心靈書架 # 74 :自在感的練習：如何避免退休後的失落感 』Part 7

「退休不是人生的黃昏，而是『第二次童年』。這一次，你不再需要為了分數、為了養家、為了社會期待而奔跑。你可以像保羅說的那樣，放下別人的論斷，甚至放下對自己的苛求，單單在上帝面前，活出那個最真實、最自在的自己。」

許多高階主管退休後最難適應的是沒有名片了，或是「名片上沒有職稱」。

過去你的價值由公司的營收、股價、職位決定；退休後，你的價值由你的靈魂豐富度決定。

可以在退休前提早半年開始尋找除了工作以外，能讓你感到「我有熱情」的事。這件事不需要「有用」，只需要讓你覺得「有趣」。

退休最怕的是「無限制的自由」，那會導致心理混亂。

退休不是停止工作，而是「換一種方式工作」。

可以為自己設定一個挑戰型目標： 像準備一個技能考試、學習一個新的語言，這能維持大腦的敏銳度與戰鬥力。

固定的運動、固定的靈修或閱讀時間。規律是抵禦失落感的最好防線。

價值重塑：從「競爭」轉向「貢獻」

引用阿德勒的觀點，幸福來自於「貢獻感」。

退休後不要只做「消費」者（出國旅遊、吃大餐），要繼續做「生產」者。

經驗傳承： 利用您的專業（如財務、人事經驗）去幫助年輕創業者或非營利組織。當你看到有人因為你的分享而轉念，那種快樂比領薪水更純粹。

把「管理」換成「陪伴」

在職場久了，容易帶著「管理思維」回家面對配偶與孩子。

家人不是下屬，不需要績效考核。學習「放下對家人的控制欲」，練習阿德勒的「課題分離」——孩子有孩子的路，我們給予祝福與陪伴，而非指導。

嗨，大家好，歡迎回到節目，我是 Phillip。今天我們繼續聊天下雜誌出版的這本《自在感的練習：你可以不要活成別人期待的樣子》。作者是日本哲學家與心理諮商師 岸見一郎，他同時也是《被討厭的勇氣》的作者之一。他長期研究心理學家 阿爾弗雷德·阿德勒的思想。

這本書教導我們，我們不需要很特別，也能獲得幸福。我們要從比較與焦慮中抽離，重新定義成就、工作與自我價值，這樣子我們會比較容易明白，真正的自在感，來自於擁抱平凡的勇氣，我們不必成為特別的人，也能擁有值得驕傲的人生。

這一集，我想把焦點放在幾個很貼近生活的例子上，尤其是「拖延不交企劃案」以及「退休後的失落感」。這兩種情境看起來完全不同，一個發生在職場拼搏的中段，一個發生在人生看似功成身退的後段，但它們背後其實都指向同一件事：我們是不是把自我價值，綁在某一種角色或表現上？

先來談談那位不敢遞交企劃案的員工。書中提到，有個人總是說「我還想再修一下」、「還不夠完美」，於是交件時間一延再延。表面上看起來，他是一個很追求品質、很負責任的人，可是岸見一郎一針見血地指出，這往往不是完美主義，而是逃避。為什麼呢？因為只要企劃案還沒交出去，他就還活在一個想像裡：「如果我真的認真交出去，一定會成功。」但只要沒有結果，他就不需要面對失敗的可能。這其實是一種保護自尊的策略。與其冒著被否定的風險，不如永遠停在「潛力還沒被證明」的安全地帶。你會發現，很多時候我們嘴巴上說在準備，其實內心是在害怕。這種狀態如果不被覺察，很容易延續一輩子。

於是我們來談第二個例子——退休後的失落感。很多人在職場上拼了一輩子，退休那一天，表面上是卸下重擔，但內心卻突然空了一大塊。為什麼？因為他們過去把「職稱」當成自我價值的座標。名片上的頭銜、別人對你的稱呼、每天忙碌的行程，這些都是在告訴你：「我是一個重要的人。」可是一旦這些標籤消失，你就會開始問：「那我是誰？」這在心理學上其實是一種角色認同危機。

從心理溯源的角度來看，很多人的生活型態早在童年就形成了。也許你從小被教導「要有用才值得被愛」，也許你只有在表現好的時候才被肯定。於是你長大後，就會把「有產出、有成績」等同於「有價值」。當工作停止，產出歸零，你就誤以為價值也歸零。但阿德勒心理學提醒我們，要區分「功能價值」與「存在價值」。功能價值是你做了什麼，存在價值是你是誰。退休會讓功能減少，但不會抹去你的存在。你對家人的關懷、對朋友的傾聽、對社區的友善，這些都是真實的貢獻，只是它們不像業績數字那麼顯眼而已。

