福慧雙修
師父說:聽經,是親近諸佛菩薩;熏習,一天都不能中斷!
民國初年夏蓮居居士會集《無量壽經》圓滿之後,提倡成立「淨宗學會」,其用意是正本清源。佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經,內容就是說明宇宙人生的真相。人生就是自己,宇宙是我們生活的環境。覺悟者稱佛菩薩,迷惑為凡夫。佛教的修學綱領是覺正淨。覺而不迷,正而不邪,淨而不染。並依戒定慧三學,以求達到此目標。「淨宗學會」成立的目的是推動佛陀教育,特別是淨土宗,念佛法門,尤其適合現代人修學。
修行就是將我們對宇宙人生錯誤的想法、看法、說法、做法,加以修正。修學的基礎是三福,待人依六和,處事修六度,尊普賢十願,歸心淨土圓滿矣!
淨空法師說:「三日不讀聖賢書,面目全非」,三天不讀經,不聽經,也就是不接受聖賢人的教誨,煩惱習氣決定起現行,就退轉了。可見讀經聽經之重要。現在我們利用高科技,將講經傳播到網路上,希望大家都能看到。有時間可以反覆聽,聽多了就會開悟。到真正覺悟,就不會退心了。這是用經教的熏習來增加我們的善根福德。聽經比看經好,文殊菩薩在楞嚴會上說,“此方真教體,清淨在音聞”,是說娑婆世界的眾生耳根最利,聽法容易開悟。我們為什麼會退轉?自己修行的功夫敵不過習氣,煩惱習氣、業障太重。諸佛菩薩初學的時候也不例外。你要有恆心,要有毅力,要把世間一切的緣都看淡,人事物都要看淡;若一年比一年淡薄,那我們就有進步。雖然每天誦經念佛很用功,如果對世緣還是看得那麼重,還是那樣分別、執著,就毫無功夫。聽經、念佛白費勁了,只是跟佛法結一點緣而已,這一生不得受用。這個很重要!
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淨空法師:為什麼佛禁止飲酒?
不學佛不知道自己有正業,什麼是修行人的正業? 佛法重在行,有解有行才有真實的受用、真實的利益;有解無行,那是假的,那變成妄語,欺騙眾生。這種情形自古以來有,現在人犯的更多。宗教教育,今人把它看作迷信,對年輕人來說影響很深,縱然接觸到了,半信半疑,真正相信也得四十以後,體會比較深刻,信心這才產生。 我們看底下這一段。念老所說的,今解,這個註解,兼採兩說。首重五戒,故說第五是飲酒惡。復廣勸十善,故...
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淨空法師: 修行從哪裡下功夫?
看得破,為什麼忍不過? 問:「請問如何不受五欲六塵的障礙,而能專心修學佛法?」 答:這個問題問得很好!這是自古以來許許多多人祈求的問題。我們學佛不能成就,就是被五欲六塵障礙了。五欲六塵為什麼會障礙你?無非是貪著。經讀多了、聽多了,對於這些事情知道得很清楚,自己也會講,為什麼還會被它障礙?這就是一些人所說的「看得破,忍不過」。為什麼忍不過?習氣太重,也就是妄想分別執著太重了,我們沒有在這上下功夫。現在這個社會五欲六塵的誘惑比古...
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淨空法師: 如何做到萬緣放下,一心念佛
這是最嚴重的障礙萬緣放下 答:你有心想萬緣放下,一心念佛,你不知道應該怎麼做,我教你作法,還是這麼一句「萬緣放下」。世出世間一切法,都不要放在心上,老老實實一心念佛,這就行了。如果念佛,還想學這個,還想學那個,你就放不下了。 特別是世間最關緊要的,就是是非人我要放下,這是最嚴重的障礙。是非人我放下,絕不談是非,絕不聽是非,絕對不可以說是非,我們心就會清淨了。別人毀謗我也好,罵我也好,打我也好,我都能放下,都能保...
