劉素雲老師: 如何做到臨命終時, 頭腦清醒, 預知時至？

為什麼修淨土的人多，往生淨土的人少？

為什麼修淨土的人多，往生淨土的人少？我像過電影一 樣，回憶學佛二十多年送往生或參與送往生的經歷，粗略估算一下，大概有幾十人吧，其中有二十幾個人往生西方了。 可能有人問：「你怎麼知道這二十幾個人往生西方了？」我 實事求是的告訴大家，這不是我憑空想像的，是有依據的。這個依據是師父老人家告訴我的，那就是「預知時至」。師父告訴我，判斷是否往生西方的首要條件是「頭腦清醒，預知時至」。這是首要條件，其他的都是輔助條件。我說這二十幾個人往生西方了，依據就是這個，他們都是預知時至的， 而且其他的輔助條件也都具足。 
如果再往前推，爸爸、媽媽、公公、婆婆是在一九八四年到一九八八年，四年之內，四位老人相繼離世了。那時， 我還沒有學佛，不知道念佛送老人往生極樂世界。這幾天寫講稿，忽然有一種感覺，這四位老人都是預知時至的。我把四位老人離世前的場景說給大家聽，大家幫我判斷一下，四位老人是否是預知時至？ 
一九八四年，公公離世。我聽到老人說的最後一句話是： 「我要完了。」半小時後，老人走了。 
一九八五年，媽媽離世。走前的晚上七點多鐘，媽媽對我和姐姐說：「你們倆明天就要沒媽了。」第二天早晨七點鐘， 媽媽走了。 
一九八六年，爸爸離世。當時爸爸住在醫院，我和姐姐輪班陪護，姐姐夜班，我白班。那天晚上，姐姐來換班，爸爸說：今晚小雲也住這吧。半夜十二點，爸爸讓姐姐和我給他穿衣服。我問為什麼穿衣服？爸爸說：「先收拾利索的， 別到時候手忙腳亂的。」衣服穿好了，爸爸平靜的躺著，沒有一點病苦。再沒說一句話。第二天早晨八點五十分，爸爸安詳的走了。 
一九八八年，婆婆離世。她走的那天早晨三、四點鐘，老人跟兒子和我說：「你倆都別睡覺，在我身邊守著。」我和老伴守在老人身邊，早晨八點多鐘，婆婆走了。 
我說上面這些話，不是求證四位老人家去了哪裡。我想說的是，如果這四個老人是預知時至，他們沒有學佛，沒有念佛，他們怎麼能預知時至？我的回答是：他們的心清淨，私心雜念少。公公、爸爸是我心中最佩服的共產黨員，我稱 他們是標準的中國共產黨黨員。 
由此，我想，沒學佛、沒念佛的四位老人能預知時至，安詳往生，而我們修學淨土法門多年的同修卻做不到，臨命終時，迷惑顛倒，隨業流轉，這是為什麼？他們的佛是怎麼念的？從我的經歷中，我找到了一個重要原因，那就是：口談淨業（空談），心戀塵緣（真戀），求生淨土（摻假），要等驢年（傻等）。如果把這說得具體一點，那就是：口念彌陀心無佛，這樣念佛白忙活，純屬自己騙自己，騙到啥時能成佛。這樣的信佛人是假信，假信佛是成不了佛的。 
淨土念佛法門，這個「信」字尤為重要。信佛是成佛的金鑰匙。真信，你才能拿到這把鑰匙。假信，這把鑰匙你拿不到手。拿不到鑰匙，你就打不開這扇門，打不開這扇門， 你就得不到念佛法門的真諦。就是這麼簡單的道理。什麼是假念佛人？上面所說的「口談淨業，心戀塵緣」、「口念彌陀心無佛」的人，就是假信佛人。假信佛人的心是雜亂的、是不清淨的，這樣的心是不會預知時至、自在往生的。 
真正的念佛人，他的心是寂靜的，心到寂靜的時候，諸法實相就現前了，也就是涅槃現前了。所以說，預知時至不是什麼神祕的事情，真正的念佛人，心清淨，預知時至是很自然的事情。反之，那可就是另外一回事情了。有一位念佛多年的老大哥走了，有人問我：「他念佛念得那麼好，怎麼沒往生極樂世界呢？」我告訴他：「塵緣未了，繼續在六道裡輪迴了塵緣。」這個老大哥佛念得確實好， 有功夫，基本上達到風吹不透、雨打不濕的程度了，但因放不下塵緣，儘管佛念得那麼好，往生大事還是被耽誤了。 
另一位老大哥，相對比較而言，念佛功夫比不上前一位大哥，可是因為做人做得好、塵緣放得乾淨、再加上妻賢子孝，全都是他往生的助緣，他順利往生西方了。他往生的前兩天，我和他通了電話。他告訴我，他無牽無掛，就等阿彌陀佛來接他回家了。放下電話，我告訴菩提心：這個老大哥成了。 
