
福慧雙修
師父說:聽經,是親近諸佛菩薩;熏習,一天都不能中斷!
民國初年夏蓮居居士會集《無量壽經》圓滿之後,提倡成立「淨宗學會」,其用意是正本清源。佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經,內容就是說明宇宙人生的真相。人生就是自己,宇宙是我們生活的環境。覺悟者稱佛菩薩,迷惑為凡夫。佛教的修學綱領是覺正淨。覺而不迷,正而不邪,淨而不染。並依戒定慧三學,以求達到此目標。「淨宗學會」成立的目的是推動佛陀教育,特別是淨土宗,念佛法門,尤其適合現代人修學。
修行就是將我們對宇宙人生錯誤的想法、看法、說法、做法,加以修正。修學的基礎是三福,待人依六和,處事修六度,尊普賢十願,歸心淨土圓滿矣!
淨空法師說:「三日不讀聖賢書,面目全非」,三天不讀經,不聽經,也就是不接受聖賢人的教誨,煩惱習氣決定起現行,就退轉了。可見讀經聽經之重要。現在我們利用高科技,將講經傳播到網路上,希望大家都能看到。有時間可以反覆聽,聽多了就會開悟。到真正覺悟,就不會退心了。這是用經教的熏習來增加我們的善根福德。聽經比看經好,文殊菩薩在楞嚴會上說,“此方真教體,清淨在音聞”,是說娑婆世界的眾生耳根最利,聽法容易開悟。我們為什麼會退轉?自己修行的功夫敵不過習氣,煩惱習氣、業障太重。諸佛菩薩初學的時候也不例外。你要有恆心,要有毅力,要把世間一切的緣都看淡,人事物都要看淡;若一年比一年淡薄,那我們就有進步。雖然每天誦經念佛很用功,如果對世緣還是看得那麼重,還是那樣分別、執著,就毫無功夫。聽經、念佛白費勁了,只是跟佛法結一點緣而已,這一生不得受用。這個很重要!
福慧雙修
淨空法師:如何開智慧?
淨空法師:如何最快開智慧?
無論修學哪一個法門,沒有智慧就不能成就,
智慧從哪裡來?
給諸位說,智慧決定不是記問之學。
我聽得多、讀得多,我記得很多,
那是世間的聰明,
佛經裡面講「世智辯聰」。
世智辯聰在佛道上是八難之一,
你遭了難,為什麼?
落在「所知障」裡面,
你那個所知成了障礙,障礙你明心見性,
障礙你得定、障礙你開慧。
智慧從哪裡來?智慧一定從禪定裡面得來。
禪定從哪裡來?禪定一定從持戒裡面得來,
這叫「三無漏學」。
大乘法門雖然不重視形式上的戒律,
大乘講心地戒法,
比形式還要殊勝,要真幹!
禪定是清淨心,六根面對外面六塵境界,
「外不著相,內不動心」,
這叫禪定,這是真正修禪定。
我們六根接觸六塵境界,還會被外頭境界勾引、
還會起心動念,完了!
我們用念佛的功夫,這個方法好。
念頭才動:「阿彌陀佛」,
轉了,轉成阿彌陀佛,
這個裡面戒、定、慧三學同時具足。
你能夠轉,你就守法,這是持戒。
見到外面境界,順心的起了貪愛,
貪心才動:「阿彌陀佛」,
轉過來了,這就是持戒。
見到不如意的環境,心裡不高興,
「阿彌陀佛」,也轉過來。
轉過來之後,對於一切境界不再理會,
回過頭來念佛,這是修「定」。
一心稱念阿彌陀佛,「慧」在其中。
所以不曉得淨宗修學的殊勝,
戒、定、慧三學一念完成,圓滿具足。
然後處事待人接物,善意自然就生出來。
恭選自『地藏菩薩本願經』 (第三集) 1998/5 新加坡淨宗學會 檔名
:14-012-0003