
福慧雙修
師父說:聽經,是親近諸佛菩薩;熏習,一天都不能中斷!
民國初年夏蓮居居士會集《無量壽經》圓滿之後,提倡成立「淨宗學會」,其用意是正本清源。佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經,內容就是說明宇宙人生的真相。人生就是自己,宇宙是我們生活的環境。覺悟者稱佛菩薩,迷惑為凡夫。佛教的修學綱領是覺正淨。覺而不迷,正而不邪,淨而不染。並依戒定慧三學,以求達到此目標。「淨宗學會」成立的目的是推動佛陀教育,特別是淨土宗,念佛法門,尤其適合現代人修學。
修行就是將我們對宇宙人生錯誤的想法、看法、說法、做法,加以修正。修學的基礎是三福,待人依六和,處事修六度,尊普賢十願,歸心淨土圓滿矣!
淨空法師說:「三日不讀聖賢書,面目全非」,三天不讀經,不聽經,也就是不接受聖賢人的教誨,煩惱習氣決定起現行,就退轉了。可見讀經聽經之重要。現在我們利用高科技,將講經傳播到網路上,希望大家都能看到。有時間可以反覆聽,聽多了就會開悟。到真正覺悟,就不會退心了。這是用經教的熏習來增加我們的善根福德。聽經比看經好,文殊菩薩在楞嚴會上說,“此方真教體,清淨在音聞”,是說娑婆世界的眾生耳根最利,聽法容易開悟。我們為什麼會退轉?自己修行的功夫敵不過習氣,煩惱習氣、業障太重。諸佛菩薩初學的時候也不例外。你要有恆心,要有毅力,要把世間一切的緣都看淡,人事物都要看淡;若一年比一年淡薄,那我們就有進步。雖然每天誦經念佛很用功,如果對世緣還是看得那麼重,還是那樣分別、執著,就毫無功夫。聽經、念佛白費勁了,只是跟佛法結一點緣而已,這一生不得受用。這個很重要!
福慧雙修
劉素雲老師:學一條落實一條
劉素雲老師:怎樣向菩薩學習?
用真心學,學明白一條落實一條。
我自己感覺,我學菩薩效果最好的是,學菩薩的「淳淨 溫和」,改掉了我的「倔巴」脾氣。聽我這話,可能有同修 會問:「劉老師,你還倔巴?我們看你可溫和了。」我告訴 你們,你們看到的是現在的我,沒看到過去的我,二、三十 年以前的我可不是現在這個樣子。舉兩個我倔巴的例子:
例一:當年,我的一位主管領導拿一些票據找我報銷, 我把應該我報銷的挑出來,把剩下的給領導甩回去了:「這 些不該我報,拿回去自己報去。」有人提醒我:「你這麼倔 巴,提職時領導能替你說話嗎?」我說:「不用他替我說話,
我也不想提職。」
例二:當年,我所在的單位要辭退一名代課老師,我認 為不公平,怎麼能隨便給人安個罪名就辭退呢,這不是侮辱 人格嗎?我打抱不平,去找領導理論,領導告訴我:「這事 你別管,胳膊擰不過大腿。」我說:「就管,擰不過也擰,
幹嘛這麼欺負人?」結果,我管了,胳膊沒擰過大腿,那位 代課老師被辭退了。唉,我人輕言微啊。
姐姐往生前囑咐我:「小雲,你學佛了,要改你的倔巴脾氣呀。」我答應姐姐:「我改。」姐姐走了十二年,我學極樂菩薩的「淳淨溫和」,把倔巴脾氣改過來了。怎麼改的? 我注重學習菩薩內在的涵養和外在的溫和,使自己身心柔軟。前面說的兩個例子,如果放到今天,我絕不會那樣處理的,沒擺正自己的位置呀。領導是國主,我謗國主了。那時沒學佛,不懂這個道理。
我學習極樂菩薩的「忍辱如地。一切平等」的妙德,把菩薩的妙德攝為自己的妙德,幫助我順利度過了近二十年的忍辱關。如果不學菩薩的妙德,如果沒有師父老人家忍辱的 榜樣在前,如果不是怕師父老人家受我牽連挨批挨罵,就我這倔脾氣,這些年早幹翻天了。但師父老人家沒教我跟人對 立。他教我忍辱,我聽師父的話,堅守我的「四不」原則: 不爭論、不討論、不辯論、不解釋。我堅信:邪不壓正,烏雲不會永遠遮住太陽的。
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 第三回複講
第六十九講