劉素雲老師: 為什麼多年學佛, 功夫仍不得力？

依此大法修行，今生一定成就！

妄念念念相續，何時往生淨土？  
二〇二四年又是不尋常的一年，就像二〇一四年一樣不尋常。記得二〇一四年，舉辦了《無量壽經》第四回科註學習班， 師父老人家親自參加、親自主持、親自點評每一篇錄用的文章。有多少人看出了其中的不尋常？老人家在幹什麼？他在向我們表達什麼？老人家讓我們學習上海下賢老和尚，學習劉素青老居
士，讓我們五年作真菩薩。這些又是在向我們表達什麼？有多少人聽懂了、看懂了？聽懂了、看懂了的，又有多少人照做了？二〇一四，二〇二四，十年時間又過去了，老法師讓我們五年作真菩薩，現在十年過去了，有多少人作真菩薩了？又空過了十年。問問自己，你還有幾個十年？難道你要等五十年再作真菩薩嗎？你還有那麼長的壽命嗎？ 
大好時光白白浪費，大好機緣白白錯過。你在浪費什麼？你在浪費生命，你在浪費慧命。你在錯過什麼？你在錯過百千萬劫難遭遇的今生了生死出輪迴的大好機緣。什麼事情最重要？解決生死問題最重要。這個最重要的事，在你那排上號了嗎？ 
為什麼多年學佛，功夫仍不得力？ 
「都攝六根，淨念相繼。」這是大勢至菩薩教我們念佛成佛的方法。依這個方法修學，一定是萬修萬人去。可是觀察念佛人的現狀，真的不容我們盲目樂觀。能夠遵循大勢至菩薩的 教誨方法「都攝六根，淨念相繼」修學的人，實在是稀有難逢。而我看到的太多的念佛人是「六根散亂，妄念相續」。這種現實狀況，實在令人堪憂。對此，我們無須迴避。我們為什麼念佛功夫不得力？首先要看看我們在用什麼心念佛？是用真心念佛，還是用妄心念佛？用真心念佛是「淨念念念相繼」，這一念是什麼呢？就是阿彌陀佛；用妄心念佛就是「妄念念念相繼」。這一念是什麼呢？那就不是一念了，而是一個接著一個的妄念，是五花八門的妄念念念相續。這個相續是找不著頭也見不著尾，是名符其實的念念相續。這樣的人怎麼能成就呢？ 
學佛這麼多年，我還真的見到幾個「妄念念念相續」的念佛人。我想說說這種人有什麼特點？ 
據我觀察，這種人有幾個共同特點： 
第一點：說話多，說不到點子上。 
公眾場合，這種人一定是「說」的主角。唱歌不是有抓著麥克不撒手的「麥霸」嗎？咱們這個就叫「說霸」吧。這種人雖然愛說，但往往是說不到點子上，再加上說話囉嗦，前言不搭後語。聽者會不耐煩，甚至是昏昏欲睡。但說者視而不見，照說不誤。 
第二點：管事多，管不到正地方。 
有一句俗話：「鐵路警察，各管一段。」愛管事的人可不當鐵路警察只管一段，他是哪段都管，又管不到正地方。這種人是走到哪兒都招人煩，而自己卻不自知。 
第三點：問題多，抓不住要點。 
有的人問題多得讓你吃驚，他怎麼這麼多問題？貨真價實的「問題相續」。雖然問題多多，卻抓不住修行的要點，浪費時間和精力。 
第四點：好奇心強，人見人煩。
這種人就是「小打聽」，什麼意思呢？就是好打聽事，平時的口頭語就是：「這事我咋不知道呢？快跟我說說，咋回事？」這種人是誰見誰煩，誰見誰躲。 
第五點：嫉妒心強，害己害人。 
這種人看不得別人比自己好，惡念連連，心術不正，詛咒別人，希望別人倒霉。看到別人倒霉，這種人或暗自高興，或喜形於色。這種人由於心態不好，往往疾病纏身，備受煎熬，容易短命。 
第六點：好為人師，自讚毀他。 
這種人願意當別人的老師，不願意當別人的學生，而且特別希望得到別人的認可。為達目的，不惜說大話、說假話，不惜毀謗別人、抬高自己，往往以教育者自居。在家人以學生多為榮，出家人以弟子多為榮。多就榮嗎？我看未必。 
第七點：好高騖遠，想入非非。 
這種人往往熱衷於追求脫離實際的過高目標。胡思亂想，甚至進入一種幻想境界，目標不能實現時，或畫餅充飢，聊以自慰；或悲觀失望，不能自拔。久而久之，易患「狂想症」和「憂鬱症」。 
第八點：好逸惡勞，喜歡安逸。 
這種人修行意志衰退，靠資格、擺架子，不願吃苦耐勞，願指手畫腳，做表面文章。無所事事，遊手好閒，不得人心。第九點：好惹是非，破壞和合。
這種人唯恐天下不亂，到處煽風點火，拱火挑事，把別人的火拱起來了，他在一邊看熱鬧，還會裝得若無其事。這種人危害性極大。 
我上面總結了九條：三多、兩強、四好（hào）。三多：一、說話多；二、管事多；三、問題多。兩強：一、好奇心強；二、嫉妒心強。 
四好：一、好為人師；二、好高騖遠；三、好逸惡勞；四、好惹是非。 
以上九條，就是我送給「妄念念念相續」者的一幅畫像。我不會畫畫，只好用文字來表達。每個人都對對號，哪張畫像你？你可別張張畫都像你呀！ 

