福慧雙修
師父說:聽經,是親近諸佛菩薩;熏習,一天都不能中斷!
民國初年夏蓮居居士會集《無量壽經》圓滿之後,提倡成立「淨宗學會」,其用意是正本清源。佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經,內容就是說明宇宙人生的真相。人生就是自己,宇宙是我們生活的環境。覺悟者稱佛菩薩,迷惑為凡夫。佛教的修學綱領是覺正淨。覺而不迷,正而不邪,淨而不染。並依戒定慧三學,以求達到此目標。「淨宗學會」成立的目的是推動佛陀教育,特別是淨土宗,念佛法門,尤其適合現代人修學。
修行就是將我們對宇宙人生錯誤的想法、看法、說法、做法,加以修正。修學的基礎是三福,待人依六和,處事修六度,尊普賢十願,歸心淨土圓滿矣!
淨空法師說:「三日不讀聖賢書,面目全非」,三天不讀經,不聽經,也就是不接受聖賢人的教誨,煩惱習氣決定起現行,就退轉了。可見讀經聽經之重要。現在我們利用高科技,將講經傳播到網路上,希望大家都能看到。有時間可以反覆聽,聽多了就會開悟。到真正覺悟,就不會退心了。這是用經教的熏習來增加我們的善根福德。聽經比看經好,文殊菩薩在楞嚴會上說,“此方真教體,清淨在音聞”,是說娑婆世界的眾生耳根最利,聽法容易開悟。我們為什麼會退轉?自己修行的功夫敵不過習氣,煩惱習氣、業障太重。諸佛菩薩初學的時候也不例外。你要有恆心,要有毅力,要把世間一切的緣都看淡,人事物都要看淡;若一年比一年淡薄,那我們就有進步。雖然每天誦經念佛很用功,如果對世緣還是看得那麼重,還是那樣分別、執著,就毫無功夫。聽經、念佛白費勁了,只是跟佛法結一點緣而已,這一生不得受用。這個很重要!
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淨空法師: 不受誘惑,保持清淨心
知道世間不好玩, 我們就會放下,早年我在台北講經,有一位鄔餘慶老居士,他是經商的,生意做得不錯,家庭環境很好。 鄔老居士給我講一個真實的故事,這是抗戰初期的時候。抗戰初期,他住在上海,在上海又都是經商,他認識另外一位商人,這位商人生意做得很好,他發財了。他有一個小孩,這個小孩很頑皮,因為是個獨生子,父母鍾愛,嬌生慣養。有一天,小朋友上學,小學生身上帶了十塊錢。那個時候的十塊錢很大了,這一般學生是不可能的,一般學生身上帶個幾毛錢,身上帶一塊錢都很少,這是富家子弟。在路上錢...
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17:53
淨空法師: 此生最大的一樁事情!
有智慧,必然有高度的警覺。佛法所說的「生死事大」。人活在世間短短的幾十年,彈指就過去了,冷靜觀察無不是一場空。一個人在一生當中,最幸福的、最可貴的,是這一生當中不造惡業,有幾個人能體會到?人能不造惡業,將來的去處殊勝。古人提醒我們,修行人要有「前後眼」。能夠知道過去,能夠看到未來,所以不汲汲於現前,這一點非常重要。 臨命終的時候,自己要做得了主,你的前途才一片光明。如果臨終自己不能作主,受別人的擺布,你自己所感觸的未必滿意。如果在這個時候,生起一念...
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1:00:15
淨空法師: 用這種心念佛, 哪有不往生的道理?
修學其他法門,在這一生當中未必能成就,這是真的。修學淨宗法門沒有一個不往生,善導大師告訴我們,「萬修萬人去」,一個都不漏掉。你修這個法門不能往生,是什麼原因?「發菩提心,一向專念」這八個字沒做到,那往生就不可靠,這八個字要做到決定得生。發菩提心是什麼意思?什麼叫發菩提心?蕅益大師在《彌陀經要解》裡頭講得最好,真難得,如同阿彌陀佛再來,親自註這部經留傳給後世,把發菩提心這樁事情給我們解釋清楚了。 他說信願具足就是大菩提心,從前從來沒人說過,所以菩提心...
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39:17
淨空法師: 要知道這世界苦, 要相信佛真能幫我們!
