福慧雙修
師父說：聽經，是親近諸佛菩薩；熏習，一天都不能中斷！
民國初年夏蓮居居士會集《無量壽經》圓滿之後，提倡成立「淨宗學會」，其用意是正本清源。佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經，內容就是說明宇宙人生的真相。人生就是自己，宇宙是我們生活的環境。覺悟者稱佛菩薩，迷惑為凡夫。佛教的修學綱領是覺正淨。覺而不迷，正而不邪，淨而不染。並依戒定慧三學，以求達到此目標。「淨宗學會」成立的目的是推動佛陀教育，特別是淨土宗，念佛法門，尤其適合現代人修學。
修行就是將我們對宇宙人生錯誤的想法、看法、說法、做法，加以修正。修學的基礎是三福，待人依六和，處事修六度，尊普賢十願，歸心淨土圓滿矣！
淨空法師說：「三日不讀聖賢書，面目全非」，三天不讀經，不聽經，也就是不接受聖賢人的教誨，煩惱習氣決定起現行，就退轉了。可見讀經聽經之重要。現在我們利用高科技，將講經傳播到網路上，希望大家都能看到。有時間可以反覆聽，聽多了就會開悟。到真正覺悟，就不會退心了。這是用經教的熏習來增加我們的善根福德。聽經比看經好，文殊菩薩在楞嚴會上說，“此方真教體，清淨在音聞”，是說娑婆世界的眾生耳根最利，聽法容易開悟。我們為什麼會退轉？自己修行的功夫敵不過習氣，煩惱習氣、業障太重。諸佛菩薩初學的時候也不例外。你要有恆心，要有毅力，要把世間一切的緣都看淡，人事物都要看淡；若一年比一年淡薄，那我們就有進步。雖然每天誦經念佛很用功，如果對世緣還是看得那麼重，還是那樣分別、執著，就毫無功夫。聽經、念佛白費勁了，只是跟佛法結一點緣而已，這一生不得受用。這個很重要！
福慧雙修
學佛答問集—在家持八關齋戒，有無儀規？
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學佛答問集—在家持八關齋戒，有無儀規？ （第八五九集） 2001/5/8 新加坡佛教居士林 檔名：29-522-0859
問：「弟子來自中國上海，回去後想在家持八關齋戒，請問是否可持，有無任何儀規？」
答：八關齋戒有儀規，但是自己可以在佛菩薩形像之前自己受持，不必每天請法師來主持儀式。因為八關齋戒的限制是一天，如果第二天再繼續持，還要做這個儀式，就是天天持，天天要做儀式，它的效果只有一天。八關齋戒最重要的是「齋」，齋一定做得清淨，幫助你得清淨心；最重要是齋，齋是齋心。在形式上要過午不食，中國人講「午」是十一點到一點，但佛經不講「過午」，是講「過中」。「過中」是什麼？就是日中，日中以後就不能食。持八關齋戒是很麻煩的事情，每天日中的時間不一樣，每天相差四秒鐘。要持八關齋戒，最好你去找天文日曆，因為天文日曆裡面註明得很清楚，譬如說今天是幾點幾分幾秒是日中，你才能搞清楚。
通常在古時候搞不清楚，怎麼辦？大概在十一點鐘吃飯，這決定不過中，十一點到十一點半是肯定不過中。過中之後只能喝水，凡是有沉澱的東西，你喝了之後統統破齋，齋戒就破掉了。譬如說喝豆漿，豆漿會沉澱，豆漿不行；經戒告訴我們，蜂蜜不會沉澱，糖水可以。凡是會沉澱的東西都不行，它有嚴格的規定，一直到第二天早晨才能吃東西，願不願意去行，完全看自己發心。慢慢的練習，心要清淨，心清淨了，你需要的飲食自然就少，你就感覺不困難。心不清淨，你必須要有營養補充，沒有營養補充，挨餓很苦，挨餓愈苦心裡愈煩躁，何必找這個麻煩？這就沒有必要了。所以持八關齋戒心地要非常清淨，如果受持時有煩躁和妄想，那就錯了，那也只是形式，沒有實質的內容，這要懂得。 節錄自：21-090-0075學佛答問