我驕傲，我自豪，我是無上大法的第一弟子。  請同修們不要誤會，我這裡所說的「我驕傲，我自豪」， 不是驕傲自滿、目中無人、貢高我慢的那種。是歡喜、快樂、 慶幸的那種。為什麼有這種感受呢？ 
第一，我慶幸：百千萬劫難遭遇的無上大法讓我遇上了， 我怎麼那麼幸運呢！ 
我慶幸：百千萬劫難遭遇的極難信的無上大法我信了。我 怎麼那麼有智慧呢？我特別想為自己不但信了，而且信得如此 堅決，二十多年一部《無量壽經》、一句阿彌陀佛佛號，不換 題目不拐彎，一路走來不容易點個讚。千難萬險走過來了。 
我慶幸：遇見了當代聖僧上淨下空老法師，老法師是我學佛 路上的領航人、護航人。既領又護，這樣的導師上哪裡去找？
我最最慶幸的是我選對了路，選對了師，不走彎路。一條 鋪了紅地毯的筆直大道直奔西方，我今生就把生死問題解決了。為什麼說得如此堅定？因為我是無上大法的第一弟子。什麼是 第一弟子？就是第一流弟子。第一流弟子不成就誰成就？！我 們要敢於直面承當：我就是無上大法的第一弟子。 
第二，我之所以驕傲與自豪，是世尊為念佛人授記、授名： 「當知此人非是小乘，於我法中，得名第一弟子。」這是世尊 在宣講《無量壽經》時親口所說的。世尊金口所說的還有假的 嗎？那可不是兒戲，經文上白紙黑字寫著呢。不是有人喜歡找 人印證嗎？世尊的這個可是貨真價實的印證。別再去找那些假大師、假大德去給你印證這個印證那個的了，學佛學明白了，對照經典、對照祖師先聖的教誨，自己就給自己印證了。我給自己已經印證了：我是世尊和無上大法的第一弟子。依這個大法修行，我今生一定成就。 
第三，聞名得大利，當生即成佛。佛告訴彌勒菩薩：十方世界諸菩薩，都是因為聞名而往生，獲得了大利益。這個大利益是什麼呢？往生極樂見彌陀後，頓然證得與八地以上菩薩平等的法身。注意「頓然」二字，就是快，疾速。我們凡夫聞名得什麼利益呢？聞到彌陀名號後，哪怕只生一念歡喜之心，並皈依、禮敬、供養，依佛所說如法修行，即能往生極樂淨土，一生補處成佛。注意這個「即」字，「即」就是當下，這個大利，除了淨土念佛法門，上哪裡去找？找不到第二家。
第四，聞名的因緣難遇。可能是因為我們遇到了聞名的緣，會覺得也沒啥難的！正因為得來的太容易，所以很多人不知道珍惜，不珍惜就會失去。得到了不知道珍惜，失去了才知道珍貴。大家知道嗎？ 
「多有菩薩，欲聞此經而不能得。」這是佛經上說的，不是騙人的話。《受菩提記品》中說：有一億菩薩以不聞此經，而退轉於無上菩提。同修們，提高警覺，把握機會，持佛名號，求生淨土。不要把我這話當耳旁風。 
第五，帶業往生，是淨土念佛法門极其殊勝之處。試想一下，如果帶業不能往生，極樂世界不就空空如也了嗎？為什麼？因為找不到一個不帶業的眾生。那會是一種什麼樣的情況？阿彌陀佛用五劫時間，把西方極樂世界建成了，可是一個學生也招不著，為啥呀？都帶業呀，不夠格。那怎麼辦？只好阿彌陀佛一個守著吧。阿彌陀佛豈不成了「留守佛」？ 
為什麼說淨土法門是八萬四千法門之外说的「門餘大道」？為什麼說淨土念佛法門是「奇特法」？我們能否從帶業往生中悟到點什麼？如果沒有帶業往生這一法，苦難眾生靠什麼出離六道輪迴？帶業往生，只有淨土念佛法門有此待遇，其他法門是沒有這個待遇的。 
第六，念佛人往生西方，兩土導師一接一送。這件事情姐姐往生時已經得到證明了。姐姐往生前告訴我，她往生時，兩土導師一接一送。因為我是第一次聽說，不解其意。我問姐姐這話是啥意思？姐姐告訴我，她往生時，娑婆世界釋迦牟尼佛親自送；極樂世界阿彌陀佛親自接。可能是我的眼神有點驚詫吧，姐姐又補充一句：是這樣的。 
姐姐往生的當天，我一直守在姐姐的身邊。大約十一點五 十五分左右，姐姐輕聲說了一句：都來了。並用眼神示意我。說實在的，都快到往生的時間了，干擾還在進行著呢，助念同修的眼睛都盯著我，我的神經高度緊張，沒經歷過這樣的陣勢。 
所以我啥也沒看著，就是有一種不一樣的感覺：屋裡「陽光」很強，全身暖融融的。就是這個時候，姐姐雙手合十，說了最後一句話：感恩大家為我送行。然後，留下了那個讓我刻骨銘心的微笑，回家了。 
恭選自佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 第三回複講  第八十五講  二〇二四年三月十日