為什麼社會動亂?就是這些造作惡業不知道回頭、不知道改過所造成的,今天在這個社會,讓我們普遍隨時隨處都能看到。這個世界苦!如果我們知道這個世界苦,怎麼辦?如何離苦得樂?把心量拓開,寬宏大量,對於這些無故造惡的人都能原諒,不放在心上,對於西方極樂世界無限止的嚮往。佛沒有妄語,佛的話句句真實,我們相信,決定沒有懷疑,一心嚮往極樂世界,求生淨土。 釋迦牟尼佛在這一次說西方無量壽佛的種種殊勝,介紹給我們,目的只有一個,希望我們發願往生極樂世界,永遠脫離六道輪迴之苦。這是...
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1:03:56
淨空法師: 要消業障, 要化解怨恨!
『相從共生,更相報償』,這就是冤冤相報,沒完沒了。「相從共生」,我們這一生投胎來了,跟父母有緣,兄弟姐妹有緣,親戚朋友有緣,這一生能夠在一起相聚,這叫共業,果叫做共生。互相在報償,報是過去造的業應該受這個報,償是酬償。有人兄弟姐妹很好,可以互相幫助,那都是過去生中欠債的,彼此報償。有些兄弟姐妹就像陌生人一樣,離開之後一生不再見面,或者是到他方異國不回來了,家裡不管,這是緣很薄,沒有這個緣分,他跟另一類的人有共業,有報償。報是報應,是回報。 這底下說得好,「表冤冤...
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52:44
淨空法師: 什麼樣的功德, 能赦免極重的罪過?
部分文字檔如下: 孔老夫子警告我們,「聽其言而觀其行」,「觀其行」重要。他說得很好,他做到沒有?如果他沒做到,我們只聽他上半句,聽其言,下面觀其行則就不要了,意思你懂了嗎?說得很好,點點頭,行為,則搖搖頭,不能跟他學,跟他學是騙人,那妄語、兩舌、惡口、綺語,是不是?一看就看出來了。我們自己真正做佛弟子,皈依三寶了,一定言行一致。在今天的社會,有這個必要,先行其言,做到之後再說,...
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1:02:21
劉素云老師: 聰明反被聰明誤
題目:聰明反被聰明誤副標題:忠厚老實多福報 (副標題不做進視頻)智慧能度己和他,聰明多了如亂麻。在我認識的人群中,我的感覺是:多有聰明者,少有智慧者。 我見過這樣一對夫妻,在一個部門工作,同事都叫他倆「人精」,顧名思義,這兩個人很「精明」,比聰明還高一籌。頭腦靈活反應快,不甘人後喜張揚,見利忘義不承當。他們是見便宜就上,見吃虧就讓;見榮譽就上,見困難就讓。提職、評模,是他們表演的最佳舞台,那可真是夫...
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3:06
劉素云老師: 佛力加持不思議,信佛就得真實利!
劉素云老師:佛力加持不思議,信佛就得真實利一場接一場的考試,通過就升級了今天是二〇二四年三月十九日,農曆二月初十,是我八十歲的生日。也許是巧合吧,今天是第三次複講《無量壽經》講稿的圓滿日,我怎麼覺得這是我給自己生日獻的厚禮呢!有些時候,有些事情,就是那麼的奇妙,就說今天的巧合吧,是偶然?還是必然?誰安排的?我不知道,怎麼巧合得那麼妙,真是天衣無縫,讓人難以預料。 第三次複講《無量壽經》的講稿,我是二〇二三年四月二日動筆的,到今天完稿...
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22:58
淨空法師: 想要臨終時不迷惑顛倒,平時就要做這件事情
民間這些作法, 對於病者亡者都很殘忍,傷害相當大! 這就是說人死以後,在現在風俗習慣裡面做七,做七的來源就在此地。為什麼要做七?七,要怎麼個作法,才對亡人真正有幫助?這個道理我們要懂。佛在經上告訴我們,多數人死了以後不是立刻就去投胎,死了之後他還有一段時間,這一段時間叫中陰。人道人身失掉了,還沒有去投胎,當中這一段的期間,佛在經上講,這一段期間大多數人是四十九天,七個七。大多數人都去轉世,看他的行業落到哪一道,他就受果報去了。在這一段期間當中,他每七天有一次變...
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39:39
淨空法師: 現前平安幸福,豐衣足食,百千萬生,常得端正,生尊貴家
生活環境隨著你的念頭在轉 【能於是十齋日。對佛菩薩諸賢聖像前。讀是經一遍。東西南北。百由旬內。無諸災難。當此居家。若長若幼。現在未來百千歲中。永離惡趣。】 這經文是講讀經的利益,我們是凡夫,諸佛菩薩他們的心比我們清淨,他們的智慧比我們高,他們無論是看人、看事、看物,都比我們看得透徹,比我們看得深遠。我們對於這些聖賢人的話,聖賢人的教誨不能夠深信,不能接受奉行。 這一個地方真正發心修行,正是中國古人所說...
