualistisk hengivenhet gradvis til ikke-dualistisk hengivenhet, som en naturlig progresjon. Denne prosessen krever imidlertid innsats gjennom karma yoga (handlingens yoga) og upasana yoga (kontemplasjonens yoga). Å velge den ene fremfor den andre er ikke mulig, da de er uløselig knyttet sammen og avhengige av hverandre.

Essensen i denne transformasjonen er selv-granskning, som fungerer som en katalysator for å forvandle dualistisk hengivenhet til en dypere, ikke-dualistisk hengivenhet. Målet er frigjøring (moksha) – en erkjennelse av ubetinget kjærlighet og indre frihet, det ultimate målet for enhver spirituell søker.

Når vi leser hengiven litteratur uten en bevisst forståelse av denne dynamikken, risikerer vi å bli fanget i misoppfatninger som kan hemme eller avspore vår spirituelle utvikling. Her ligger styrken i Narada Bhakti Sutraene: De fremhever klart de fire stadiene av hengivenhet og peker subtilt på selv-granskningens nødvendighet. Selv om selv-granskning ikke er direkte uttalt i teksten, er den dypt vevd inn som en underliggende strøm i Naradas ord.

Narada klarer mesterlig å integrere Vedantas visdom i sine hengivne sutraer, og det er nettopp dette som gjør teksten så verdifull. Gjennom sine kommentarer viser han hvordan den dualistiske hengivenheten modnes og leder oss mot den ikke-dualistiske erkjennelsen av kjærlighetens og livets enhet. 

Du kan lese mer i bloggen - Presentasjon av boka Kjærlighetens yoga – Fruktene av selvkunnskap – Fullstendig Visdom