福慧雙修
師父說：聽經，是親近諸佛菩薩；熏習，一天都不能中斷！
民國初年夏蓮居居士會集《無量壽經》圓滿之後，提倡成立「淨宗學會」，其用意是正本清源。佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經，內容就是說明宇宙人生的真相。人生就是自己，宇宙是我們生活的環境。覺悟者稱佛菩薩，迷惑為凡夫。佛教的修學綱領是覺正淨。覺而不迷，正而不邪，淨而不染。並依戒定慧三學，以求達到此目標。「淨宗學會」成立的目的是推動佛陀教育，特別是淨土宗，念佛法門，尤其適合現代人修學。
修行就是將我們對宇宙人生錯誤的想法、看法、說法、做法，加以修正。修學的基礎是三福，待人依六和，處事修六度，尊普賢十願，歸心淨土圓滿矣！
淨空法師說：「三日不讀聖賢書，面目全非」，三天不讀經，不聽經，也就是不接受聖賢人的教誨，煩惱習氣決定起現行，就退轉了。可見讀經聽經之重要。現在我們利用高科技，將講經傳播到網路上，希望大家都能看到。有時間可以反覆聽，聽多了就會開悟。到真正覺悟，就不會退心了。這是用經教的熏習來增加我們的善根福德。聽經比看經好，文殊菩薩在楞嚴會上說，“此方真教體，清淨在音聞”，是說娑婆世界的眾生耳根最利，聽法容易開悟。我們為什麼會退轉？自己修行的功夫敵不過習氣，煩惱習氣、業障太重。諸佛菩薩初學的時候也不例外。你要有恆心，要有毅力，要把世間一切的緣都看淡，人事物都要看淡；若一年比一年淡薄，那我們就有進步。雖然每天誦經念佛很用功，如果對世緣還是看得那麼重，還是那樣分別、執著，就毫無功夫。聽經、念佛白費勁了，只是跟佛法結一點緣而已，這一生不得受用。這個很重要！
福慧雙修
淨空法師: 進則利益天下，退則獨善其身
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學佛答問集—發心行善，眾生獲益並非美滿，為什麼？ （第八二八集） 2001/4/27 新加坡佛教居士林 檔名：29-522-0828
問：「當發心行善時，結果眾生所獲的利益並非美滿，這時候自己問自己為什麼，一定是自己所發的善心有漏了。一塊田地灑下種子，只要澆水，種子就會長起來，但是雜花、雜草也會和小苗一起生長。請問要如何做，這樣一個園丁在澆水的時候，小苗茁壯成長而雜草不生長？」
答：這種事情佛家講，總在一個「緣」字，這個緣關鍵是眾生的善根福德。眾生有善根有福德，菩薩、有心人來提倡善法、提倡正法，自己依教奉行，給大眾做一個榜樣，對他一定有啟發性。如果眾生沒有善根福德，我們做再好的榜樣，他看了無動於心，麻木不仁。在這種狀況之下，古人已經做出樣子給我們看，所謂是「進則利益天下，退則獨善其身」。這是告訴我們，如果有緣，我們應當捨己為人，純粹做利益眾生的工作；如果沒有這個緣分，應當隱居，佛家叫「住山」，住山就是隱居不下山，或者是閉關，完全做獨善其身的工作，把自己的德行、學問向上提升，等待機緣成熟。如果你積得愈厚，「厚積薄發」，你積得愈厚，你發的力量愈強，印光大師給我們做了好榜樣。他老人家七十歲之前沒有人知道，他做的是獨善其身；到七十歲被人發現，他八十歲往生的，末後這十年利益眾生，所以是兼善天下，那個力量太大太大了。時間雖然短，他因為積得厚，所以他發的力量強，影響力太大了。
在古時候，我們知道鳩摩羅什大師也是一樣。到中國來的時候，很長很長的一段時間沒有辦法發揮，他做獨善其身的工作，一直到姚興作皇帝，才把他請出來；他在中國弘法利生的事業只有七年，七年影響太大了。所以大的影響，影響的面大，影響的時間長，一定要積德、積學深厚。所以在沒有緣弘法的時候，一定要懂這個道理，等待機緣。好，這個問題我們就解答到此地。
節錄自：21-090-0072學佛答問