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淨空法師: 絕對不受世間種種知見所干擾
學佛答問集—如何真正從內心深處信佛? (第八O六集) 2001/3/30 新加坡佛教居士林 檔名:29-522-0806 問:「請問如何才能真正從內心深處信佛?」 答:你問得很好。這個問題是學佛人第一個大問題,內心深處信佛,難!我記得我在講席當中也跟大家說過許多事。我一出家就教佛學院,就開始講經,兩年之後才受戒。受戒之後,我到台中去看李老師,李老師遠遠的看到我來了,就指著我大聲的說:「你要信佛!」說了好幾聲,我走到他面前,我也愣住了。那...
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11:42
淨空法師: 當我們遇到重大苦難的時候
學佛答問集—不能走路,求醫未果,請指教 (第八O八集) 2001/3/30 新加坡佛教居士林 檔名:29-522-0808 問:「我的小妹今年二十一歲,自己不能走路,多方求醫未果。友人推薦我們求助於淨空法師,請多多幫忙。初次拜訪,請多指教!」 答:這個事情屬於各人自己的業障,佛門裡面自古至今確實有一些奇蹟,要真誠心懺悔。念觀世音菩薩或者念地藏王菩薩,只能選一個,不能兩個夾雜著念,要有真誠的信心,一直念下去會有感應...
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淨空法師: 念佛不能往生的原因
學佛答問集—淨土萬修萬人去,為什麼又說只有二、三個人往生? (第八一一集) 2001/4/27 新加坡佛教居士林 檔名:29-522-0811 問:「以前聽過法師演說《阿彌陀經》,永明延壽大師說:『無禪有淨土,萬修萬人去』;可是昨天法師講經時說,現在一萬個念佛修行人,只有二、三個才能往生,連下品下生都沒有分。主要是什麼原因?請法師慈悲,為我們這九千九百九十八人講解,使我們有所覺悟和警惕。」 答:你問得很好,其實這...
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淨空法師: 應當常常懺悔
淨空法師: 應當常常懺悔 問:「一個人受重戒後,他又嚴重的破戒。因為他現在影響面很大,所以我告訴他在佛前發露懺悔,而不要在大眾前發露,以免影響大眾信心,請問這樣做對還是錯?」 答:這個作法可以。能在大眾之下發露懺悔也是很好;不在大眾之前,在佛菩薩形像面前發露懺悔也可以。但是發露懺悔之後,最重要的是「後不再造」,這才叫真正懺悔;如果發露懺悔之後,明天還再做,你就完全錯了。懺悔著重在後不再造,果然自己明白了,後不再造,不發露也是真正懺悔,你...
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淨空法師: 皈依後是屬於哪個道場的人
淨空法師: 那是旁聽生 問:「一人在某一個道場辦了皈依,請問是否就屬於這一個道場的人,一切按這個道場的吩咐辦事?」 答:不一定。皈依是發願正式做佛的學生,依照佛的教誨奉行,就是學習。就好像我們入學校,正式報名註冊當學生,沒有皈依,那是旁聽生,皈依才是正式的學生。至於皈依之後,也不一定在自己皈依的道場學習,你可以選擇道場,可以多在道場參訪,哪一個道場對自己適合,你就可以依止那個道場。 皈依,一...
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淨空法師: 進則利益天下,退則獨善其身
學佛答問集—發心行善,眾生獲益並非美滿,為什麼? (第八二八集) 2001/4/27 新加坡佛教居士林 檔名:29-522-0828 問:「當發心行善時,結果眾生所獲的利益並非美滿,這時候自己問自己為什麼,一定是自己所發的善心有漏了。一塊田地灑下種子,只要澆水,種子就會長起來,但是雜花、雜草也會和小苗一起生長。請問要如何做,這樣一個園丁在澆水的時候,小苗茁壯成長而雜草不生長?」 答:這種事情佛家講,總在一個「緣」字,這個緣關鍵是眾生的善...
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懺摩、聽經、拜佛會傷心流淚,是不是業障重?
