福慧雙修
師父說：聽經，是親近諸佛菩薩；熏習，一天都不能中斷！
民國初年夏蓮居居士會集《無量壽經》圓滿之後，提倡成立「淨宗學會」，其用意是正本清源。佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經，內容就是說明宇宙人生的真相。人生就是自己，宇宙是我們生活的環境。覺悟者稱佛菩薩，迷惑為凡夫。佛教的修學綱領是覺正淨。覺而不迷，正而不邪，淨而不染。並依戒定慧三學，以求達到此目標。「淨宗學會」成立的目的是推動佛陀教育，特別是淨土宗，念佛法門，尤其適合現代人修學。
修行就是將我們對宇宙人生錯誤的想法、看法、說法、做法，加以修正。修學的基礎是三福，待人依六和，處事修六度，尊普賢十願，歸心淨土圓滿矣！
淨空法師說：「三日不讀聖賢書，面目全非」，三天不讀經，不聽經，也就是不接受聖賢人的教誨，煩惱習氣決定起現行，就退轉了。可見讀經聽經之重要。現在我們利用高科技，將講經傳播到網路上，希望大家都能看到。有時間可以反覆聽，聽多了就會開悟。到真正覺悟，就不會退心了。這是用經教的熏習來增加我們的善根福德。聽經比看經好，文殊菩薩在楞嚴會上說，“此方真教體，清淨在音聞”，是說娑婆世界的眾生耳根最利，聽法容易開悟。我們為什麼會退轉？自己修行的功夫敵不過習氣，煩惱習氣、業障太重。諸佛菩薩初學的時候也不例外。你要有恆心，要有毅力，要把世間一切的緣都看淡，人事物都要看淡；若一年比一年淡薄，那我們就有進步。雖然每天誦經念佛很用功，如果對世緣還是看得那麼重，還是那樣分別、執著，就毫無功夫。聽經、念佛白費勁了，只是跟佛法結一點緣而已，這一生不得受用。這個很重要！
福慧雙修
淨空法師：天天早晚都發願，養成一個習慣
天天早晚都發願，養成一個習慣
地藏菩薩實實在在不可思議，『久遠劫』，沒有法子計算，什麼人也算不出來，諸佛如來共同算也算不出來。為什麼？因為它是自性本具的德能，自性本具無始無終，哪裡會有始終？無始無終才真正是久遠劫來的真實義。無間斷重複的發願，這是教我們。為什麼？佛在經上講得很好，「閻浮提眾生，性識無定」，很健忘的。今天發了願，早晨發了願，晚上就忘掉，快得很。甚至於在佛菩薩面前這裡發願，磕三個頭之後，出了大殿門就忘掉了，這就是性識無定。貪、瞋痴、慢忘不掉，為什麼忘不掉？天天發、時時發，所以他忘不掉，根很牢。地藏菩薩示現給我們看，如何把貪、瞋、痴轉變成三德。那也要加強薰習，不斷的發願就是薰習，天天發願，天天早晚都發願，養成一個習慣，起心動念是願力，而不再造罪業了。對治閻浮提眾生這個病痛，這是一副非常有效的藥方，我們要懂得這個意思。我們要學地藏菩薩，天天要發願。
我們天天發那個願，每一天發的「眾生無邊誓願度」，豈不是一出大殿就忘掉？為什麼會是這個樣子？有口無心，煩惱的薰習太久了。正是無量劫來我們受煩惱的薰習，現在乍聞佛法，縱然過去世有宿根，但是緣不足，還是惡緣多。六根接觸外面六塵境界統統是惡緣，惡緣引起貪、瞋、痴、慢，沒有善緣把你四弘誓願引發出來。所以在生活當中隨順煩惱，把「煩惱無盡誓願斷」忘得乾乾淨淨。學經教懶惰懈怠，不能精進，把「法門無量誓願學」也忘得乾乾淨淨。不學地藏菩薩這個辦法，怎麼能成就！我們明白這個道理才曉得，不斷發願的重要性，不斷發願意義之所在。
恭選自『地藏菩薩本願經』 （第十二集） 1998/5 新加坡淨宗學會 檔名：14-012-0012