Livsstiler som ikke følger normen må bort og mitt forhold til meg selv er ikke tilfeldig

Livsstiler som ikke følger normen må bort
 
19. “Narada sier at hengivenhet kommer til uttrykk ved å helliggjøre alle aktiviteter og gjennom en intens angst når jeg glemmer Den Elskede.”

Det er ikke nok bare å lytte til Isvaras storhet eller utføre puja; livsstilen din må også speile den enkle og sattviske renheten til selvet. Hengivenhet uten samtidig å rense ut rajasiske og tamasiske tendenser – og vanene de fører med seg – er nytteløs. Hvis du forsøker å tilpasse din åndelige praksis til et hektisk og utadvendt liv, er prioriteringene dine feilplassert. Livet ditt må være forankret i praksisen din – ikke motsatt.

Hensikten med den ni-trinns hengivenheten er å transformere "aktøren" til en karma-yogi og en sann gransker, fordi ikke-dualistisk lære beviser at Gud er alt som eksisterer. Gud manifesterer seg som de fem elementene, og alt i skapelsen er en kombinasjon av dem. Ingenting tilhører noen; tilknytning oppstår kun når vi ønsker å eie eller beholde noe. Bli en hengiven og løs opp tilknytningen og motviljen din til objekter. Når hengivenheten din vokser, vil selv tilknytningen til familiemedlemmer reduseres. "Mine" barn er faktisk Isvaras barn. Jeg er bare en omsorgsperson.

Gjør dine relasjoner enkle, tydelige og kjærlige. Som Frelsesarmeen så treffende uttrykker det:
 "Hvordan kan du tilbe en Gud du ikke ser, når du ikke kan elske menneskene du ser?"

Hvis alle er Isvara, og du ikke er adskilt fra Isvara, hvordan kan du da møte andre med likegyldighet eller frekkhet – for ikke å snakke om hat? Hvis en relasjon blir problematisk, fjern deg fysisk og gi slipp på forbindelsen, men nær aldri hat mot personen. Å hate noen andre er i realiteten å hate seg selv.

En ren hengiven er fri fra både tilknytning og motvilje. Derfor bør enhver handling utføres med en ærbødig holdning. Foreldre som ofrer hele sitt liv for sine barn, lider ofte når de ikke får respekten de hadde forventet. Men slik smerte kan unngås ved å følge rådet fra Bhagavad Gita (2.38):
"Se på glede og sorg, gevinst og tap, seier og nederlag som to sider av samme mynt. Denne holdningen forbereder deg på livet. Med den vil du ikke lide."
 
Mitt forhold til meg selv er ikke tilfeldig
 
Hvert objekt har samme verdi; ingenting er viktigere enn noe annet. Hvis du ser forskjeller, er du ikke fri. I denne sutraen utvider Narada vår forståelse av Gud fra det spesifikke til det universelle. Å bevege seg fra et snevert, selvsentrert perspektiv til en helhetlig forståelse som inkluderer alt og alle, er frukten av selvgransking.

Alle aktiviteter – selv de mest hverdagslige, som å pusse tenner, ta en dusj eller spise – bør gjøres som et offer til Gud, som bor i kroppen. Når jeg aksepterer resultatene av mine handlinger med ekte takknemlighet, mister hendelser sin makt til å forstyrre meg. Denne aksepten må være oppriktig, ikke bare tomme ord. Karma yoga er en disiplin som bevisst korrigerer våre impulsive reaksjoner på det som skjer. Tegn som sårede følelser, en holdning av selvfølgelighet, vold eller ukontrollerte reaksjoner, viser at den hengivne har glemt Gud.

Et vakkert vers beskriver det slik:
 "Ulykkelighet er ikke virkelig ulykkelighet. Rikdom er ikke virkelig rikdom. Å glemme Gud er den virkelige ulykkeligheten. Konstant erindring av Gud er den virkelige rikdommen."

For en oppriktig hengiven vil det oppleves som en dyp uro når man oppdager at man har glemt å vie sine handlinger, tanker og følelser til Gud. Å glemme Gud er som en fisk som gisper etter vann. Karma yoga handler om å minne meg selv om denne sannheten gjennom hver eneste handling.

Du kan lese mer i bloggen - Presentasjon av boka Kjærlighetens yoga – Fruktene av selvkunnskap – Fullstendig Visdom