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58:57
淨空法師: 掌握修行要领,不受外境影響,你就成功了
經一開端是地藏菩薩對釋迦牟尼佛說的一段話,這是他在我們世間度化眾生,所見到一些事實的狀況。『閻浮眾生』是指我們這個地球,『舉心動念』就是起心動念,起心動念『無非是罪』。地藏菩薩說的這句話有沒有過分?我們自己要認真冷靜的去思惟,起心動念是不是罪?佛講這一部經是在方等會上講的。在那個時候,三千年前菩薩說這一句話,確實會讓我們懷疑。如果在現代這個世間來講這一句話,我們就會很肯定,確確實實起心動念無非是罪。可是菩薩的意思很深,為什麼?起心動念就是罪,這個話說起來難懂。在如來果地上,在法身大士...
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53:02
劉素雲老師: 這段話是佛的重要叮嚀, 修行之關鍵
修行失敗的原因〖為諸有情長夜利益。莫令眾生淪墮五趣。備受危苦。 應勤修行。隨順我教。當孝於佛。常念師恩。〗 「長夜」,比喻生死輪迴。其他宗教以生天為歸宿。天趣雖然壽命很長,實際也是個肥皂泡。黃念老說:我將來成佛,既是三大阿僧祇劫,同時又是剎那,因為時間是眾生的錯覺。末法的眾生,唯有依靠淨土法門,才能橫出三界,不墮於五趣。如果豎出的話,我們誰都做不到。為什麼呢?因為要斷見思惑才行,大家別說是斷惑,連伏都伏不住。唯有這個法,凡夫也能修持,並且橫出三界。「應勤修行」。雖然一...
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31:35
劉素雲老師:如何破解被邪法、巫術控制而神魂顛倒
「毒彈」,就是有毒的炮彈。這裡我所說的「毒彈」:一是指邪師說邪法; 二是指邪師用邪法、用巫術控制人。這種毒彈危害非常之大。因為打著佛門的旗號,欺騙性大,誘惑力大。他們用邪法、巫術控制人,能讓人神魂顛倒,任他擺布,受他控制。 現在這種情況似乎多起來了,要警惕,不要做邪師的代言人和犧牲品。 為什麼學佛人還能被邪師用邪法和巫術控制呢? 學佛不真不實,假信佛,假學佛,有所求。這樣學佛,自身有漏,就像雞蛋破了...
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2:52
劉素雲老師: 為什麼多年學佛, 功夫仍不得力?
依此大法修行,今生一定成就!妄念念念相續,何時往生淨土? 二〇二四年又是不尋常的一年,就像二〇一四年一樣不尋常。記得二〇一四年,舉辦了《無量壽經》第四回科註學習班, 師父老人家親自參加、親自主持、親自點評每一篇錄用的文章。有多少人看出了其中的不尋常?老人家在幹什麼?他在向我們表達什麼?老人家讓我們學習上海下賢老和尚,學習劉素青老居士,讓我們五年作真菩薩。這些又是在向我們表達什麼?有多少人聽懂了、看懂了?聽懂了、看懂了的,又有多少人照做了?二...
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22:33
淨空法師: 命裡財富從哪來?如何能夠能發大財?
今天你看到這個世間人做大官的、發大財的,那是什麼?過去生中修得的,沒有一個是僥倖的。研究什麼方法能發財,全是騙人的。 我住在澳大利亞,跟格里菲斯大學來往很密切。學校商學院那棟大樓蓋成了,舉行落成典體,校長邀我去參觀。特別從美國請了一名教授,是商學系的,來做特別的講話,請他做主講。那天我跟校長坐在一起,我告訴校長,我說他一生在商學院做教授,在美國是有名的教授,我說我對他有懷疑。校長說你怎麼對他懷疑?我說他會說,他沒有發財,你看他還是拿學校那一點薪水過日子。自己不能...
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10:56
淨空法師: 你的心還動不動?動是妄心, 不動是真心。
我們現在冤家債主太多,用什麼方法去降伏他? 釋迦牟尼佛得的定是什麼定?自性本定。什麼是自性本定?惠能大師開悟的時候說,「何期自性,本無動搖」,那就是自性本定。自性沒有動過、沒有搖擺過,說明自性是寂靜的,所以叫寂滅定,自性是不動的。動,這叫阿賴耶、叫無明,無明才會動,明就不動了。明跟覺是一個意思,覺悟就不動,不覺它是動的。 這句話非常重要,我們自己要常常觀察自己,我們的心是動還是不動?動就是有妄...