修學淨土念佛法門的同修們，我們都是念佛人，我上面舉的兩個例子，都是發生在我們身邊的真人真事，大家聽了 可否受到了啟發，和自己對對號吧。如果你也是一個口念彌陀、心戀塵緣的念佛人，要想成佛，可真得等驢年了。
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感悟二：彌陀洪名，萬德成就；信願持名，求生淨土， 一生成就。 
《彌陀要解》中說： 
一切方便之中，最直捷、最圓頓的，莫過於念佛求生淨土。 
一切念佛法門之中，最簡單、最穩當的，莫過於信願持名。 
阿彌陀佛的洪名，是萬德所成就的。以持名全攝彌陀的萬德。 
前兩次寫複講《無量壽經》講稿，這幾段話被忽略了， 一劃而過了。這次寫講稿，這幾段話讓我感到分外親切，深深感受到諸佛菩薩、古聖先賢、祖師大德真是慈悲至極。末法眾生如此剛強難化，可是仍然不疲不厭，教而化之，感而化之。我的眼前出現了這樣的畫面： 
一個母親，手拿剛出鍋的又大又暄、熱乎乎的大饅頭送到孩子嘴邊，孩子把頭一扭，不吃。母親看著孩子，無可奈何的嘆了一口氣：唉，孩子，這麼好的饅頭你怎麼不吃呢？！ 
一個母親用母乳喂孩子，她把乳頭塞到孩子嘴裡，可孩子用舌頭頂著乳頭不吮吸，孩子，在這個世界上，還有什麼比母愛更偉大、更真摯、更無私的呢！孩子，你什麼時候才能理解一顆慈母的心？孩子，孩子，快點長大吧。
饅頭好吃，但孩子不吃；母乳營養豐富，但孩子不吃。 不吃，怎麼能得到營養呢？這就使我聯想到，念佛功德不可思議，這句話我們學佛的同修人人都知道，人人都會說，可是真正相信的有幾人？真正念佛的人又有幾個？我為什麼說出這樣的話？緣於老法師的一次開示。 
二〇一五年九月，我給無量壽經科註第四回學習班投了 一篇稿。題目是「老實念佛不拐彎，今生一定到彼岸」。這篇文章學習班採用了。師父老人家在點評時，開頭說了這樣 幾句話：「我們大家聽了劉素雲今天的報告，我非常歡喜。 這麼多年來，總算看到一個人真的相信了，真的得度了。」 按常規，我聽到這些話，應該心生歡喜，為什麼？師父表揚我了，這不是很多人所期盼的嗎？多少人在期盼得到師父老人家的認可？ 
可能我就是那個被人稱為「另類」的另類吧。聽了師父老人家的點評，我一點歡喜心沒有，我心酸，我難過，我替師父抱不平。我反覆的掂量「總算」這兩個字的分量，用我一顆真誠的心去理解一個年逾古稀老人的心。「總算」兩個 字，讓我看到了師父老人家那顆期盼了太久太久的心，讓我看到了師父老人家那種期盼了太久太久的眼神。老人家的眼神裡，飽含著慈祥、期盼，也略帶憂傷和失望。（這是一個凡夫的知見。）老人家在期盼什麼？他在期盼真正的念佛人， 他在期盼接班人！
我為什麼敢說這些很多人都忌諱的話？我是一個「八零後」的退休老太太，離回家的日子不遠了，阿彌陀佛已經向我招手微笑了。我胸懷坦蕩，沒有隱私，我的一切都公開透明。我沒有野心，我沒有私心，我沒有貪心，我沒有妄心， 我沒有爭鬥之心，我有一顆求生淨土的真心。師父老人家認可我是真正的念佛人，我敢直面承當：我是真正的念佛人。 真正的念佛人幹什麼？ 
以偈為證： 
（一） 
彌陀名號老實念 
萬德成就記心間 
信願持名求淨土 
一生成就回家園 
（二） 
獨善其身有保證 
兼善天下莫忘懷 
牢記末法眾生苦 
微薄之力要奉獻 
（三）
7 
創建六和已三年 
考驗時時在眼前 
護法團隊不簡單 
三年已破萬重關 
（四） 
摒棄私心和雜念 
六和路上勇闖關 
無私無畏人天敬 
千難萬險且等閒 
恭選自『佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經』  第三回複講  
第五十八講  二〇二三年十二月八日
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