那要怎麼避免退休後的失落感呢？關鍵其實在於提早「重新定義價值」。不要等到退休那一天才開始想我是誰，而是在還在職場時，就慢慢建立不只一種身分認同。你可以問問自己：如果有一天沒有頭銜，我還剩下什麼？是幽默感？是細心？是善於傾聽？是組織能力？這些人格特質，其實才是「只有你能做的事」的核心。退休後，你不需要再證明技術無人能敵，但你可以把你的特質投入新的領域，比如志工服務、社區活動、陪伴家人，甚至學習一項純粹為了喜歡而做的事。當你開始為了「投入」而不是為了「證明」而行動，你會感受到一種不同層次的自在。

另外，書中還提到一種我們很熟悉的反射性回應——「可是」。當別人建議你嘗試新的方法，你很快就會說：「可是環境不允許啊」、「可是我年紀大了」、「可是我學歷不夠好。」這個「可是」聽起來合理，其實往往是預設失敗的一種防衛機制。它讓我們可以不用承擔改變所需的努力。心理溯源並不是要我們怪罪童年，而是要看清：原來這種習慣性的退縮，是過去為了保護自己而發展出來的策略。當你意識到這點，你就能試著把「因為」改成「雖然」。不是「因為我學歷不好，所以沒機會」，而是「雖然我學歷普通，但我有其他優勢可以發揮。」這樣的轉向，不是否認現實，而是把焦點放回自己能掌握的部分。

在職場裡，我們也可以練習「課題分離」。當主管批評你時，你可以提醒自己：對方的語氣、對方的情緒，是他的課題；我能負責的，是修正我的報告，還有維持內在的穩定。不要因為別人一句重話，就把它延伸成「我這個人很失敗」。這種分界線一旦建立，你的內心會輕鬆很多。

談到「做只有自己能做的事」，我想舉幾個例子。像日本動畫大師 宮崎駿，他並不是因為想打敗誰而創作。他曾多次提到，做動畫是為了傳達他對自然、對人類的關懷。在整個產業都追逐3D技術的時候，他仍然堅持手繪，因為那才是他人格特質的一部分——細膩、溫柔、對細節的偏執。這種不盲目比較、不急著追趕潮流的態度，反而讓他成為無可取代的存在。

再來看台灣企業家 嚴長壽。他從基層傳達員做起，學歷並不顯赫，但他沒有一直困在「我不如人」的比較裡。他把每一份工作都當成服務他人的機會，發展出極強的同理心與細膩度。當他不再用職位來定義自己，而是專注在如何讓他人更好，他反而走出了一條不同於競爭邏輯的成功之路。

還有一個跨越時代的例子，就是「哈德遜河奇蹟」的機長 Chesley Sullenberger。在飛機引擎失效的幾分鐘裡，他沒有時間去想排名、升遷或名聲，他只是專注在運用自己幾十年的經驗與穩定特質，做出最合適的判斷。那一刻，他做的就是「只有他能做的事」。當專業與人格融合，行動就會非常純粹。

哥林多後書 4:16「所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」這節經文最美的地方在於那個「新」字。在職場上，我們常感到「日復一日」的枯燥，但退休後的「新」，是來自於心靈的覺醒。

建立**「刻意更新」**的習慣。去接觸以前想學卻沒時間學的領域（如您感興趣的神學、法律或藝術）。 每天早晨醒來，不再是為了「待辦清單」而活，而是問：「主啊，今天你要帶領我看到什麼樣的生命風景？」

用新的深度去經營與配偶、子女的關係，這也是心靈成長的一部分。

退休是放下外在的頭銜，轉而專注於靈魂與心靈成長的黃金期。每一天都是一個「新」的開始。一個人的靈魂越成熟，他散發出的光芒（影響力）反而比年輕時更耀眼。退休後，他可以成為一個充滿平安與智慧的人，這本身就是對身邊人最大的祝福。

所以，如果我們把今天的重點收斂起來，其實就是一句話：奪回生命的主導權。無論是在職場拖延、面對退休失落，還是在習慣性地說「可是」時，我們都可以停一下，問問自己：「這是現在成熟的我做出的選擇，還是過去那個害怕的我在保護自己？」當你願意覺察、願意鬆動，再願意重新選擇，你就不再只是環境的產物，而是自己人生的創造者。

最後我想邀請你思考：如果有一天，所有頭銜都拿掉，所有比較都消失，你還剩下什麼？也許正是那些不那麼耀眼、卻很真實的人格特質，才是你真正的價值所在。當你願意活出那份獨特，你就已經在練習自在。

謝謝你的收聽，我是 Phillip。我們下一集，再一起練習自在。