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41:43
劉素雲老師: 要有足夠的信心, 今生就回歸極樂!
我靠什麼出輪迴?菩薩分為兩類。 一、 慈悲心多。這些菩薩求生極樂,是為了度化眾生。二、喜歡攝取功德。這些菩薩求生極樂,是為了攝取諸 佛功德。 曇鸞《論註》中說:初地至七地菩薩,可分身無量佛剎, 度化無量眾生。但他們做佛事時,還需作心入三昧,不是無所作心。這些菩薩往生見到彌陀後,頓然證得與八地以上菩薩平等的法身。像龍樹、婆藪槃頭等菩薩,也求生極樂,就是這個原因。《論註》又說:菩薩證到七地時,得大寂滅。上不見有諸佛可求,下不見有...
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30:25
淨空法師: 隨緣自在, 人事物都不放在心裡
情執愈深,給自己添的麻煩愈大夢是我們每個人都有這個經驗,其實作夢的時間很短暫,但是在夢中感覺得時間很長。中國古人有一篇文章「黃粱夢」,這篇文章,過去曾經在初中國文課本裡面有,我們以前讀書讀過這篇文章。這篇文章內容大致是寫一個秀才,妄想很多,旅行在路上,大概走得累了,在一個小廟裡面休息,這是個道教有個道士,道士在打坐,旁邊他煮東西,吃的東西就是高粱米,黃粱(高梁米、小米),煮小米很快,他就在那旁邊打瞌睡。作夢當中很得意,他去趕考考取了舉人,過了幾年又考取進士中了狀元...
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50:38
淨空法師: 什麼是魔,我們如何降魔?
時時刻刻提高警覺,不受他的干擾 世尊出現在世間,為了教化一切眾生,還得示現降魔,佛他沒有魔,菩薩也沒有魔難,凡夫有。魔從哪裡來的?一個是煩惱,另外一個就是天魔,天魔包括所有在菩提道上種種的障難,這個都是屬於天魔。魔這個字,原本諸位要是看到中國古本的經書,這個魔是折磨的磨,下面不是個鬼字是個石,是個石頭,折磨的磨。梁武帝這是一個虔誠的佛教徒,對佛門護持真是全心全力,這個字是他造的,梁武帝造的。他說折磨太可怕,像魔鬼一樣,所以把...
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1:08:40
劉素雲老師: 這六條就是給我們做示範!
篤行兩個字非常重要!感悟一:我給祖宗點大讚,我給自己點大讚。 我給祖宗點大讚! 或許有人會問:劉老師今天怎麼了?怎麼突然想起給老祖宗點讚來了?我告訴大家,寫第四十一品經文的講稿,我 對老祖宗的感恩之情愈來愈強烈。是祖上有德,為後世子孫 積了這麼大的福報。遠的我不知道,就說近的吧,爸爸、媽 媽、姐姐,已經在西方極樂世界了,不久的將來,阿彌陀佛 也接我回家。到那時,我就可以驗證二十多年以前九哥告訴 我的那句話:「咱家老祖宗可了不起了,都在西方...
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15:51
淨空法師: 環境隨著念頭轉, 六道輪迴心想生。我們能去哪一道?
【爾時世尊。告龍王言。一切眾生。心想異故。造業亦異。由是故有諸趣輪轉。】 世尊在此地明白的告訴我們,六道輪迴是怎麼來的,這一句話就把事實真相給我們說清楚了,正是大乘經裡面我們常常讀到的,佛說「一切法從心想生」,《華嚴經》告訴我們,「唯心所現,唯識所變」。「識」就是此地講的「心想」,由於心想不同,造業就不一樣。業雖然有三大類:身業、語業、意業,這三大類總是以意業為主宰,也就是念頭,身、口之所造作都是隨著念頭走的。念善,這個人造的是善業;念惡,這個人造的是惡業。世出...
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37:04
淨空法師: 母親的這個舉動, 不但自己消災改命, 小孩會增福增壽, 業障消除, 很好養。
兒女投胎來你家,有他宿世的因緣 【復次普廣。若未來世中。閻浮提內。剎利。婆羅門。長者。居士。一切人等。及異姓種族。有新產者。或男或女。七日之中。早與讀誦此不思議經典。更為念菩薩名。可滿萬遍。是新生子。或男或女。宿有殃報。便得解脫。安樂易養。壽命增長。若是承福生者。轉增安樂。及與壽命。】 這是說生產的時候應該如何修福。這一類的事情,在現代衛生醫藥比過去發達,狀況比過去好轉太多了。在古時候,特別是在農村落後的這些地區,生產實在是性命交關的大事。所以...
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25:54