學佛答問集—懺摩、聽經、拜佛會傷心流淚,是不是業障重? (第八二九集) 2001/4/27 新加坡佛教居士林 檔名:29-522-0829 問:「有時候懺摩,或者是聽經,或者是拜佛,就會傷心流淚,請問是不是業障重?」 答:你的問題,世尊在《無量壽經》上有說明。我不曉得《無量壽經》你有沒有念?如果你有念,念的遍數很多,那你疏忽了,這個答案在《無量壽經》。佛怎麼說的?佛說是你的善根發現,不是業障重,是你的善根發現。你聽經、懺悔,遇到之後你會...
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淨空法師: 淡泊名利修行,被人說不積極
學佛答問集—淡泊名利修行,被人說不積極,會不會破壞修行人形象? (第八四三集) 2001/5/4 新加坡佛教居士林 檔名:29-522-0843 問:「老法師,您常常勸我們放下五欲六塵、名聞利養。我很明白,也很努力去學著做。因為我知道這些都是娑婆世界的誘惑,既然已發心要求生西方,那就要厭離娑婆。但是老法師,我是一個很直率的人,心裡想什麼都會表露在外面,我對吃喝玩樂已沒有什麼興趣,也很淡泊名利。但我畢竟還在社會上工作,接觸的人大多數喜歡名利,把吃當作一種享受,而...
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淨空法師: 生時死時, 得大利益, 決定不墮惡道
要有高度的警覺,這一生才不空過 所以地藏菩薩在此地苦口婆心,是對度罪業極重的眾生,平常對於佛法根本就不能接受的,毫無信仰的,對他們來講的。我們縱觀全經,地藏菩薩度他們的目的都是生人天,不是度他們成佛,為什麼?他們距離成佛還有一大段的距離,能夠從三惡道到人天來受報,已經是很大的成就了。再從人天加功用行,到人天之後,這才勸他念佛,勸他專修淨土求願往生,功德就圓滿了。菩薩在此地勸勉我們,也正是像大勢至菩薩在《楞嚴經》上所講:「憶佛念佛,現前當來,必定見佛。」我們念阿彌陀佛...
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39:37
淨空法師: 如此用心,佛號就念得相應
如此念佛,佛號句句相應淨空法師: 真的得福、真的滅罪,福報真是無量心如佛心,佛號就念得相應 人來到這個世間是來幹什麼的?為什麼而來的?有幾個人曾經想過這個問題?或許有人想過,但是我們再要問有幾個人認真的想過?那就少了,認真想這個問題,這個人就覺悟了。世間有不少聰明人,特別是一些哲學家、宗教家,想過這些問題比較多,有沒有答案?始終沒有一個合情合理的答案。正因為如是,所以佛才出現在世間,為這些聰...
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33:25
淨空法師:生活當中善用此心,成就無量的功德!
修行的秘訣,就在這兩句話!煩惱在哪裡斷?就在境緣之中,也就是在生活裡面,境是物質環境,緣是人事環境,物質環境裡面有順境、有逆境,人事環境裡面有善緣、有惡緣,善緣順境不生貪愛,惡緣逆境不生瞋恚,那你煩惱就斷了。善緣順境裡面還生歡喜心,你生煩惱了,惡緣逆境裡頭心裡不高興,生瞋恚了,你的煩惱就又起現行。所以在哪裡斷?在日常生活接觸一切人、事、物當中去斷。真正會斷煩惱的人,對於一切人、事、物常存一個感恩之心,沒有這些境界現前,你的煩惱怎麼能斷得了!天天在這個...
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淨空法師: 修善的人磁場太強, 鬼神路過遇到時, 都會避開
你拜的是佛菩薩,還是妖魔鬼怪 ? 佛告訴我們這一些大鬼王,都是法身大士,都是諸佛菩薩示現的,不是真正的鬼王。 鬼王『合掌恭敬』,『世尊』,是對釋迦牟尼佛的尊稱。『我等諸鬼王,其數無量,在閻浮提』,在這個世間數量太多太多了,鬼比人多。說實在話,凡是有人居住的地方就有鬼在居住,人鬼雜居,我們的生活是兩個不同的空間,所以可以重疊在一起,彼此互相沒有妨礙;人住的房子跟鬼住的房子...
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