福慧雙修
師父說:聽經,是親近諸佛菩薩;熏習,一天都不能中斷!
民國初年夏蓮居居士會集《無量壽經》圓滿之後,提倡成立「淨宗學會」,其用意是正本清源。佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經,內容就是說明宇宙人生的真相。人生就是自己,宇宙是我們生活的環境。覺悟者稱佛菩薩,迷惑為凡夫。佛教的修學綱領是覺正淨。覺而不迷,正而不邪,淨而不染。並依戒定慧三學,以求達到此目標。「淨宗學會」成立的目的是推動佛陀教育,特別是淨土宗,念佛法門,尤其適合現代人修學。
修行就是將我們對宇宙人生錯誤的想法、看法、說法、做法,加以修正。修學的基礎是三福,待人依六和,處事修六度,尊普賢十願,歸心淨土圓滿矣!
淨空法師說:「三日不讀聖賢書,面目全非」,三天不讀經,不聽經,也就是不接受聖賢人的教誨,煩惱習氣決定起現行,就退轉了。可見讀經聽經之重要。現在我們利用高科技,將講經傳播到網路上,希望大家都能看到。有時間可以反覆聽,聽多了就會開悟。到真正覺悟,就不會退心了。這是用經教的熏習來增加我們的善根福德。聽經比看經好,文殊菩薩在楞嚴會上說,“此方真教體,清淨在音聞”,是說娑婆世界的眾生耳根最利,聽法容易開悟。我們為什麼會退轉?自己修行的功夫敵不過習氣,煩惱習氣、業障太重。諸佛菩薩初學的時候也不例外。你要有恆心,要有毅力,要把世間一切的緣都看淡,人事物都要看淡;若一年比一年淡薄,那我們就有進步。雖然每天誦經念佛很用功,如果對世緣還是看得那麼重,還是那樣分別、執著,就毫無功夫。聽經、念佛白費勁了,只是跟佛法結一點緣而已,這一生不得受用。這個很重要!
福慧雙修
淨空法師: 怎麼修才能得到真利益
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修行要怎麼修
「一切眾生」,有妄念、有雜念,「因有幻身」。簡單的講,因為有念頭,才有物質這個身相。「相由心生」,相就是物質現象,心就是念頭,「一切法從心想生」,「境隨心轉」,境是物質環境,跟著念頭轉,念頭善它就善,念頭不善它就不善。善的念頭他就生天,色界天、欲界天,欲斷了之後,生色界天,色界天高。如果欲重,情欲不能斷,重,那就三惡道,愈往下面去愈重。所以於一切法一定要知道,幻,假的,不是真的。知道是幻,就不要把它放在心上,放在心上,你被環境轉了;不放在心上,環境跟著你的心轉,那就對了。
所以修行,怎麼修法能得到真正的利益?用真誠心,我們日常生活用真心,不要用妄心。真心怎麼做?從持戒開始,養成習慣,就是五戒。不殺生,最好不吃眾生肉,素食好。我吃素六十五年了,身心健康,沒生過病,沒有住過醫院,清心寡欲。所以大乘、聖教,聖教是中國傳統文化,都能夠幫助我們自己身心健康,自在快樂。常生歡喜心,他沒有憂慮,為什麼?全放下了,這個世界與自己無關,住在這個世界還不離開,那是大慈大悲,幫助苦難眾生,幫助他破迷開悟,幫助他離苦得樂。能幫上忙,眾生有福;障礙重重,眾生沒福。
所以我們統統盡心盡力,無論做成功、做不成功都是無量功德。為什麼?做不成功原因不在自己,是在外頭緣不具足,有人障礙,有人破壞,讓我們不能成功,佛法講論存心,你的心盡到了,力不從心是外緣不足,所以功德是圓滿的。兌不了現,功德也圓滿,盡心盡力,從這上看。有這個緣分,你不能盡心盡力,你雖有功德,不圓滿,有欠缺。佛法是這麼論的,這些道理我們要懂。
(封面:他沒有憂慮)
恭選自老法師講解『二零一四淨土大經科註』 (第三O六集) 2016/1/25 香港佛陀教育協會 檔名:02-041-0306